“21世纪马克思主义”引领构建人类命运共同体新前程

中国的发展成就尤其是2020年迅速控制新冠肺炎疫情、率先恢复经济增长并为全球抗疫、经济合作、治理变革做出重要贡献等卓越表现,雄辩地证明了习近平新时代中国特色社会主义思想作为当代中国马克思主义的理论威力和实践伟力,也开启了当代中国马克思主义世界化的新纪元。进入新时代,"21世纪马克思主义"应运而生;2020年的严峻挑战和有效应对砥砺并彰显了"21世纪马克思主义"的科学底色与实践伟力;在新发展阶段的新征程中,我们要增强理论自觉、锤炼实践智慧,高扬"21世纪马克思主义"的理论旗帜,统筹推进中华民族伟大复兴的战略全局和有效应对世界"百年未有之大变局",积极参与全球治理体系变革,在构建主流意识形态话语权的基础上不断构建国际话语权,开创性地推进人类命运共同体建设的新前程。     

全球化视阈下马克思“世界历史”理论的现实意义

今天，全球化正在并将继续对当今社会产生广泛而深远的影响，不同经济、政治地位和文化背景的人，都不得不对“全球化”这一世界性浪潮给予高度重视，并且从各自不同立场出发来解释这一现象。与此同时，我们也惊奇地发现：马克思的世界历史理论对历史走向的揭示与现实竞是这样的不谋而合。     

中国共产党推进马克思主义“三化”的历史沉思

2009年9月,党的十七届四中全会通过了《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》,在我们党的历史上第一次明确提出了推进马克思主义中国化、时代化、大众化的这一重大命题。如何从中国共产党历史发展的角度,深刻认识推进马克思主义中国化、时代化、大众化的客观过程,在理论上和实践上坚持好、发展好马克思主义,具有重大的理论和实践意义。为此,本文对这一重大问题做了初浅的思考。     

四个“大兴”与两个“务必”的历史关联和内在逻辑

十七届四中全会提出的四个“大兴”与60多年前毛泽东在七届二中全会上提出的两个“务必”在内在逻辑和内涵要求上具有某种深刻的历史传承性和内在关联性。温故而知新。今天,我们重温两个“务必”,对于倡导四个“大兴”,全面加强党的作风建设,以优良的党风促政风带民风等,都具有重大的历史意义与现实意义。     

领导者应加深对“科学发展观”的哲学思考

一、对科学发展观产生的历史与理论由来探讨 任何一种社会实践的概念（思想）的产生，都决非从天而降，而有其历史和思想的根源。众所周知，马克思主义从历史实践上看，是十九世纪工人运动的产物；而其思想资料是来源于对德国古典哲学、英国古典政治教育学和法国空想社会主义学说的批判地继承。因而，明确“科学发展观”的这两方面的来源，是理解和把握其精神实质的前提。     

“三农”的历史机遇社会主义新农村建设

农业兴，则百业兴；农民富，则万家富；农村定，则天下定。农业，农村和农民问题始终是中国革命和建设的根本问题，是关系改革开放和现代化建设全局的重大问题。[编者按]     

十七大“旗帜论”的重要意义及其作用

党的十七大报告鲜明地提出“高举中国特色社会主义伟大旗帜”，并把它置于大会的主题之首，同时强调指出：“高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的就是要坚持这条道路和这个理论体系。”从一定意义上讲，党的十七大报告，是一篇著名的马克思主义“旗帜论”。十七大“旗帜论”，对于我们党带领人民从新的历史起点出发，引领中国特色社会主义事业从不断胜利走向胜利，有着重要意义和重大作用。     

论中国“污染避难所效应”及其法律规制

污染避难说假说认为国际资本存在从环境规制严格的国家向环境规制宽松的国家流动的趋势。虽然该假说仍然存在争议,但是包括中国在内的很多国家已经出现了污染避难所效应,较为宽松的环境规制手段成为吸引外资的优势之一,然后据此吸引外资导致的代价却是严重的环境破坏。本文在分析了污染避难所效应及其后果后,认为有必要对其进行法律规制,并提出了自己的规制设想。     

“实事求是”与“读点历史”有感

2011年8月31日晨,我在北京海淀大有庄100号下车,映入眼帘的是“中共中央党校”横式花岗岩校牌,穿过主楼右侧道,我即被一块刻有“实事求是”四个大字的巨大石碑吸引了过去。站在这由毛泽东专为延安时期的中共中央党校亲笔书写的校训面前,依其从右至左的排列顺序静观过去,这四个字就像朝右奔腾的四匹骏马,这幅苍劲有力的书法作品令我一饱眼福,毛泽东“实事求是”格言内蕴的哲学思想令我再度心动。顿时之间,我想到了黑格尔所说,对同一句格言,儿童与老人的理解是不同的。     

