略论农村社会主义法制建设

在农村现阶段加强社会主义法制建设 ,对于建立和发展农村社会主义市场经济 ,积极推进农村社会主义民主政治建设的进程 ,大力促进农村“两个文明”的建设并有效保障农村的社会政治稳定环境 ,是极其必要和重要的。本文还提出了加强农村社会主义法制建设的对策性建议     

“双包到户”与计划经济

<正> 包产到户和包干到户(简称双包到户),目前是安徽农业生产责任制的主要形式。“双包到户”后,农业生产和农产品流通总的说是在国家计划轨道上发展的,仍然是以计划经济为主的,但由于生产队集体经营变为分户经营,农民有了生产经营的自主权。有的农民只愿意在承包土地上种植对自己有利的、收益大、见效快的作物,有的干部认为,“你包我也包、何必把心操”,似乎农业生产可以不要计划经济了。农业是国民经济的基础,农业在国民经济中的地位与作用,决定了农业必须和全国经济协调一致。否则,完全搞自由种植和经营,势必会冲垮整个国民经济计划。农业实行以计划经济为主,其本质要求有以下几点:1、要符合有计划按比例发展国民经济的要求,2、要适应农业生产多变性的要求,3、要满足社会主义统一市场的需要,4、要利用以价格为中心的经济杠杆。     

略论宋代法官行为责任制

古代中国行政和司法不分,当然也就没有职业意义上的法官群体。但是,出于维护社会稳定、解决纠纷的需要,履行审判职能的群体还是存在的。有宋一代,司法制度相对而言比较完善,审判人员的职能分工也比较明确,并对审判人员的审判行为和责任以及其个人职业道德的修养都有具体的要求。宋代相对完善的法官责任制,应合了当时社会发展的需求。     

“假一罚十”的民法性质略论

只要存在着假货,就会有"假一罚十"这种促销方式和竞争手段。在我国目前的情况下,其更具有普遍意义。然而关于"假一罚十"性质的认识却有分歧。本文分析认为,商家"假一罚十"的承诺与商家和顾客之间的买卖合同是两个不同的法律行为,但二者又有密切的联系。"假一罚十"是商家的单方允诺,属于单方法律行为,它以买卖合同为生效条件,属于附条件的单方法律行为。     

从“为人民服务”到“社会主义荣辱观”——略论社会主义道德观的演进

中国共产党的四代领导人都十分重视社会主义道德观。从“为人民服务”到“社会主义荣辱观”的演进,反映了中国共产党的四代领导集体对社会主义思想道德建设的轨迹。研究社会主义道德观的演进,对于在新形势下加强社会主义荣辱观的教育和实践具有启发性意义。     

“中国农村的社会主义高潮”序言

这是一本材料书,供在农村工作的人们看的.本来在9月间就给这本书写好了一篇序言.到现在,过了三个月,那篇序言已经过时了,只好重新写一篇.事情是这样的.这本书编辑了两次:一次在9月,一次在12月.在第一     

“中国农村的社会主义高潮”序言

这是一本材料书,供在农村工作的人们看的.本来在9月间就给这本书写好了一篇序言.到现在,过了三个月,那篇序言已经过时了,只好重新写一篇.事情是这样的.这本书编辑了两次:一次在9月,一次在12月.在第一次编辑的时候,收集了121篇材料.这些材料所反映的情况,大多数是1955年上半年的,少数是1954年下半年的.当时,曾经将这些材料印成样     

“中国农村的社会主义高潮”序言

这是一本材料书,供在农村工作的人们看的。本来在9月间就给这本书写好了一篇序言。到现在,过了三个月,那篇序言已经过时了,只好重新写一篇。事情是这样的。这本书编辑了两次:一次在9月,一次在12月。在第一次编辑的时候,收集了121篇材料。这些材料所反映的情况,大多数是1955年上半年的,少数是1954年下半年的。当时,曾经将这些材料印成     

略论艾伦·伍德对新的“真正的社会主义”的批判

艾伦·伍德批判了以“后马克思主义”为理论基础的新的“真正的社会主义”,其理论核心是主张消解阶级和阶级斗争,通过扩展资本主义民主达到社会主义。该思潮背离了马克思主义,主张阶级退却,对民主有多重误解,对社会主义目标有多重误判。伍德坚持运用马克思的阶级和历史理论分析当代资本主义社会的新变化,为巩固和发展马克思主义理论提供了新视角,但也存在忽视其他革命力量,对新的“真正的社会主义”的批判缺乏系统性等不足之处。     

“双包”开创了农业建设的新局面

(一) 邓小平同志在党的十二大《开幕词》中谈到我国现代化建设时曾指出:“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论.”这是对我国社会主义建设具有指导性的高度概括,也是对客观规律在我国具体实践的生动表述. 早在一百多年以前,马克思恩格斯就科学地揭示了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的发展趋势,并对社会主义阶段作了一番设想,例如,认为将实现统一的全社会的公有制,取消商品货币关系等.但是,他们对于如何建设社会主义以及应采取什么形式,并没有规定一个统一的具体模式,或制造一个一成不变的公式.由于各国的具体情况不同,他们是     

