评陈宝箴两封未曾发表的家书

本文首次披露陈宝箴两封鲜为人知的家书；本文透过家信对陈宝箴的人品进行了评述。     

郭嵩焘洋务思想对陈宝箴启动湖南维新运动的影响

陈宝箴是郭嵩焘的洋务知己和志同道合的僚属,且在政治思想和学术思想上大体相似,而这些相似性导致了两者有着共同的悲情结局.两人之间因思想相近产生强烈共鸣而结下深情厚谊,非同一般的关系又加深了彼此的影响,尤其是郭嵩焘的洋务思想给陈宝箴后来所主导的维新运动带来了深刻影响.陈宝箴以郭氏教育思想的完善者、吏治思想的执行者、富强观念的实践者的身份践行了郭嵩焘的思想主张.     

陈宝箴与湖南新学

本文通过时务学堂创办过程陈宝箴对湖南新旧势力的态度、陈宝箴与梁启超在目标与做法上的差异，去探讨陈宝箴在这一时期的思想，认为：陈宝箴在湖南对维新运动采取相当开明的态度，但又不赞成康、梁变法改制的思想，并对之严加批评。     

论陈宝箴在戊戌维新运动中的作用

本文认为，陈氏基本上是作为一个洋务派官僚参加变法的，但与典型的洋务派又有区别，其变法思想和活动均有自己的特色，在维新运动的各个阶段中，他的作用也各不相同。维新运动初期，他的新政基本上属于洋务运动的性质，但客观上对湖南维新运动的兴起起了启动作用。胶州事变后，他的变法具有一定程度上的资产阶级性质，对湖南维新运动的深入发展起了推动作用。百日维新时期，陈氏对湖南维新运动主要起消极作用，但积极支持光绪的新政，也表现了一定的进步性。     

陈宝箴集外诗文钩沉续

湖南巡抚陈宝箴是晚清有影响的封疆大吏。2005年,中华书局出版了《陈宝箴集》。几年来,未入集的陈宝箴遗诗遗文若干篇又被搜集,并予以整理。这批陈宝箴遗诗遗文提供了了解陈宝箴生平经历、人事关系的新材料,具有较高的文献资料价值。两首五言古诗展示了陈宝箴作诗的功力;郭嵩焘挽联概括了郭嵩焘忧国忧民、为天下先的识见气度;谢委署湖北布政使折有助于考证陈宝箴两次代理湖北布政使的原因、时间;周堪庚别传歌颂了明朝遗民周堪庚的气节忠义;李必昌寿序帮助我们了解寿序的写法和过去的风俗礼仪。     

从义宁州怀远陈姓宗谱祠志看陈宝箴家族史

从1814年(清嘉庆十九年)到1994年,义宁州的怀远陈姓共修七届宗谱和五届祠志。陈宝箴家族起到了突出的核心组织者的作用,并在宗谱上展示了自己家族崛起、发展的历史脉络。一部怀远陈姓宗谱,实际上就是以陈宝箴家族和其他几个实力较强的家族为主干而形成的。从这点上可以看出昔日宗族组织的表现形态和族众的旺族意识。     

陈宝箴与湖南矿业近代化的发端

1895年10月,开明官员陈宝箴受命就任湖南巡抚。他凭借政治强力,大刀阔斧地推行经济改革,取得了明显的成效。陈宝箴以优先发展矿业作为兴湘首要之策,大力倡导西法开矿;到1896年,随着近代矿山企业的稀疏出现,湖南逐渐形成了以矿冶业为主体的近代企业体系,经济近代化开始启动。湖南的经济近代化属于典型的依靠政治强力自上而下启动的后发型区域性近代化。     

陈宝箴《南学会开讲第七期讲义》辨误

中华书局2003年版《陈宝箴集》第三册收录有陈宝箴《南学会开讲第七期讲义》一文。文中关于天津教案始末的论述,存在时间记述上的讹误。商务印书馆2019年版《陈宝箴年谱简编》正是以此文为据,得出陈宝箴于同治八年正月因天津教案在保定面谒曾国藩的结论。通过细梳天津教案发生的时间及陈宝箴、曾国藩、方宗诚三人从同治七年至同治九年的行程与交集,可以得出结论,即陈宝箴从方宗诚处得知天津教案内幕的时间是在同治九年九月二十五日方宗诚抵京后,闰十月离京赴天津前,并非陈宝箴“北行入都”之时。     

中国古代荒政思想与赈济制度探析

面对自然灾害的侵袭,古代封建政府和劳动人民采取了积极措施防灾抗灾,他们兴修水利、改进农作技术、采用各种方法防灾抗灾,取得了显著的成效.同时也形成了富有特色的中国古代荒政思想,并由此衍生出了赈济制度.赈济制度以三仓制度为核心,以储粮备荒和临灾施赈为基本方式,并辅之以减少政府开支、整肃吏治、鼓励生育、减轻灾民负担等措施,以秦汉时期为重点探析古代赈济制度形成及其发展.     

