康德的审美感受与道德感受关系论探微

学术界在误解康德"无功利性"学说的基础上,通常借康德之说,将审美视为一种超越道德、甚至与道德无关的活动,这是对康德审美理论的严重误解。康德曾经认真探讨过审美感受与道德感受之间的关系,甚至将道德感视为真正的鉴赏力的根基。康德从"心灵的配置与比例所形成的状态"这个角度,对比讨论了认知、审美与道德三种不同的"心灵状态";其逐步展开的"鉴赏力的批判"的过程,其实一直也是辨析"判断"与"感受"的过程;他之所以将鉴赏力明确称为一种"共通感",理论意图就是为了表明"鉴赏力"最终必然是一种"感受力",其理论目的是显示鉴赏力的基础是道德感。康德所认定的鉴赏力,必然是以道德感受力为基础的审美感受力,而道德感又是需要通过道德观念来培育的。这就意味着,康德在论述道德感受与审美感受之"亲和性"的过程中,间接地表达了一种"伦理-审美范式",这才是康德审美理论的真正面貌。生态审美是以生态伦理为基础的审美,因此,这一范式可以被改造吸收到生态美学之中而成为一个     

论文化心理结构制约下的中西审美感受差异

审美感受是人类独有的能力,不仅以一定的审美心理结构为基础,更以一定的文化心理结构为底蕴。针对不同的文化心理结构制约下,中西方自然观、社会观、艺术观在审美认识上的差异和审美实践上的特点进行研究。     

文学欣赏中的审美感受

文学欣赏,从本质上讲,是一种认识活动,是通过对欣赏对象的感受、体验与想象,透过感性形象来认识社会生活。它以把握形象为起点,而又自始至终离不开形象[1]。在这一过程中,读者陶醉于艺术境界之中,驰骋自己的想象,不知不觉地与艺术形象形神交会,潜移默化地受到作家的诱发,去认识他所反映的生活,对艺术形象进行感受、体验、想象和思索,从而获得美感享受。那么,人们在欣赏文学作品中可以得到哪些审美感受呢?其一,欣赏文学作品,是人们的精神需要。尽人皆知,人有求知欲和进取精神,这是人类长期从事改造生存环境所形成的惯性。作为生活在社会中的…     

试论审美感受中的想象

审美感受是一种由审美对象所引起的复杂的心理活动。在审美感受的过程中,想象占有极其重要的地位。想象是人类特有的心理现象,任何一个正常的人都有一定的想象能力。马克思认为想象是人类的“伟大资禀”,列宁也认为创造性想象是人的“最伟大价值的质。”想象在人类创造性生活中的价值是无可比拟的,假若没有它,一切创造活动都不可实现,科学的发明创造、生产的技术革新离不开想象。一切审美活动,无论是艺术的创作还是艺术的欣赏,更离不开想象。审美想象是通向美的桥梁。     

英语广告的修辞特征与审美感受

广告是商战成功的法宝.英语广告的撰写者和翻译者在修辞艺术方面力求匠心独运,以便广告能够出奇制胜.文章着重从审美角度探讨了广告英译中的常见修辞特征,并分析了它们各自的审美倾向,旨在更好地揭示和体现广告的文化内涵及其美感功能.     

庐山古今旅游诗文审美感受的层次分析

在游山玩水过程中，旅游者有不同的审美感受，并产生大量的旅游诗文。本文从悦耳悦目、悦心说意、悦志悦神三方面，对庐山古今旅游诗文审美感受的层次进行了分析。     

在语文教学中培养学生的审美感受能力

审美教育即美育。它是美学和教育学相结合而产生的一门应用学科，也是以美育人的一门新兴学科。审美教育是一种自由自觉的教育过程，它靠美本身的魅力去吸引人，学生完全可以凭着本人的心理需要和爱好去接受。鲁迅说每个人都有感受美的能力：“盖凡有人类，能其二性；一曰受，二日作。受者譬如曙日出海，瑶草作体，若非白痴，莫不领会感动，既有领会感动，则一二才土，能使再现，以成新品，是谓之作。”他认为人不仅能感受美，对美产生喜爱和愉悦的心情，而且有的人还能创造美。所以审美教育是培养学生健康的审美心理和提高学生的审美能力，…     

论报告文学的特点

近几年来,报告文学的创作获得了空前的丰收,出现了一批深受广大读者好评和赞扬的优秀作品。但在报告文学的理论研究方面却很薄弱,许多理论问题至今认识还不一致,这样就或多或少地影响了报告文学的创作。本文拟就报告文学的特点(兼及写作)谈一些粗浅的意见,以就教有志于研究报告文学的同志们。     

