雕虫小技其实是“神技”

按照《成语辞典》的解释,＂雕虫小技＂是指微不足道的技能。所以,千百年来,人们常用＂雕虫小技＂来自谦。其实,这是一种旷古绝今的＂神技＂。＂雕虫小技＂中的＂虫＂,指的不是昆虫,而是一种书法——＂虫书＂。虫书又名鸟虫书、鸟虫篆,是金文中的一种特殊的美术字体。这种字体的笔画酷似飞鸟的形状,有的干脆在笔画的旁边饰以飞鸟的形状,起装饰作用,同时凸显一种美感。     

鸟虫书装饰美的分析与比较

本文着重论叙了鸟虫书字体的装饰艺术特色,并由此而引发,通过几种中外装饰字体的比较,以及古今创意字体的分析,得出了字体在装饰造型处理手法上存在着传承与发展的共同特点。     

小议秦汉鸟虫篆在现代标志设计中的价值

简要介绍了秦汉鸟虫篆作为一种艺术化的文字具有文字与图形的双重性,从它独特的结构关和图形化特征两个方面论述了它在现代标志设计中的应用,认为秦汉鸟虫篆与现代标志设计理念相结合,既能展现传统文化神韵,又能带有鲜明的时代特征。     

环球博览

鸟“钟”在南美洲的危地马拉,有一种第纳鸟,它每过30分钟就“叽叽喳喳”地叫上一阵子,而且误差只有15秒。因此,那里的居民就用它们的叫声推算时间。 虫“钟”在非洲的密林里,有一种报时虫,它每过1小时就变换一种颜色。在那里生活的家家户户就把这种小虫捉回家,看它变色以推算时间。     

朝鲜古代鸟崇拜与卵生神话之起源探究

卵生神话的产生与太阳崇拜思想、鸟崇拜思想、稻作文化有关,但是,笔者认为它更与鸟崇拜思想有着直接的联系。朝鲜古代鸟崇拜思想与卵生神话是独自发生、发展的,并非"南方流入"。朝鲜古代卵生神话是原始狩猎历史时期的文化产物,可分为南北方卵生神话。稻作文化的传入推动了朝鲜卵生神话的演化,丰富了朝鲜神话元素和象征体系,并促使南北方神话在原型结构上进一步产生差异。     

试论藏族"塔哇"的产生

"塔哇"是藏族的一种村落形式,它是对寺院周围村庄的特称。既然是特称,就有它的特殊性。这种特殊性既表现在它的含义上,也表现在它的形成上。"塔哇"的产生有着悠久的历史,研究它的产生、发展、演变的历史,有着极其重要的学术意义和现实意义。     

论五四时期的新诗革命

新诗从诞生到现在已有六十多年历史。它当时是在怎样的条件下产生和发展?在新文学史上的意义和影响如何?本文拟就此作一番历史的回顾与探索。     

在历史的条件下产生历史的观点——对刘少奇解放初期“剥削有功”提法的理性思考

刘少奇同志提出“剥削有功”有其特别的历史背景 ,“剥削有功”是根据当时社会历史条件 ,从民族资本主义推动生产力发展的角度提出的 ,是在历史的条件下产生的历史观点 ,是一种政治谋略和灵活的战略战术。它客观上推动了当时的生产发展。     

探访“生物钟”

有趣的生物钟现象 许多生物都存在着有趣的生物钟现象。例如,在南美洲的危地马拉有一种第纳鸟,它每过30分钟就会＂叽叽喳喳＂地叫上一阵子,而且误差只有15秒,因此那里的居民就用它们的叫声来推算时间,称为＂鸟钟＂。在非洲的密林里有一种报时虫,它每过一小时就变换一种颜色,在那里生活的家家户户就把这种小虫捉回家,看它变色以推算时间,称为＂虫钟＂。     

关于满族的鸟文化

满族是我国北方人口较多的民族之一。它不仅有悠久而辉煌的历史,同时也有丰富灿烂的文化。它的文化在中国历史进程中,甚至为人类文明的发展产生过一定影响,也起到了应有的作用。这些我们完全可以从清代印刷装订的博多的历史书籍,以及近些年公开出版发行的论著里看到。大家知道,满族是与鸟结缘的民族之一,虽然在有些专著里对此问题提到过一些,但没有看到专门论述。满族在长期的同大自然的接触中自然而然地对鸟产生了极大兴趣,从而对鸟的灵敏、性格、形状、动态以及迁徙等进行了细致而认真地观察,在掌握了鸟的各种特征和用处的前提下,创造了独特的合乎于本民族生存的自然环境的鸟文化。本文中笔者从满族的鸟文化的形成因素和满族对鸟的使用,以及满族对鸟的崇拜等角度探讨满族的鸟文化。     

试析屈原作品转韵与情感表达之关系

楚辞作为一种抒情性极强的诗体,自战国末期形成以来,对中国文学乃至文化产生了极其重要的影响。楚辞独具特色的 魅力,千百年来吸引着许多学者对其加以探讨和研读。在古代,人们很早就对楚辞的用韵有了关注。经过对屈原作品转韵情 况的分析和情感表达的研读,不难发现,作为抒情性极强的诗作,屈原作品的转韵与其情感表达之间具有内在的协调性。这种 协调性客观上增强了楚辞一类作品的表达效果,增添了楚辞抑扬顿挫的声音美。     

