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1.
傅璇琮 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(2):66-69
浙江图书馆建立于1900年，自建立起，就开始编撰本馆所藏书目，并陆续扩充、完善，很好地继承了我国藏书史的一个优良传统。1977年，浙江图书馆又参与全国古籍善本书总目的编纂，进行浙江全省古籍善本调查编目工作，后在此基础上，经过近20年的艰苦努力，又完成这部《浙江图书馆古籍善本书目》。该书的编纂既吸收《中国古籍善本书目》的经验，同时又有求实、创新的特色，对善本的标准、著录的体例、收辑的范围以及如何体现浙江的地方文献特色，都有新的摸索和收获，可以说是古籍编目的又一新成果。 相似文献
2.
王作华 《甘肃教育学院学报(社会科学版)》2014,(1):13-15
文章从馆藏明刻本、馆藏清刻本以及馆藏善本三个方面概述了兰州文理学院图书馆馆藏古籍文献,这些文献有着重要的版本价值、资料价值和文物价值. 相似文献
3.
刘曼丽 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2002,32(1):171-174
西北大学图书馆馆藏古籍近万种 1 0余万册 ,其中不乏孤本、善本 ,闻名海内。这些古籍的来源众说不一。经笔者研究 ,其来源有自购、接收和社会捐赠三条渠道。尤其是接收国立西安图书馆的古籍 ,从数量和质量上都丰富了馆藏 相似文献
4.
张丽芬 《西南农业大学学报(社会科学版)》2010,8(3):255-259
西南大学图书馆收藏古籍16万余册,其中善本古籍2万余册,普通古籍14万余册,在西南高校图书馆中名列前茅,文中遴选该馆部分宋元明清刻本、稿钞本、外国刻本等珍贵古籍,以时代先后为序,在著者版本行格题跋藏印等方面略加疏说,与各位同行共同交流学习。 相似文献
5.
崔广社 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2001,26(3):191-192
河北大学图书馆历史悠久 ,馆藏丰富。从 192 1年建馆至今 ,经过了 80年的发展历程 ,现拥有中外文各类图书 2 0 0多万册 ,各种刊物 5千余种 ,电子学术期刊 660 0种 ,居河北省各类图书馆藏书之首 ,在全国高等学校图书馆中亦位居前列。河北大学图书馆始终把藏书建设放在工作的首位 ,早在天津师范学院、天津师范大学和河北大学天津时期 ,学校图书馆就特别重视对中文古籍的收藏 ,确立了古籍的馆藏地位。这一时期收藏中文古籍 2 62 0 0余种 ,18万余册 ,其中善本 363种 ,4 95 9册 ;珍本 866种 ,80 33册 ;孤本 17种 ,2 38册 ,含盖经、史、子、集四部… 相似文献
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（1）传统文化的馆藏资源丰富。中医药院校图书馆在长期的教学活动中积累了数目相当可观的藏书,典藏了大量传统文化的经典著作,其中不乏珍本、善本古籍,传统文化藏书的完整性和延续性方面具有突出的优势,是公共图书馆和其他院校图书馆不可比拟的。 相似文献
8.
魏星桥 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
我国古籍,浩如烟海,汗牛充栋。馆藏之富、版式之多,成为我们研究中国古代史和古代科学文化不可缺少的宝贵资料。但在使用古籍时,鉴别其版本、辨明其真伪、区分其时代价值,颇为重要。东北师大图书馆馆藏“善本”中的《修业堂初集肄雅诗钞》(以下简称《诗钞》),清翟廷珍著,诗六卷、文集八卷、杂集二卷,全函四册。是国内现存少见的泥活字本。根据什么鉴定它是泥活字本?翟氏为何再现泥活字?清泥活字本有何价值?这是本文所要论证的问题。 相似文献
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在国家图书馆古籍馆有一部惟一来自民间收藏的古籍善本,这就是民间著名收藏家韦力收藏的《观弥勒菩萨上生兜率天经疏》。这部经书在它的发源地印度已经失传,只有汉文版还流传于世。据史料记载,尤以辽代刊印的契丹藏经版本为上乘。辽代传世的古籍本来就极为稀少,古籍善本鉴定专家彭震光认为该刻本是一件无价国宝。 相似文献
11.