农民工将在“十二五”成为历史？

“十二五”期间,我国的发展方式转变与农村改革发展直接联系在一起。转变发展方式,重要的是把13亿人的社会需求释放出来,以形成消费主导的基础条件。这就需要加快城市化进程,使城市成为建设消费大国的主要载体,同时加快城乡一体化进程,把7亿多农民的潜在消费需求转化为现实需求。无论是城市化还是城乡～体化,都绕不过“农民工”这个坎。     

新课程标准下“生活教育”在历史教学中的渗透

新课程标准下的历史教学面临怎么教和教什么的问题,如何在新一轮的课程改革中站到改革的前列就成为了各级各类学校和老师所共同关注的问题.而陶行知先生的“生活教育”理论就为我们提供了一个良好的契机.以生活教育理论来指导我们去适应新一轮的课程改革浪潮,必然会让我们伫立于教育改革的最前沿.     

学习“七一”讲话 实践“三个代表”

八十年的实践启示我们，必须始终坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，坚持科学理论的指导，坚定不移地走自己的路。     

和谐社会的现实基础论纲

自从党的十六届五中全会提出建设社会主义和谐社会历史任务以后，社会上“和谐”之声不绝于耳，真可谓“改革、发展、稳定话中国，听取和声一片”，这是对当今中国民生、民心、民意的历史性顺应。党的十六届六中全会审议通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，已经清晰地表明，构建社会主义和谐社会已成为我党新时期治国理政的核心理念。这一核心理念是置于我国社会的现实基础之上的。这是新的中央领导集体以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持实践基础上的理论创新所形成的堪与社会主义初级阶段理论、社会主义市场经济理论相媲美的又一重大理论成果。     

新课程标准下“生活教育”在历史教学中的渗透

新课程标准下的历史教学面临怎么教和教什么的问题,如何在新一轮的课程改革中站到改革的前列就成为了各级各类学校和老师所共同关注的问题。而陶行知先生的生活教育理论就为我们提供了一个良好的契机。以生活教育理论来指导我们去适应新一轮的课程改革浪潮,必然会让我们伫立于教育改革的最前沿。     

对“三个代表”重要思想的哲学思考

党的十六大报告指出,"三个代表"重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展,反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求,是加强和改进党的建设,推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器,是全党集体智慧的结晶,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源."三个代表"是中国共产党面向新世纪的政治宣言,闪烁着辩证唯物主义和历史唯物主义的光辉,树立起马克思主义建党学说的又一座理论丰碑.在思想政治课堂教学中,如何贯彻"三个代表"重要思想,笔者认为,可以结合各年级课程的相关内容进行.现结合哲学常识,对"三个代表"重要思想作如下分析和思考.     

论“三个代表”重要思想对历史唯物主义发展的重大贡献

马克思主义是完整而严谨的学说，是共产主义运动的理论指南。它包括哲学、政治经济学和科学社会主义。其中的哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义。马克思主义哲学是整个马克思主义学说的理论基础，是无产阶级及其政党的科学世界观和方法论。     

论苏轼的“穷而后工”

宋朝是中国历史上经济与文化教育最为繁荣的时代之一。在中国的诗歌史上，宋朝也是大放异彩的时代，这一时期涌现出了许多成就卓著的文学家。然而宋朝也是非常动荡不安的年代，北宋中叶以后，王朝内部的各种危机逐渐明显起来，各种政治斗争不断，统治阶级内部奢侈腐朽，外族人不断入侵。在这样的历史时期，许多文人也经历了人生的剧烈沉浮。     

聚集“科学发展观”——科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现

主持人语： 科学发展观是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是继毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想之后中国共产党人在推进马克思主义中国化进程中又一伟大创造。深刻领会、全面把握．把科学发展观贯彻落实到经济社会发展各个方面，就能使中国特色社会主义道路越走越宽广。     

“西林教案”的历史我们中国人是不会忘记的

今天的中国早已不是100多年前那个积贫积弱、任人欺凌的中国。马赖等传教士在中国西林等地犯下了不可饶恕的罪行,深受其害的西林人说,马赖他们不是“圣人”,是十足的罪人。西林人态度坚决地对本刊记者说——