贵州青岩宗教多元共存的社会功能探讨

贵州青岩镇是西部民族地区最为典型的一个宗教多元共存的代表,其独具特色的宗教文化,是社会主义文化宝库中的宝贵财富。在社会主义市场经济条件下,在西部民族地区的政治、经济、文化生活中,青岩宗教有着自身独特的社会功能,对青岩的社会发展和人们的精神生活等方面都产生了深远的影响。     

宗教选择与信仰自觉:滇南苗族宗教生态急剧变迁的理性反思

民族地区宗教生态问题发生的实质,并不仅仅是外来宗教与民族传统宗教之间的互动关系,而是民族文化和民族传统宗教的传承和创新问题。当代滇南地区苗族宗教的发展及其变迁的事实表明,宗教的几度转型及传统宗教信仰的回归,以及给苗族社会和文化的稳定发展带来的动荡和冲击,实质上是民族文化传承和发展、如何对待和理解外来文化和宗教的传入与融合的问题。就当前苗族文化与宗教发展的趋势而言,信仰自觉的正确把握与实践显得尤为重要。因此,滇南苗族地区宗教生态平衡与否反映出来的宗教问题,已远超出了宗教信仰自由与否的宗教理解。     

民族、宗教与社会和谐——基于广西的问卷调查分析

民族、宗教与社会之间的内在关联,是民族国家社会和谐的基础.通过分析被调查者对广西民族地区宗教活动场所、神职人员和宗教影响等问题的认知度,讨论了全球化场景下的宗教对话与民族社会和谐的意义及其基本维度.     

互动与对接：宗教与民族关系协调发展的新思考

宗教与民族之间的密切关系,使得宗教对民族关系也会产生重要影响。在一定历史时期,宗教会推动民族关系协调发展,但在特定的历史条件下,宗教又能够成为阻碍民族关系良好发展的重要因素。在当前社会历史条件下,积极引导宗教与社会主义社会相适应,整合多种因素,实现宗教与民族关系的良性互动,既是民族工作的重要出发点,更是实现民族地区和谐发展的重要条件。     

从民族学的角度看宗教的功能及其研究的视角与方法

宗教在少数民族社会中，有着重要的功能，尤其对于促进民族社会的整合以及展现少数民族的认同，有着极为重要的影响。我们在看待宗教对于民族社会的正面影响的同时，还应正视宗教对于民族社会的负面作用。因此，新时期，民族学界对于宗教功能的研究，也必须采取多学科、多视角的原则，将不同学科以及研究方法整合起来，从民族地区建设和谐社会的角度，加强对于宗教功能的研究。     

云南跨界民族的宗教安全问题探析

云南跨界民族的一系列问题往往借宗教形式表现,跨界民族地区的宗教安全在对外开放的大背景下日益突出.除宗教渗透外,云南跨界民族地区的宗教安全还与其他非传统安全相互结合,给宗教安全的治理增加了复杂性.云南跨界民族地区的宗教信仰具有多样性和同一性,在国际交流频度增加的情形下,云南跨界民族地区的宗教安全将会更具有挑战性.云南跨界民族在中国的跨界民族中占半数多,其宗教安全对国家的意义自不待言.     

如何认识我国社会主义时期的宗教

本文旨在从理论上探讨社会主义时期宗教存在的原因,以及它的性质和社会作用。本文认为正确认识这些问题对于在实际工作中贯彻执行党和国家的宗教政策,尤其在民族自治地区处理好宗教问题与民族问题的相互关系大有裨益。     

对西部大开发中民族与宗教工作的思考

西部大开发 ,经济建设要有大的发展 ,精神文明建设也要开创一个新的局面。开创西部地区精神文明建设的新局面 ,就必须全面正确地了解西部地区民族、宗教的现状和特点 ,认清搞好民族宗教工作对于加强社会主义精神文明建设的重要性 ,通过积极的改革与探索 ,理清思路 ,制定和实施进一步做好民族、宗教工作的政策措施。在继续抓好经常性的宣传、教育和管理的基础上 ,要充分利用西部大开发的有利契机 ,加大民族交流的力度 ,增进民族团结 ;以科学的态度加大对民族文化的扬弃力度 ,提高干部群众的文明素质 ;以稳妥的措施处理宗教方面的社会矛盾 ,在解决矛盾中强化对宗教事务的依法管理 ;以正确的方针促进宗教信仰与民族理性的结合 ,在有机的结合中使宗教信仰与社会主义社会相适应 ,并且要注重加强民族、宗教干部队伍的建设。     

宗教与民族的关系

宗教与民族的关系时光在世界上，可以说没有哪一个民族没有过宗教信仰。从历史上看，每一个民族总是同特定的宗教相关的，有些民族甚至几乎是全民信仰某一种宗教，使宗教信仰带有鲜明的群众性和民族性，在长期的社会生活中占有重要的社会地位。由于宗教具有多方面的社会功...     