刘亮 《陕西学前师范学院学报》2016,32(12):30-33
西北大学图书馆藏环翠堂刻本《人镜阳秋》是一部图文并茂的善本古籍。本文对该书做了提要和介绍,并对其刊刻者汪廷讷、绘图者汪耕、刻工黄应组、藏书家王孝慈等进行了考述。通过海内外存世藏本的对比,阐明了西北大学图书馆藏本的独特价值。 相似文献
12.
马庆洲 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2003,(6)
《清华大学图书馆藏善本书目》2003年1月由清华大学出版出版,第一次全面地揭示了清华大学图书馆馆藏古籍的盛况。 清华大学图书馆的历史可追溯至清华学堂时期。1911年清华学堂创办后,即在教务内设图书馆经理员,负责图书工作。1916年4月,修建了独立的馆舍(现旧馆东部),相应地也引进了西方的图书馆管理方式,健全了组织机构,业务走上了正规。1928年,清华学校改为国立清华大学,图书馆相应地也改为国立清华大学图书馆。此后,经费骤 相似文献
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金雪晶 《市场瞭望(下半月)》2012,(21):82-83
辗转半个世纪后，在中国福州的一艘小船上，文学家林纾精通外文的好友王寿昌带来了这部“两方的《红楼梦》”
作为今年拍场上的新势力，古籍善本的逆袭为略显疲乏的艺术品市场带来不少的惊喜。不少知名拍卖公司纷纷开设古籍善本专场，在学术和文化价值上做足了功夫。这其中，一件西泠2012秋拍的《巴黎茶花女遗事》古籍与福州颇有渊源。 相似文献
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崔建英 《中国人民大学学报》1992,(2)
中国人民大学图书馆有比较丰富的古籍收藏,其蒐藏始于抗日战争时期的解放区。五十年代初期,又曾接受多方调拨、捐赠和大量选购,累积四十余万册。其中包括大量早期刻本、稀见本、名家递藏本和批校本。在目前中国古籍收藏最为集中的北京地区,人大图书馆也要推为主要收藏单位之一。 相似文献
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赵树功 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2005,36(5):100-102
《中国古籍善本书目》汉魏六朝别集类中,收有清末王闿运撰写的《哀江南赋注释》一卷,视为庾信《哀江南赋》的一个注本,这是收书的失误,该注释是王闿运为自己的作品《哀江南赋》所撰。 相似文献
16.
杨自然 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
傅增湘与《藏园群书经眼录》杨自然在中国近现代史上，由于战争和经济落后诸因素，使大量古籍善本流亡散佚，少数远播海外。一些版本目录学家为求得罕见善本，考证授受源流，走访南北藏书楼馆，甚至远涉重洋，搜求访书，编成不限于个人藏书的知见善本书目。傅增湘便是其中... 相似文献
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夕烟 《市场瞭望(下半月)》2013,(10):56-59
古籍善本的收藏与其他收藏品的不同之处在于其文献价值，古籍的价值亦主要在阅读和使用中体现，并已形成了独立的收藏圈，甚至成为收藏市场的一只“蓝筹股”。 相似文献
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一、编纂情况介绍《中国蒙古文古籍总目》是由全国少数民族古籍管理研究室、内蒙古自治区民委古籍办和我国收藏蒙古文古籍较多的全国八大图书馆（内蒙古大学图书馆、北京图书馆、内蒙古自治区图书馆、内蒙古自治区社会科学院图书馆、内蒙古师范大学图书馆、内蒙古民族师范... 相似文献
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论民族高校图书馆民族古籍工作的可持续性发展 总被引：1，自引：0，他引：1
李筑宁 《贵州民族学院学报》2010,(4):140-142
文章论述了民族高校图书馆加强民族古籍工作力度的方式和途径,以及民族高校图书馆民族古籍工作的可持续性发展的思路和措施,强调民族高校图书馆民族古籍工作要结合本馆民族古籍工作实际,促进民族古籍工作全面、协调、可持续性发展。 相似文献
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