论现代汉语的特点

语言学作为一门科学,就其本质来说是国际性的。语言研究的根本目的是为了探求和发现作为人类行为之一的语言的共同规律。过去世界上有许多语言学家主要着眼于研究属于综合语的印欧语,总结了某些规律,我们拿来解释汉语,结果发现一些所谓的例外,实际上这些例外倒是汉语这种分析语的特征。由此看来,把现代汉语的特点讲清楚,将会丰富世界语言研究的宝库,加深对世界语言共性的认识,也利于中国的语言研究加入国际语言研究的大循环。     

关于儿童文学创作中作家审美感受的几个问题

<正> 关于儿童文学的创作对象问题,目前还存在着不尽一致的看法。著名的丹麦童话作家安徒生在给他友人的一封信中曾经谈到,他写童话,主要是为孩子们,但同时也是为这些孩子的父母亲。可见,儿童文学作品“主要”是为孩子们写的。其特点应当表现在儿童与文学的两个方面。这种主要为孩子们创作的文学作品当然更应该注意“用美的规律建造”(马克思语)。而体现在儿童文学创作中的审美特色,又在很大程度上体现在作家的成功的审美心理描绘中。因此,提高作家的审美感受能力,就不能不是一个值得研究的问题。     

多重审美感受的整合--多恩诗歌情感张力的建构

英国玄学派代表诗人多恩诗歌具有如下艺术特色 :理性与感性相结合 ,激情与哲理相并重。多恩诗歌建构的情感张力能使读者在欣赏过程中经过多重审美感受的整合 ,体味到玄远的诗境     

论新闻漫画的特点

新闻漫画是以漫画的艺术形式报道新近发生的社会问题的一种画种。它兼有新闻性和漫画艺术性两种特性,具有迅速及时,切中时弊;幽默讽刺,寓庄于谐;形象生动,含蓄隽永的特点。     

论中国近代文学的特点

中国近代文学作为中国古代文学的终结和“五四”新文学运动的历史准备,无论从文学的发展趋势、思想内容和形式方面的变化,还是从文学思想的新旧交替,作家队伍的错综复杂诸方面来观察,都产生了许多既不同于中国古代的传统文学,又不同于“五四”以后新文学的特点。例如爱国主义和民主主义是这一历史时期文学的重要主题;文学题材和文学体裁的多样性;作家作品的复杂性和由旧文学向新文学转变的过渡性等。下面就这些特点加以分别论述。     

论未成年人犯罪的特点

未成年人犯罪是指已满14周岁不满18周岁的人实施法律规定的犯罪行为。未成年人处在生理和心理发育的特殊时期,加上缺乏法律知识,法制观念淡薄,违法犯罪现象时有发生,已成为比较突出的社会问题,但是,未成年人犯罪有着不同于成年人犯罪的独有特点,研究它,对限制和预防未成年人犯罪有重要意义。     

论努尔哈赤伦理思想的特点

文章主要介绍了努尔哈赤的伦理思想所具有的民族性、兼容性、政治性的特点，论证了努尔哈赤伦理思想的民族性主要是对于女真社会伦理观念原始性的充分体现。兼容性主要体现在对儒家传统伦理观念的吸收，政治性主要体现在婚姻观与孝悌思想方面。从而得出了其伦理思想对后世社会产生的影响。     

论法律文书的用语特点

法律文书的社会功能,决定了其必须做到表达概念准确精当,行文风格要庄重平实,体现法律的权威性。为了达到这个目的,法律文书在长期的法律领域活动中,形成了自己的用语特点：在词语运用上,主要使用确切词语,法律术语,适当使用模糊词语,同义词语;在句法上,主要以陈述句为表达手段,更多地使用主谓谓语句,动词谓语句,以及多层次的限制性定语句式等。     

论新刑法的特点

本文指出，新刑法是一部具有较高立法质量的法律，具有以下特点：（1）统一性与连续性；（2）民主性；（3）科学性与全面性；（4）严密性与合理性。     

论日本伦理思想的特点

日本伦理思想在西方伦理的参照系下,与亚洲其他国家特别是中国伦理的比较中,显示出其自身的特点:1.独立自主的移植性,2.重力整体献身的“忘我”精神,3.重节俭的准则。     

再论辛亥革命的特点

在《辛亥革命研究中的几个问题》一文中,笔者对辛亥革命的一个显著特点——早熟性,谈了一点粗浅的看法。本文拟就辛亥革命的另一个显著特点——突出的农民问题,谈几点不成熟的意见,恳请同志们指正。     

论社会主义竞争的特点

改革开放以来,我国正在逐步建立与完善社会主义市场经济,有别于党的十一届三中全会以前的经济观点。进一步加深对社会主义市场经济体制下的市场竞争的认识,认清竞争的时代性、竞争的本质、竞争的原则、竞争的形式等,有助于社会主义市场竞争的健康发展,使之沿着正确的轨道运行,充分发挥它的积极作用。