突厥的习俗和宗教

突厥是我国古代北方游牧民族之一。它的最高统治集团姓阿史那氏。约在公元六世纪兴起于今天我国新疆东北部,其后势力扩展至大漠南北及中亚一带。从公元552年首领阿史那土门在漠北建立政权开始,至742年西突厥十姓可汗阿史那昕绝统为止,活跃在我国和中亚将近二百年,对中国和世界的历史都曾发生过巨大的影响。关于它的社会制度,本文试图对它的习俗和宗教作一初步的探讨。     

开斋节的来源 礼仪和习俗

开斋节是伊斯兰教的三大节日之一,也是规模最为盛大、礼仪最为隆重的节日。开斋节系阿拉伯语"尔德·菲图尔"的     

水族的文化艺术

水族是祖国大家庭中的一个成员,具有悠久的历史。一千多年以前,水族人民就已经定居在现在的贵州省三都水族自治县一带。据1958年3月统计,全国共有水族十五万九千余人,主要聚居在三都水族自治县。在自治县境内共有十万九千余人,占全县总人口的61.8%;分布在黔南布侬族苗族自治州的独山县、都匀市及黔东南苗族侗族自治州的榕江、黎平、凯里等县的共有四万八千余人;广西僮族自治区的大苗山苗族自治县及南丹、环江、河池等县有一千三百余人。水     

黑龙江蒙古族的贺年礼节

春节是中华民族的传统节日,黑龙江世居少数民族和其他民族一样,都有过年的习俗,他们有着具有浓郁民族特色的习俗和贺年礼节。由于民族文化的传承,有的民族的贺年     

印尼望加锡人的婚姻礼节

望加锡人是印度尼西亚共和国南苏拉威西自治区居民,人口约200万。他们的婚姻风俗状况大致如下:打算让儿子结婚的双亲,首先物色一个与自己家庭同属一个阶层的、适于当儿媳的姑娘。然后,让自己的亲族以一些琐事为借口到姑娘家里去,或者向与姑娘家关系密切的人暗中了解姑娘及其家庭的生活状况、家庭成员的性格以及亲族的情况等。通过观察与了解,如果认为姑娘及其亲     

水族水文和傈僳族竹书的异体字比较研究

本文在汉字异体字理论的指导下,通过水族水文和傈僳族竹书异体字的比较研究,得出两种文字异体字的共性和差异,以期为文字异体字理论的研究提供有益的补充。     

关于水族族源和水书形成之我见

根据语言学、民族学和历史学的研究成果,水族是世代居住在我国南方的一个古老民族,起源于南方百越族群的瓯、骆或濮支系,与壮、侗等民族有同源关系;水语属壮侗语族侗水语支.水书是水族先民仿照汉字创制的一种民族文字,而非<水族文化研究>中所说的水族"发祥于睢水"(今河南省滑县一带),系"殷人后裔";水书也并非是先秦时期受甲骨文的影响下创制的.     

阿布哈兹人的生育习俗和礼仪

同孩子的生命(包括孩子出生)有关的习俗和礼仪跟结婚仪式一样,在民族学著作中通常被看成是一系列特殊的家庭礼仪,这些仪礼只有一个目的,即保障社会新成员平安出世及生活顺利。目前还没有描述阿布哈兹人生儿育女的一系列习俗和礼仪的专门著作。本文在某种程度上填补了这个空白。它是在作者对阿布哈兹人的日常生活进行多年观察的基础上写出来的,同时还利用了1982年收集到的实地考察资料。孩子出生在阿布哈兹人家里被看作是极为重要的事情。特别高兴的是生了儿子,人们把他看作是     

伊斯兰教和回族的丧葬习俗

伊斯兰教和回族的丧葬习俗谷文双，谷光琳丧葬习俗是人生礼仪习俗的一个重要组成部分。如果说诞生礼是接纳一个人进入社会的话，那么葬礼则标志着一个人最终脱离社会，是其人生旅途的终结。正是由于丧葬习俗在人生旅途的终结阶段而发生，因此，它不仅反映着一个民族的社会...     

