《良相佐国》中间离效果理论的应用分析

《良相佐国》为英国戏剧家博伊特的一部历史题材作品。博伊特在该剧本的前言部分曾经提到,自己在该作品中运用了德国戏剧家布莱希特所提出的间离效果理论的手法,以期引发观众对作品深层次的思考。本文从间离效果理论的原理入手,探讨作者博伊特在其中所使用的间离理论手法及其取得的效果。     

论文学叙事中的“间离”手法

作者、作品和读者的关系是文学研究中的重要问题。从布洛提出"心理距离说",到俄国形式主义者什克洛夫斯基的"陌生化"理论,再到德国戏剧家布莱希特出"间离效果",这种作者、作品和读者相分离的观点日益受到人们的关注。本文试在以上三种重要理论的基础上,运用比较手法,以俄国作家列夫.托尔斯泰的《霍尔斯托梅尔》为例,分析叙事文学中"间离"手法的运用。     

《黑暗的心》的象征手法

《黑暗的心》以一次沿刚果河而上的航行向读者展示了殖民地非洲的腹地的图景，同时也深刻地表现出在失去社会规范的约束后人性中本我的膨胀与放纵及欧洲文明的道德危机。约瑟夫·康拉德在这部篇幅短小的作品中，以其对象征手法独具匠心的运用丰富了小说的内涵与意蕴。在国内已有的对该作品的分析批评中，大多把重点放在对人物的分析上，鲜有对其象征手法的深入分析。通过对小说中几个重要意象的象征意义的分析，探讨作者的象征主义写作手法及其表现的思想内涵。     

“化丑为美”的书法风格探微

书法艺术"化丑为美"风格的形成经历了漫长的发展过程,这种风格丰富了书法艺术的审美范畴,开拓了人们的审美视野,对后世产生了深远的影响。本文旨在追溯书法艺术"化丑为美"风格的发展过程,分析其产生的原由,并对其历史价值作简单评价。     

《黑暗的心》的象征手法

《黑暗的心》以一次沿刚果河而上的航行向读者展示了殖民地非洲的腹地的图景 ,同时也深刻地表现出在失去社会规范的约束后人性中本我的膨胀与放纵及欧洲文明的道德危机。约瑟夫·康拉德在这部篇幅短小的作品中 ,以其对象征手法独具匠心的运用丰富了小说的内涵与意蕴。在国内已有的对该作品的分析批评中 ,大多把重点放在对人物的分析上 ,鲜有对其象征手法的深入分析。通过对小说中几个重要意象的象征意义的分析 ,探讨作者的象征主义写作手法及其表现的思想内涵     

元笔宋法与乱头粗服--论四王与四僧艺术思想之异

四王提倡"元笔宋法",但他们之学元四家,多侧重在"法"而非"道",缺乏代表时代精神的"甚深之思"、"过情之怨".四僧以"乱头粗服"为尚,立意、感情与四王不同,艺术上是"以丑为美",其理论表达应旁征于傅山的书论,有着以刚健精神树立民族气节之义.     

象征手法与女性人物命运的揭示－劳伦斯的《虹》与威廉姆斯的《欲望号街车》之比较

英国现代小说家 D.H.劳伦斯和美国当代剧作家田纳西·威廉姆斯都是世界文坛上多产而又引发诸多争议的作家。劳伦斯在其小说《虹》中 ,运用象征手法表现女主人公对理想生活的追求和渴望。威廉姆斯在其代表作《欲望号街车》中同样以象征的手法反映出女主人公布兰奇复杂的内心世界及其可悲的命运。在这两部作品中 ,作者均透过两性关系 ,通过象征这一表现手法描写女性人物心理 ,反映社会现实 ,揭示人物命运     

"委婉"在语篇层面上的实现

应用Halliday的系统功能语言学理论及Martin & Rose的评价系统理论从宏观和微观两方面对"联合国秘书长2004年新年致辞"(Secretary-General's Message For New Year,2004)进行分析.通过对语境、主位等级、及物性以及对话性的分析,可以发现语篇的作者尽管没有使用任何"委婉词",但仍然通过各种手法在语篇的层面上使自己的语气显得"委婉",婉转而明确地向读者表明了他的观点.     

《情感教育》的“螺旋体”空间叙事

在《情感教育》中,福楼拜运用空间叙事手法,将“虚无”这一现代性特质充分体现在作品的主题和形式上。作者感悟到,人生本是一场坠落;于是,空虚以及在某个正在消失的点上收缩成了虚无的人,成了该部小说的意蕴所在;而“螺旋体”这一空间意象有效地表现了作者的意图。本文试图通过作者人生阅历及其感悟,分析他在《情感教育》中如何运用螺旋体这一空间意象,对小说主题和形式进行了一次深刻的探索。     

浅谈艾略特诗歌的创作手法

本文结合艾略特的主要作品,探讨了其创作手法。文章认为艾略特的诗歌创作手法主要有以下几点:一是内心独白的意识流手法;二是蒙太奇手法;三是象征的抽象性。艾略特把本世纪初小说和绘画艺术上的创作手法大胆地应用到其诗歌创作中,为英语诗歌注入了新的活力,对英语诗歌的发展产生了重大的影响。     