“中国特色社会主义法律体系”性质探析

论文共分三部分：第一部分简单阐述了中国特色社会主义法律体系的科学内涵;在此基础上,论文第二部分从根源本质、阶级本质、社会本质和目的本质四个方面详细论述了中国特色社会主义法律体系的“中国特色社会主义”这一性质。第三部分指出进一步研究中国特色社会主义法律体系性质时注意的几个问题。     

联产承包责任制与社会主义精神文明

几年来,我国农村联产承包责任制的全面推广,极大地促进了社会生产力的发展,这一点已经是有口皆碑了。现在的问题是,实行责任制之后,精神文明的状况如何,国内外的看法则颇不一致。一种较为普遍的认识是,以家庭承包为主要形式的责任制,瓦解了社会主义的集体主义思想,助长了农民的小私有观念和个人发家致富向钱看的观念,鼓励了小资产阶级个人主义积极性,农民们“物质上富了,精神上穷了。”“收入多了,私心重了。”为了弄清责任制与社会主义精神文明的关系,需要先搞清什么是社会主义精神文明。     

略论社会主义政治文明

就什么是社会主义政治文明、社会主义政治文明的基本特征是什么、社会主义政治文明包括哪些内容、“三个文明”之间是什么关系等问题作了论述 ,并指出“三个文明”协调发展对于党在新时期执政兴国、对于建设有中国特色的社会主义有着极为重大的意义。     

略论社会主义精神文明

本文论述了物质文明和精神文明的相互关系,并着重探讨了建设社会主义精神文明的丰富内容和伟大意义。文章指出,社会主义精神文明不仅是促进物质文明建设的巨大动力,而且本身就是社会主义建设的一个重要目标;没有社会主义的精神文明,就不可能建成完全的社会主义。     

略论社会主义人道主义

人道主义在我国很长一段时期内总遭厄运,在理论上也较混乱。《中共中央关于社会主义精神文明建设的提导方针的决议》第一次以中央决议的形式肯定了社会主义人道主义,并且规定了“在社会公共生活中,要大力发扬社会主义人道主义精神”。本文拟对人道主义的产生和发展、社会主义人道主义与资产阶级人道主义的联系和区别,以及社会主义人道主义的内容作一些一般性的论述,以便正确地宣传和实行社会主义人道主义,促进社会主义精神文明的建设。     

略论社会主义市场经济

市场经济不等于商品经济,它是以商品经济的存在为前提,又是商品经济发展的必然要求。本文从市场经济概念的界定,指出了市场经济的提出是对社会主义经济理论研究的一大突破。     

略论社会主义和谐社会

党的十六届四中全会明确提出了构建社会主义和谐社会的新命题。人与自然的和谐,人与人的和谐,人与社会的和谐,人、社会与自然的和谐,以人为本的政治和谐,以人为本的经济和谐,以人为本的文化和谐构成了社会主义和谐社会的基本内涵;全面发展、协调发展、可持续发展、稳定有序发展是社会主义和谐社会的基本特征。构建社会主义和谐社会必须以科学发展观为理论指导,以人为本为根本前提,把"五个统筹"落实到构建社会主义和谐社会的过程之中。     

略论二次大战初期的性质与西欧国家“保卫祖国”的口号

第二次世界大战,作为人类历史上一次伟大的反法西斯战争,它的性质从全局和整体来说,是没有异议的。但是,关于大战的初期阶段,即从1939年9月法西斯德国进攻波兰,英法对德宣战起,到1941年6月22日苏德战争爆发止,这一段时间内战争的性质,却一直存在     

农村“三变”改革的“中国特色社会主义政治经济学”意义

以“资源变资产、资金变股金、农民变股东”为主要内容的农村“三变”改革在农民增收、农业发展和农村建设中取得显著成效,从4个方面体现和丰富着中国特色社会主义政治经济学重大原则：一是探索新型农业合作化道路,坚持“公有制为主体、多种所有制经济共同发展原则”;二是深化农业供给侧结构性改革,坚持“解放和发展生产力原则”;三是优化市场和政府配置资源的分工配合关系,坚持“发展社会主义市场经济原则”;四是注重分配公平,坚持“共同富裕原则”。同时,“三变”改革以确立农民主体地位、赋予农民财产权利、维护农民切身利益为主旨,坚守和体现了中国特色社会主义政治经济学“以人民为中心”的根本立场,具有理论发展与实践推广的双重价值。     

略论长阳南曲的性质

长阳南曲系由汉族地区传入,并在长阳、五峰汉族和土家族对歌舞、戏剧等文艺活动的爱好这一共同的精神追求中发展起来。长阳南曲主要反映接受儒学教育的村镇小知识分子的生活情趣,是他们用以表达其独特人生观和价值观的一种艺术形式。长阳南曲是特定历史背景中特定群体的生活方式的有机组成部分。长阳南曲肯定了南曲艺人自己的生活方式,增强了他们的群体认同感和归属感。