正确认识和处理西部民族地区宗教领域的矛盾

我国西部地区宗教问题比较突出,而且往往同民族问题交织在一起,是影响当地经济发展和社会稳定的重要因素。只有分析存在问题的症结,寻求解决的途径,才能维护西部地区的稳定,为西部大开发创造一个良好的环境。     

新时期民族地区的宗教问题与宗教管理

如河依法加强对宗教事务的管理,是宗教实际工作和宗教理论研究中的一个新的问题。该文从民族地区宗教的实际和发展特点出发,就现阶段我国宗教管理问题上存在的一些新问题,从理论认识和实际工作两个方面作了客观具体、科学的分析,对如何加强民族地区的宗教管理提出了新的对策。     

正确认识和处理西部民族地区宗教领域的矛盾

我国西部地区宗教问题比较突出,而且往往同民族问题交织在一起,是影响当地经济发展和社会稳定的重要因素.只有分析存在问题的症结,寻求解决的途径,才能维护西部地区的稳定,为西部大开发创造一个良好的环境.     

僜人的原始宗教

僜人是我国尚未识别民族成分的一个族体。约有2万人口,主要分布在西藏东南部的察隅地区。新中国成立以前,他们世代生息繁衍在深山密林之中,主要经营刀耕火种的原始农业,采集和狩猎生产仍在经济生活中占有重要地位。氏族组织已经解体,但还以姓的形式保留着氏族制度的残余,处在原始社会末期的发展阶段。特定的社会和历史背景使僜人形成了具有自身特色的宗教信仰。本文拟对僜人原始宗教进行初步探讨。     

延边地区宗教发展现状及对策研究——以基督教发展为中心

随着我国对外开放的扩大,延边地区宗教的社会影响也日渐增多,而且往往与民族问题、境外势力的宗教渗透及跨国犯罪等交织在一起,成为影响当地经济发展和社会稳定的重要因素。只有分析存在问题的症结,寻求解决的途径,才能维护社会的稳定,才能为延边地区的小康社会建设创造一个良好的环境。     

宗教在我国社会存在与影响的特点

＂宗教无小事＂。宗教一直同复杂的社会政治斗争和民族关系交织在一起,宗教往往使一个民族具有特殊的凝聚力,但宗教往往同国与国、民族与民族的矛盾和冲突相交织,对国际关系和世界政治产生重要影响。宗教在我国社会的存在与影响有着鲜明的特点,主要可以归纳为：长期性、群众性、民族性、国际性和复杂性。     

浅谈宗教文化与民族地区的精神文明建设

浅谈宗教文化与民族地区的精神文明建设刘芳江泽民同志在党的十五大报告中指出：提倡共产主义道德，要把先进性要求与广泛性要求相结合，鼓励一切有利于国家统一、民族团结、经济发展、社会进步的思想和道德。这一指示在社会主义精神文明建设中同样适用。我国是一个统一的...     

试论宗教与民族心理

宗教与民族心理的关系可以从两个方面来考察。首先,某种宗教的产生和传播,与当时当地的民族心理是有密切联系的。为什么基督教不是发韧于东方?为什么伊斯兰教能在阿拉伯民族中生根?佛教又为何在其原产地印度衰落而在别处得到发展?以上种种说明各地区的人民创造及接受某种宗教是有条件的,他们要选择能适合自己的民族文化、民族心理的宗教信仰形式。其次,一个地区或一个民族一旦选择了某种宗教信仰形式,在其后的历史发展,该宗教就会对这些民族的文化和心理产生一定的影响,从而制约着他们日后对各种事物的反应。     

宗教教职人员与边疆稳定内在逻辑关系解读

宗教教职人员问题是各国政府非常重视的问题,凡是宗教及教职人员问题处理得当的国家或政府,其社会就相对稳定、和谐,反之,其社会就充满矛盾或不和谐,甚至发生动荡或战乱。本文从宗教—稳定互动效应的视角探讨了民族地区宗教教职人员问题与边疆稳定、和谐的内层逻辑关系。     

简论语言与宗教之关系

本文从文化语言学角度对语言与宗教的关系作了初步探讨,提出语言是人类精神的外在表现形式,是传播宗教、贮存宗教文化的重要载体;宗教的传播又会促进语言的丰富和发展。两者形成合力,成为构筑一个民族、一个国家或一个地区的社会精神风貌的重要因素之一。     

宗教人类学研究视野的变迁

宗教人类学是人类学产生之初就已出现的人类学的一个分支。早期宗教人类学的研究视野主要局限于未开化民族的原始宗教。而在二战前后,宗教人类学的研究视野发生了两种转向:一种是由研究未开化民族的原始宗教逐渐转向研究非西方社会的文明国家的宗教;另一种是向西方本土社会的回归,即开始研究西方本土社会的宗教现象。