基于智能化小区的社区电子商务

为有效解决传统的BtoC电子商务模式中存在的几大发展瓶颈 ,引入BtoBtoC的社区电子商务模式。并借助“好家仆”社区电子商务案例分析 ,探讨其平台建设、业务流程及经营策略 ,通过对运营结果深入分析展示出社区电子商务的美好发展前景     

医疗事故责任认定及赔偿探讨

医疗事故是指在诊疗护理工作中,因医务人员诊疗护理过失,直接造成病员死亡、残废、组织器官损伤导致功能障碍的后果等.必须依法确认各种具体的医疗事故,正确区分医疗责任事故与技术事故.凡发生医疗事故的,受害者不仅可以依法向医疗事故单位(医院)索赔,而且可以依法追究医疗事故单位的其他法律责任.     

佛山人精神的“源”与“流”

“敢为人先、崇文务实、通济和谐”的佛山人情神．既有深厚的历史传统，又有鲜明的时代特征。佛山人精神滥觞于佛山历史人文传统．是改革开放丰富和发展着的佛山人素质、价值观念、道德行为、精神气质等因素的综合反映，体现了历史传统与时代特征的有机统一。     

论受教育权的本质

考察各种有关受教育权本质的观点,受教育权本质可归纳为公民权说、生存权说或社会权说、学习权说和发展权说四种基本理论,受教育权本质具有多重属性,当前解决受教育权纠纷的基本思路应当明确.     

“知·信·说”与“是”

认知问题是哲学无法回避的问题,而认知问题的核心问题是“真”的问题。人的认知成果最终由语言来呈现,语言的基本单元是词,每个词都蕴含一个“是”,由是什么(词所指代的对象域)与何以是(该对象域确定为一类的标准)两方面构成。那么这个“是”如何而来?所知学认为一切由“知”而来,一切都是所知。认为“知”对于认知活动必不可少,但并非唯一来源。“信”与“说”有其自身不能等同于“知”的特点,与“知”相互制约、相互影响、相互作用,在认知过程中共同起着重要作用。     

论价值论领域的休谟问题

在元伦理学中,休谟的"是"与"应该"问题与事实与价值的二分问题联系起来,并成为其一个重要的教条.本文通过逻辑史考察,将实践的结构解析为"应该"、"做"与"是"相联系的环节,并在此基础上尝试解决价值论的休谟问题:"是"与"应该"的逻辑关系是一种偶然的、经验的关系而不是必然的、先验的关系.     

论唐太宗与大臣之间的语言信息沟通

我国历史上的君主纳谏和大臣向君主进谏 ,大体上符合现代语言信息沟通活动的基本特征。即以语言 (或书面奏疏 )作为媒介载体 ,在君臣之间传递信息 ,使得君臣增进相互了解 ,并协调行动 ,最终达到政令上下的畅通和治理国家的目标。唐太宗是我国古代一位以善于纳谏从谏而闻名于世的开明君主 ,他对语言信息沟通运用的艺术表现在 :(一 )建立全方位的语言信息沟通 ,(二 )清除语言信息沟通的障碍 ,(三 )加强语言信息沟通的制度性措施。     

明清小说批评家论小说的社会功用

明清之际,随着小说的繁荣,中国小说理论也发展至鼎盛阶段,取得了丰硕的成果,其中关于小说社会功用的论述着力尤多。小说的教育功能、认识功能、娱乐功能被充分推崇和肯定,至今仍有借鉴意义。     

从Ontology看中学与西学的不可比性

本文试图通过对Ontology这个古希腊以来西方哲学中的核心范畴的历史考证来揭示西学与中学在出发点上所存在的一个基本差异,即“是”与“应该”的差异,及其在中西学术和思想比较中的重要意义。一方面,“是”与“应该”的差异,构成了西学与中学几乎一切重大差异的根源;另一方面,这一思维方式在出发点上的差异也标志着中学和西方人文、社会科学学科在多数情况下属于两种不同类型的学问,二者之间在很多领域都不具有可比性。我们既不能以中学的标准来衡量西学,也不能以西学的标准来要求中学。无论是中学过去的分类体系,还是西学现在的分类体系都是在它们自身内在的思维理路的支配下逐步形成的,因而也都有着各自的合理性。     

抗击宗教制度的强音——评《无名的裘德》中对宗教制度的批判

19世纪末期,英国作家托马斯·哈代在他的《无名的裘德》中,通过对裘德知识、爱情追求失败的描写,再次揭露了人类置身于其中,而又无能为力的宗教制度、婚姻制度、阶级缺席等对人性的压制与扭曲。本文将从三个方面重点阐述哈代对宗教制度的批判:宗教对人类追求人性自由的践踏;宗教对人生活的麻痹;宗教成为人们利用的工具,以达到个人的目的。