明清时期生员赈济原因之探析

在明清荒政文献中,官方对生员这一特殊群体之赈济颇为常见.究其原因除灾荒因素外,更多与生员在传统社会中所处的地位和作用;生员生存的经济基础发生动摇与危机;生员出现相对贫困化且不断加剧的趋势以及生员出现社会流动引发对传统社会之冲击等因素不无关系.以灾荒为切入点对其考述,不仅能展示此时期生员群体人格特点变化之侧面,更能管窥明清社会萌发的诸多新动向.     

近代救灾思想浅论

在中国近代的大变局过程中,近代西方文化大举＂东渐＂,并与中国的传统文化发生濡化。这一文化背景对近代救灾思想的形成与发展产生了很大影响,它使近代救灾思想具有了某些现代性特征。文中从近代救灾思想的现代性特征、近代救灾思想的形成原因以及局限性三个方面进行考察,粗线条地勾勒出近代救灾思想发展的轨迹。     

陈果夫教育思想浅析

陈果夫的教育思想内容丰富,涵盖面广,主要包括:教育应以固有的伦理为基础;注重家庭教育,尤以母教为主;教育与实际相结合思想;教育以人为本思想;社会教育思想以及教育与三民主义相结合思想等。这些思想,对于当时人们的启迪教育以及中国教育现代化进程的推动曾发挥了一定的积极作用,且对现今的社会教育改革也有所裨益。     

城市残疾人社会救助问题研究--以贵阳市为个案

残疾人社会救助是目前解决我国城市残疾人问题的最直接的办法.但在实施城市残疾人社会救助过程中存在着救助水平低、标准不统一、救助政策和执行机构以及残疾人自身素质局限性等问题,由此引发了一些新矛盾和负面影响.因此,建立社区残疾人自治组织和经常性社会捐助渠道、健全社会救助实施情况的监督检查机制,有利于完善我国城市残疾人社会救助体系并使之发挥社会稳定器和社会安全网的作用.     

瑞典的社会救助制度

瑞典传统的社会救济可以追溯到中世纪。1957年,瑞典政府废除了传统的济贫法,建立了新的社会救助制度。1982年,社会民主党政府又以社会服务法代替了社会救助法,为瑞典民众提供了更加全面和充分有效的社会保障。无论是作为现代社会保障制度前身的传统社会救济措施,还是作为现代社会保险制度补充措施的社会救济制度,在瑞典历史发展的不同阶段都发挥了重要的作用。     

试析大革命时期陈独秀的农民思想

农民问题是中国革命和社会发展的根本问题,作为中国共产党创始人之一和早期领导人,陈独秀早在大革命时期就开始对农民问题进行了探索与思考,从而形成了较为系统的农民思想。他的农民思想虽然包括一些错误的观点,对农民运动起了阻碍作用,对国民革命的失败产生了影响,但是也包含有许多先见性的思想,如分析了农民的阶级性、对革命的态度,提出了农民政策,为当时农民问题的解决作出了一定的理论贡献。     

关于鲁迅与陈独秀等“随感录”的比较

本文通过对鲁迅与陈独秀等人《随感录》的比较，分析了他们在《随感录》内容指向、提炼与构思、文风特征及艺术品性等方面的诸多差异，对比性显示了鲁迅关注中国现实问题的独异视角和艺术上的独特创造     

试析大革命时期陈独秀的农民思想

农民问题是中国革命和社会发展的根本问题,早在大革命时期陈独秀就开始对农民问题进行思考,形成了系统的农民思想。他的农民思想即包括一些错误观点,对农民运动起了阻碍作用,也含有许多先见性思想,为当时农民问题的解决做出了一定的理论贡献。     

陈梦雷编辑思想研究

陈梦雷是清代著名学者,他一生致力于编辑活动和编辑理论的研究,形成了一套较为系统的编辑思想--慎重与求实的主张、广博与精详的风格,继承与创新的旨趣,为现代编辑出版活动提供了有益的借鉴.     

陈云与邓小平经济思想比较探析

陈云和邓小平是改革开放初期中央决策层中起关键作用的两个人。他们两人的经济思想有很多一致之处,主要表现在两人都支持农村搞家庭联产承包;都主张对国民经济进行调整;都倡导对外开放等。陈云和邓小平在关于经济特区问题、党员雇工问题、计划与市场的关系等问题认识上也有不同之处。但他们之间的这种不同,并没有演化为根本性分歧和矛盾,在相当程度上更表现为一种和而不同、差异互补的协力合作。深入挖掘和比较陈云与邓小平的经济思想,对于我国当前正在进行的有中国特色的社会主义建设无疑具有重大的理论价值与现实意义。     

马克思主义社会管理思想研究述评

目前,研究马克思主义社会管理思想的成果为数不多。它包括马克思恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平、江泽民以及当代共产党人的社会管理思想的研究成果。总的来说,研究涉及面广,取得了初步的成果,但缺乏深度,缺少整体上的系统研究。丰富和完善对马克思主义社会管理思想的研究是广大理论工作者不可推卸的历史责任,它的研究必将对当前的社会主义和谐社会建设产生不可估量的指导价值。