缺少民族服装的遗憾和反应

本世纪以来，汉族没有了自己的民族服装，但是很多人不喜欢这样的情况，于是在心理上和行动上要弥补遗憾，所以出现了相关的反应，出现了异民族服装被汉族化的局面和制造民族服装的试验。前者成功了，后者不成功     

辽、金、元科举制比较研究

通过断代间的比较研究可以发现,辽、金、元三代在对科举功能认同度、科举程序、所设科目与内容及登科人数上存在着相当的差异;三代的学校教育普遍受到了科举制的影响。在"民族"这一维度上,三代科举制虽各具独特的民族色彩,但实际上更多地表现出某种共通性:辽代虽最终"面向汉藩",但主要"面向汉人"的政策显示出了契丹人自身尤其是其统治者长期不屑科举的一面;金、元两代直接凸显出了强烈的民族歧视。辽、金、元三代科举制的比较研究具有一定的必要性,同时也具有一定的研究价值。     

英、汉语言在日常生活中的语用差别

英、汉语言受其文化因素影响在人际交往的语用上是有差别的.了解其不同,有助于我们同讲英语国家的人进行和谐的语言交流,增进彼此之间的相互了解.本文从语用学角度对其差异进行了比较说明.     

对李清照《词论》批评晏、欧、苏三家的理解

本文分析了晏殊、欧阳修、苏轼三人有程度不等的“以诗为词”现象,论证李清照《词论》中“皆句读不葺之诗耳”是对晏、欧、苏三人的批评。从而否定有的研究者认为清照此语仅是对苏轼一人的批评的结论。     

程度副词“很、极、非常”的日语表达

现代日语语言词源结构较为复杂,同义词近义词语相对较多,程度副词很、极、非常的日语表达是其中的典型代表之一。各词语的含义有相同或相近之处,也存在着差异,这些差异显示了各个词语的功能及其使用特征。日语中使用非程度副词来表达很、极、非常的用法更加显示了日语用词法的复杂性。     

透过汉、法成语中的色彩词看中、法文化差异

本文对古今汉语和法语成语中的色彩词进行分析对比,发现其使用频率、语用习惯、象征意义和生命力的不同,反映和证明了中国人和法国人在思维方式、文化色彩和传统继承方式上有着不少的差异。从中也清楚地看到语言与文化相互联系和相互作用的关系。因此,要学好外语,既要通过语言去学习文化,又要通过文化去提高语言水平。     

从《左传》"伐、侵、袭"的使用透视春秋人的战争观

“伐、侵、袭”在《左传》中都可以用来表示进攻敌方,但《左传》在这三个词的使用上却有明显的差别,显示了对“伐”战的偏爱。从《左传》“伐、侵、袭”的使用情况分析中,我们可以看出春秋人的战争观:战争是合理合法的,礼义是衡量战争的主要标准,战争是获利和生存的重要工具。     

“信、达、雅”在三星堆博物馆解说词英译中的应用

论文在对严复信达雅理论和三星堆博物馆解说词简要介绍的基础上,分析了三星堆博物馆中英文解说词的语言差异,目的在于运用严复的“信、达、雅”理论,探讨博物馆解说词英译的方法。论文通过分析发现由于中外历史文化的差异,三星堆博物馆中英解说词在词汇、句子结构和语篇结构上都存在不通。因此为了使三星堆博物馆解说词的英译达到“信、达、雅”,译者既要考虑词语和句子内在和外延含义让译文忠实于原文,也要处理好句子结构和逻辑关系,让译文具有可读性和连贯性,与此同时译者也要关注语言的使用,从而使译文达到原文本身的古朴和优雅。     

千奇百怪的各国公务员规定

泰国：公务员穿民族服装上班 在泰国旅游．人们常可以看到身穿民族服装的俊男靓女，以泰国民族特色欢迎游人。现在，泰国政府又发出一道命令．要求泰国成千上万的男女公务员们，每周必须有一天身着民族服装上班。     

中、日、美公民宪法权利之比较及借鉴

宪法作为国家的根本大法,其价值的实现取决于公民在宪法上所享有的基本权利以及这些权利能否得到切实保障。中、日、美三国宪法均规定了公民的宪法权利,但是,由于宪政发展的不同历程和立宪所处的特定时期等诸多原因,三国宪法中关于公民宪法权利的规定各有差异,对公民宪法权利的保障以及救济手段也不尽相同,这反映了不同的宪政理念。因此,比较美、日宪法关于公民权利的规定及其保障对中国有借鉴之处。     

从楚简《老子》中"亡、無"和"(彳人亍)、道"的使用推断楚简《老子》的文本构成

楚简<老子>的文本构成,是目前学界争论的焦点问题.有人认为楚简<老子>是摘抄本,有人认为是全本,也有人认为是在三个不同的时间单位里产生的三种不同抄本.通过对楚简<老子>中"亡、無"和"(彳人亍)、道"等文字使用情况的考察,可以看到楚简<老子>不但甲、乙、丙本三者间存在着历时性差异,而且甲、乙、丙本的内部,包括组与组、同组内的文字聚合同样存在着历时性差异.     