楚简帛书法艺术概论

楚简帛是中国最早的手书墨迹。它以其独特的字势、体势、笔法和浪漫的楚风引发了中国书史上隶变的先声。它独特的形制和独特的笔法体系,对书写工具的原创,对笔意墨趣的自觉追求,不仅确立了中国书法的笔墨观念和意境体系,而且对书体的演变和中国书法形制的初创都产生了深刻的影响,为后来书法成为独立的艺术样式提供了先决条件。     

刘勰论《诗》、《骚》

《诗经》和以《离骚》为代表的"楚辞"在中国文学发展过程中向来有着特殊的地位,这一特殊地位也充分体现在刘勰的《文心雕龙》中。对《诗经》,刘勰一方面充分肯定其作为儒家经典的重要性;另一方面,他又着眼文学创作而将其还原为诗歌创作的成功和典范之作,进而总结出文学创作的根本规律:以情为本,文辞尽情。对"楚辞",刘勰一方面着力澄清汉代以来以经立论的楚辞观,同样还原其作为文学作品的本来面目;另一方面则强调其"笼罩雅颂"的"惊采绝艳"之美,从而要求文学创作"酌奇而不失其贞,玩华而不坠其实"。     

试论《离骚》中的多元文化影响

《离骚》是时代的产物，是楚文化的产物，但更深入一层看，它是整部上古文化的产物，是千百年来四方百族多元文化交融汇聚的结果。东南西北各方文化在楚国这块土地上碰撞、融化，造就了楚文化的独特魅力，也造就了《离骚》独树一帜的多元文化色彩。反言之，《离骚》也映证了华夏上古文化的丰富性、复杂性、多元性。     

冀皮影戏影卷的审美文化分析

作为世界非物质文化遗产的冀皮影戏,其影卷是影戏的主要文学形态,也是影人表演的文字参照。冀影卷承载着影戏的叙事方法和文化内涵,其题材的选择、情节与人物的设定、程式化的设置、民间地域文化的融入形成了冀影卷独特的文学魅力。其活态化表演中的词格、韵辙和唱腔在丰富了影戏艺术表现的同时,也形成了冀影戏独有的审美意蕴。在中国戏曲文学史上,冀影卷在丰富了戏剧叙事文学的同时,也因方言、程式化和通俗的文学特色自成风格。     

《观察》周刊与储安平自由主义新闻思想评析

作为中国第二代自由主义思想的代表,储安平在1946年9月创办的《观察》周刊是中国现代报刊史上自由主义报刊的典范《。观察》秉承"民主、进步、自由、理性"的宗旨,体现了储安平的自由主义思想,堪称"自由主义知识分子的重镇"。但长期以来,受意识形态的影响,新闻思想史上鲜见对储安平及其主办的《观察》周刊的研究,少有的研究也缺乏正确的评价。本文从《观察》周刊入手,对储安平的自由主义新闻思想进行了评析,充分肯定了储安平追求自由主义的新闻理想和实践活动,也试图指出其自由主义思想的局限性。     

宋代楷书式微原因初探

两宋 32 0年较为和平的环境 ,给楷书的再度发展提供了极好的机会和条件。然而 ,在大唐兴盛之后 ,宋代楷书艺术却一直式微不振。其因有内因 ,也有外因 :一、书法艺术自身发展的客观规律使然 ;二、宋代书家“尚意”的理性选择对楷书艺术追求的淡漠 ;三、从“书判取士”变为“经义取士” ,宋代科举和学校教育立场的改变对楷书地位的削弱 ;四、印刷文化的发展对楷书艺术的冲击     

探源:楚文化之魂

楚文化不仅有着昔日的辉煌,更有着永恒的魅力。楚人并不像齐鲁人那样有着三代深厚的文化积累,却能创造与齐鲁文化并驾齐驱的楚文化,这是楚人所特有的创造性。楚人之所以有这种创造性,是因为火神精神照耀的结果。楚人作为祝融的后裔,在崇拜火神的同时也熟谙了火的特性和规律,并将这种特性和规律运用于社会生活,使之成为发奋图强的有力武器,从而取得骄人业绩,并形成与火相关的文化特质。因此,火神精神也就是楚文化的精魂所在。     

《礼》古记与子思之学

本文提出"<礼>古记"之说,指出这种<礼>类战国古文记文,是一种长期为人所忽略的古代学术文体.近年出土的战国楚简中,见有多种此类"<礼>古记"的作品,与传为子思之学的儒家传统有关.研究出土文献中的"<礼>古记"类作品,不仅使我们得以考察传为子思学派作品的早期面貌,而且可以使我们更好地认识中国古代学术文献的文献形式与文体.     

八股文的句式韵律探析

八股文是明清时期用于科举考试的特殊文体，士子们在行文中独具匠心地使用多种句式。各类句式的合理选用及灵活搭配不仅使文章铺陈渲染、汪洋恣肆，而且使汉语各节奏形式相互套叠，从而表现出独特的句式韵律。本文主要结合吴洁敏的“汉语节奏套叠理论”分析八股文中“骈散句”“长短句”“排偶句”这三种特殊句式的韵律特征，旨在为八股文的韵律研究提供一些佐证材料和研究思路，并强调我们应本着“取其精华，去其糟粕”的精神继承八股文中可取的写作手法，使其语言艺术魅力得到发扬。