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邓正来 《中国农业大学学报(社会科学版)》2013,30(2):5-9
一、"唯西方化"背景下的都市化法律
讲这个问题有两个大的背景是我们必须关注的:一是中国30多年的发展.如何认识中国这30多年来的发展,是一个非常根本的问题.如果我们不知道身处其间的社会发展状况以及它的发展脉络,我们是很难对它进行发言的.但凡按照西方的逻辑性知识来认识中国——无论是赞成中国模式还是反对中国模式——都是不靠谱的.西方的逻辑知识在解释"他们"的问题、"他们"的发展途径乃至"他们"取得的成就时都有很强的说服力,用我们的学术语言说就是非常有效,但是拿到中国就不一样了.比如做买卖的问题:西方人一讲到买卖马上就会想到交易成本并且马上就会谈这个问题;中国人做买卖也会想到交易成本,但中国人做买卖怎么做?喝酒、拍胸脯! 相似文献
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西塞罗曾说:"我们不是为自己而生,我们的国家赋予我们应尽的责任。"是啊,每个人都应当为国家的建设贡献一份力量,这是我们为人的责任。而作为国家的官员,就更要有这份责任意识!40多岁的新家坡国家发展部部长说过一句话:"如果我们没有把我们做官的责任尽到,那么就会有很多的新家坡人遭殃。"这位国家发展部部长的名字叫林勋强。他和其他新家坡的高级文官一样,出身清寒,非常珍惜新加坡现今的成就,也对新加坡的发展寄予极高的希望。整个新加坡政府有6万多名文官,分为几个等级。其中有200多个属于第一等级。他们对于新家坡的未来,自觉负有最高的责任。因而总是兢兢业业履行自己的职责。他们相信:新加坡政府是全世界最诚实的政府。新加坡人也相信,他 相似文献
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<正>波士顿赛尔提克篮球队的球员罗素(Bill Ruesell)曾经如此描写他们的球队:"就像其他专业领域一样,我们也是由一群专家组成的团体,我们的表现依靠个人的卓越以及团体的良好合作。我 相似文献
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克尔凯郭尔的基督教信仰观与鲁迅的国民信仰批判 总被引:1,自引:0,他引:1
传统基督教信仰的式微是关系到西方"现代现象"的重大精神事件.尼采宣称"上帝死了";克尔凯郭尔痛惜地指出:"我们的这个时代若是有信仰,它就应当像其它一切时代一样可爱".而在被纳入现代世界格局的中国,"先知式"的思想者鲁迅也敏锐地看到:"佛教和孔教一样,都已经死亡".鲁迅早在留学日本时期就与尼采和克尔凯郭尔等人发生了"精神相遇"关系,信仰缺失是他们"社会--文明批评"的一个共同视点. 相似文献
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他们拒绝使用现代通讯工具,但是他们却自得其乐地享受着生活在互联网、手机成为像牙刷、枕头一样的日常生活必需品的时代,大都市出现这样一群人:受过良好教育、生活富足,却拒绝使用手机、网络等当代通讯工具。他们被称为"拒电族"。他们并非垂垂暮年,很多尚未进入而立之年的阳光青年也心甘情愿加入其中;他们并非喜欢孤独,有相当一部分人甚至朋友济济。 相似文献
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当今社会,人们时时感叹国民情感的冷漠与社会道德的沦丧,在我的周围,也不乏"事不关己,高高挂起"的人,但还有一群人,他们乐于管"闲事",他们值得我们尊敬,他们的故事更值得传颂。每天下午,吴大伯拎着工具包,总 相似文献
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问题裁判玷污奥运裁判是赛场上最威严的执法者,和身着黑衣的法官一样神圣,掌控着运动员的"生杀大权".但他们毕竟也是人,难免会出现错漏.足球界甚至有句名言:"误差也是足球比赛的一部分".这充分说明了错误的难以避免. 相似文献
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多贝尔和维荷妮是一对法国夫妇,在过去的多年里,他们齐心协力在巴黎创办了自己的广播电台,拥有庞大的听众群,每年,这个广播电台都能为他们带来非常丰厚的收入。多贝尔夫妻俩为了事业而奔波努力,日复一日过着两点一线的枯燥生活,不知不觉,他们已经携手走过了35个春秋。但是四年前的一个早晨,维荷妮在起床后打开窗户,突然有些伤感地说:"每天一打开窗户看到的都是一样的景色!""你想换一套房子住吗?如果是这样,我们现在就可以去买一座新房子,那样你就能看见不同的景色了!"多贝尔安抚她说。"可是就算是买了新房子,时间一长,还是一样!"维荷妮顿了顿说,"如果我们窗外的景色每天都不一样,该 相似文献
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何金桂 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2015,(1):42-43
作文教学是中小学语文教学的重点,也是难点,如何有效提高作文教学的效率,如何通过我们的作文教学,让学生获得写作上的收获,这值得我们每个语文人思索。许多时候,学生写作心中无底,不知道写作是为了什么,他们写起作文来总是拿起一副腔调,似乎在完成一件多么伟大的工程.他们不知道写作不过是一件很平常的事情,就像饿了要吃饭,渴了要喝茶一样。 相似文献
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玫丽娜 《青春男女生.妙语》2009,(7)
一位德国旅行家在沙漠中行走,迎面碰到了一群波西米亚人,令他不解的是,为什么他们每走一小段路,就停下来休息一会儿呢?波西米亚人告诉他:"因为我们走得快,而我们的灵魂走得慢,所以我们要等待灵魂赶上我们,不至于让它落在后面……"原来,他们是要带着灵魂上路。"等待灵魂赶上我们",这何尝不是对自己心灵的谛视? 相似文献