慢性病的心理适应:概念、模型与影响因素

慢性病所致丧失和痛苦给患者心理和社会方面都带来了重大转变,患者必须做出相应的适应以达到人与环境之间的动态平衡.该领域研究主要涉及到慢性病心理适应的概念及特征,还探讨了慢性病心理适应的压力应对模型、自我调节模型以及认知适应模型等相关模型,同时从疾病相关系统、环境系统以及个体系统等方面探讨了影响慢性病心理适应的危险性和保护性因素等.慢性病心理适应研究远未达到成熟的地步,疾病特异理论、环境因素、影响机制以及临床干预等可能是该领域未来发展的重要方向.     

千奇百怪的各国公务员

在泰国旅游，人们常可以看到身穿民族服装的俊男靓女，以泰国民族特色欢迎游人。现在，泰国政府又发出一道命令，要求公务员们每周必须有一天身穿民族服装上班。泰国东北部省份规定在每周五或者周三，公务员要穿着民族服装上班。这里的女性服饰是棉布或者丝织的筒裙，绣着斑斓的花边．     

钟嵘《诗品》中的“才、学、气、文”及其它

本文考察了钟嵘《诗品》对诗歌创作主体的先天秉赋和后天素养两方面的要求。钟嵘在对具体诗人的评论中贯彻了“才”、“学”、“气”、“文”、“世”等要素相济为用的主体论     

中、英语言与文化差异

语言与社会文化的发展是一脉相承的.从词语的文化内涵不同导致词汇空缺现象,词汇联想和文化现象的差别导致语义不同以及词汇的语义和文化内涵的不等值加以论述,特别是通过有关动物、数字、颜色等方面词汇的对比来探讨中、英两种语言与文化的差异以及这些词汇在中、英两国读者中所产生的相同的、特别是不同的联想等.     

“和、敬、清、寂”的日本茶道

日本茶道是最具日本特色的文化形式 ,是人们了解日本、研究日本的一个渠道。无论是茶 ,还是饮茶文化都是由中国传到日本的 ,而日本人民在饮茶的同时将佛教的禅宗思想与茶文化融和了起来 ,由此形成了日本茶道。日本茶道的精髓就在于其“四谛” ,即和、敬、清、寂。它可以被称为是茶道思想的精辟概括和总结。该文从思想的角度入手去观察和体验茶道 ,从而使这一有丰富内涵的文化现象更容易理解和认知     

德、宪、穆、武四朝赐姓名研究

在唐德宗到唐武宗的七朝中,德、宪、穆、武四朝均有赐姓名的现象,其大体可以分为对藩镇的赐姓名和对非汉族的赐姓名。通过对藩镇的赐姓名的分析可知,藩镇内部继承已经成为了河朔型藩镇的主要继承方式,同时军功亦是被赐姓名的关键所在;而对非汉族的赐姓名,则反映出宪、武两朝在整体国力不振的情况下,对于相关民族短期内仍旧占据优势地位。通过对这一时期赐姓名的研究,可以更好地了解当时唐廷与藩镇及相关民族的关系。     

汞、镉、铅、锌对小麦发芽率及幼苗生长的影响

本文采用水培法研究了不同浓度的汞、镉、铅、锌四种重金属对小麦种子的发芽率及小麦幼苗生长的影响。结果表明:四种重金属对小麦种子的发芽率影响不大;但能不同程度地抑制幼苗的生长,且呈剂量—效应关系。四种重金属对小麦的毒力不一样,其排列顺序为:镉>汞>锌>铅。     

论元结、柳宗元山水游记的文化精神

元结和柳宗元都是唐代山水游记的杰出代表,其山水游记不仅情景交融,成为后世游记的典范,并且还渗透了作家的心志和所接受的文化因素,呈现了丰富的文化精神,其中主要表现为：其一、儒家思想在游记中反映极为浓郁;其二、道、佛文化在二者游记中的表现各有侧重;其三、人与自然环境的和谐成为总的宗旨。     

论毛泽东和邓小平政治生涯的第一次“落起”——以“邓、毛、谢、古”事件为中心

邓小平第一落中的“邓、毛、谢、古”事件,标志着邓小平成为拥护、捍卫毛泽东正确路线和思想的代表人物,奠定了两人长期而巩固的政治关联;“邓、毛、谢、古”事件后,在毛泽东的影响下,“第一起”的邓小平迅速成为人民军队的重要将领;毛泽东的“邓毛谢古情结”成为邓小平“第二起”的关键因素。“邓、毛、谢、古”事件契合了邓小平和毛泽东在革命实践、政治经历和思想路线等方面的一致性,在毛邓关系史上起着助推器和润滑剂的作用。