甘孜藏区丧葬习俗的地方性和民族性

甘孜藏族自治州,这块十四万九千多平方公里的土地,被自北而南的横断山脉切割成千沟万壑,金沙江、雅砻江、大渡河穿绕其间,给峰峦之中注入了条条生机。境内各民族创造的文化也犹如江河奔流,时而飞瀑湍急,时而涓涓细流,仪态万千。     

瑶族的习俗

1、历史 姓名和语言 自称“勉”的民族被其他民族称为“瑶”。它的全名自称是“Iu Mlen”(瑶人)。名称的第一部分写作“Iu”或“Yu”,但发音是“Ee—ye”,有些人认为“瑶”可能是这个术语的误用。在越南他们常被认为是来自中国术语“野蛮人”的“蛮”。     

乌德盖人传统的宗教信仰和生活习俗

前苏联学者A··克鲁山诺夫主编的《乌德盖人的历史和文化》一书详尽介绍了乌德盖人传统的宗教信仰和生活习俗。作为通古斯人的一支和赫哲人的近邻,乌德盖人（恰喀拉人）在宗教信仰和生活习俗方面与赫哲人十分相近,与埃文基人和鄂伦春人也相去不远,带有鲜明的通古斯文化的特征。我们认为,了解和研究乌德盖人的宗教信仰和生活习俗,对更全面、更深刻地理解通古斯文化大有益处。现将乌德盖人传统的宗教信仰和生活习俗做一介绍和分析。一、传统宗教信仰1．万物有灵论。与赫哲人和其他的通古斯人一样,万物有灵论是乌德盖人传统宗教信仰的…     

走近神秘的水族石板古墓群

1981年，贵州省荔波县玉屏镇水甫村发现了石板（棺）古墓群。次年2月23日，水甫石板（棺）古墓群列为贵州省重点文物保护单位。2006年11月18日，贵州省文物考古研究所首次对水甫石板（棺）古墓群进行系统的调查、清理和发掘工作。     

高新技术领域的水族女专家

任凤媛，这位来自黔南大山深处文静而坚强的女人，是一位从事计算机应用科学研究的工程技术应用研究员，现任贵州省新技术研究所所长，并享受国务院特殊津贴，是驰骋在贵州高新技术领域中为数不多的女性，也是水族值得骄傲的儿女。然而，如此的成就和荣誉却来之不易。中国有句古话“艰难困苦，玉汝于成”，放到她身上再恰当不过，她正是一位在艰难困苦中奋斗出来的科技工作者。让我们一同回顾她走过的岁月，就不能不为她的精神所感动。一1980年，任凤媛同丈夫张绍贵从贵阳市花溪化肥厂调进了科学院，“当科学家，为科学献身”，这个从少年时…     

探析俄汉礼节语言的民族文化差异

俄汉礼节语言的民族差异是两种文化价值观差异的反映。在汉文化中,独特的中华传统和民族文化形成了中国特色的复杂的礼节语言体系。在俄文化中,礼节语言明显带有简单化、模式化和抽象化的特点,这同俄罗斯民族的思维方式密切相关。     

住在凤凰羽毛上的水族

当你翻开中国共产党党史,看到出席党的“一大”代表的名字时,你可曾注意到,在13位代表中邓恩铭同志的名字?这位当时最年轻而又是唯一的少数民族的代表,水族人民的优秀儿郎,他就是出生在“象凤凰羽毛一样美丽”的贵州月亮山脚下。邓恩铭同志出席“一大”后,从1922年起,一直在山东从事职工运动。1931年4月,年仅31岁的邓恩铭在国民党反动派的屠刀下,为各民族人民的解放事业英勇捐躯。他的英雄业绩不仅永记于水族人民心中,也载入了中国革命的史册。邓恩铭同志不愧是水族人民的骄傲。 23万水族人民,正象她的优秀儿子一样,在中华民簇的革命历     

越南岱族和侬族人的一些习俗

岱族和侬族人的生活习俗在意义和组织方式上基本相同,只是在仪式方面的个别细节上因地方不同而略有差异。一、婚姻岱族和侬族地区的婚姻制度和所有建立在私有制基础上的婚姻制度一样具有买卖交易的性质。男方是财产和生产资料的主人,在婚姻中男方出一些钱和物,实际上是买女人。     

卡比尔人的生活方式、习俗和风尚

在阿尔及利亚各民族中有一个特别有趣的民族集团——卡比尔人,他们自古以来就定居在朱尔朱尔和巴博尔的沿海山区。他们的人口占阿尔及利亚人口的30%;占阿尔及利亚所有柏柏尔人的五分之三,他们正在形成一个特殊的     

达斡尔族的种烟和用烟习俗

达斡尔族的种烟和用烟习俗毅松达斡尔族有着久远的从事农业的历史,到２０世纪４０年代,其农业已经有了相当规模的发展。种烟是达斡尔族传统农业的组成部分。在长期的生产实践中,达斡尔族在烟的种植、加工方面,形成了独特的方法和技艺,也形成了颇具民族风格的烟具和用...     

东乡人的敬老习俗

东乡晚辈碰见同一村里的老年人或自比己年长的首先要开口道“塞乃目”(问候之词)。招待客人时,要请长者在上席入座,其余的人按年龄大小在两边陪着老人依次坐下喝茶。吃饭时,要先让老人动口,然后大家才开始吃。