论权力伦理基本精神的建构

权力的运行应该受到权力伦理的引导,权力伦理的基本精神应当涵盖权力伦理核心价值的坚守、公共节操的培育和强化、权力边界的制度规约等三个方面.应当倡导权力伦理的核心价值,确保权力对权利的忠诚,保障公共价值的实现;高扬公共节操,培育权力主体的公共德性,让权力主体形成健康、高尚的道德人格;设置权力边界,强化制度对权力的伦理约束功能,使民众尽享权力之利而免受权力之害.     

经济信用危机的社会伦理解释

经济信用首先应当被理解为一种社会交往关系类型 ,对于经济信用危机现象的认识应当置于社会信用危机这一普遍背景中把握。经济信用关系是特定社会伦理关系的特殊表达 ,其核心是权利—义务平等交换之交换正义。当社会制度性安排不能有效维护这种权利—义务交换正义关系时 ,则表明这个社会缺失正义的伦理关系 ,并有可能出现较为普遍的经济信用危机现象。     

论我国民事审前证据交换制度的完善

证据交换作为民事诉讼的一项重要制度,具有固定双方争议,提高庭审效率,促进和解等功能.但由于我国民事证据交换制度存在的缺陷,如证据交换规则的合法性存在质疑、证据交换缺乏具体操作规则和保障机制等,制约了证据交换制度发挥其价值功能.文章进而对我国如何完善民事证据交换制度提出了构想,即确立证据交换制度的原则、规范证据交换制度的内容、建立答辩失权制度和违反证据交换制度的制裁措施等.     

继续坚持中国改革开放的市场化道路

经过三十年的改革开放,中国发生了巨大变化,实现这一变化的最主要原因是自由的扩大,即人们开始有权通过市场化的方式生产自己的财富.中国的改革开放之所以取得成功,主要原因就在于不再局限于以前的劳动价值观,而是实实在在地看到了市场怎样使人致富.市场以交换为特征,所以对中国改革的理论总结应当集中在交换创造财富上.中国下一步改革开放的重点,应当继续坚持走市场化的道路,进一步深化社会主义市场经济体制改革,加强构建社会的平等与和谐,从而尽早实现中国的现代化强国建设目标.     

法律行为制度的伦理基础

法律行为制度欲发挥规范效力 ,必须具备伦理上的正当性 ,即必须符合正义性的要求。法律行为所能实现的正义只是现代制度伦理或规则伦理中的交换正义与纯粹的程序正义 ,而非分配正义、矫正正义、归属正义与结果正义等类型。在判断交易主体所实施的法律行为是否正义时 ,亦即一方的给付与另一方的对待给付是否具有等值性时 ,原则上应当采纳主观价值标准 ,而非劳动价值论这一客观价值标准。通过主观价值标准来判断法律行为是否正义 ,其实也就是将自由意志作为判断法律行为是否正义的标准 ,自治性基本上就能够满足法律行为伦理性的要求。从原则上来说 ,一项基于双方当事人的自愿而达成的交易就是公正的交易 ,国家不应对之再作出干预     

权利意识是市场经济社会的意识形态

文章分“市场交换与权利”、“市场经济与权利结构”、“市场经济社会与权利意识形态”三部分进行论述.市场交换实际是权利的交换,且是交换者自由的、自愿的、以平等身分进行的权利交换.市场经济的基本人际关系结构即是权利结构;而权利意识则是市场经济社会的意识形态.法律是社会意识形态的最重要的表现.市场经济是法制经济,“以法治国”,不言而喻.     

和谐社会的公平与效率——基于交换关系和分配关系的分析

权利对等、机会公平、规则公平与交换关系和分配关系的和谐是一种互为因果的关系。市场完善与市场均衡、法律法规健全是交换关系和谐与分配关系和谐的必要条件。要实现社会主义和谐社会的公平与效率,就必须在完善市场、维护市场均衡和建立健全法律法规上下功夫。     

论布迪厄的社会语言学——“语言交换的经济”理论

"语言交换的经济"理论是布迪厄社会语言学的核心思想.它主要包括以下几个方面的内容:语言是一种可供交换的经济资本;语言交换有一定的市场与调节规则;语言交换是言说者运用策略与技巧的言语行为;语言关系总是符号权力的关系."语言交换的经济"理论表明,在复杂的社会关系网络中,各种社会主体与有资本形式有很大差异.该理论也揭示了隐藏在言说者背后的诸多复杂社会因素,揭示了语言交换在权力关系的无形操纵下,人们为了利益运用各种策略进行"交换"的真实面目.     

学术虚拟社区持续知识共享意愿研究——基于社会交换视角

学术虚拟社区已成为学术信息和知识交流的重要场所,其发展受到知识共享意愿不高的困扰,亟待研究.文章尝试基于社会交换理论中的效益与约束双重模型,探讨两种导向的快速关系对学术虚拟社区用户持续知识共享的影响.研究结果表明,效益导向快速关系和约束导向快速关系对持续知识共享意愿都有显著的正向影响,社区信任与社区规范能够促进效益导向与约束导向快速关系的建立.最后,根据研究结果,分析讨论、提出运营建议及研究展望,以期为学术虚拟社区的运营和相关研究提供参考.     

传播社会学视野中的新闻伦理问题探究

媒介交换网络是指媒介与管理者、投资者、消息来源以及受众之间所形成的网状的互动结构.在媒介交换网络中,行动者拥有不同的资源,在资源交换的过程中,各方行动者都试图最大化自己的利益,这是导致诸多新闻伦理问题出现的根本动因.交换资源的再分配与交换规则的再调整,是寻求规避媒介交换网络中新闻伦理问题的可行途径.     

人情社会与契约社会——基于社会交换理论的视角

人情社会与契约社会是社会交换的两种基本类型,人情社会的交换属于延时回报的交换、模糊回报的交换、熟人社会的交换、依靠道德约束的交换、特殊主义的交换;契约社会的交换则具有陌生人社会的交换、协商一致的交换、精确的交换、依靠法规约束的交换、普遍主义的交换等特点。两者既有联系又有多方面的区别。根据人情社会形成的原因,可以将其分作情感需求型、风险防范型、不当求利型三种类型。只有消除不当求利型人情社会,使人情社会仅在情感领域、契约社会在利益领域发挥其功能,我国才能从以人情社会为主导的社会转变为以契约社会为主导的社会。     

论信息交换违法性判定的进路和方法

市场经济中的信息交换具有帮助经营者实现目标营销和标杆管理、增进消费者福祉、提高经济效率以及引发共谋、市场封锁的双重效果。对此，我国应在垄断协议制度中从以下两大方面构建科学的信息交换违法判断方法，以有效识别限制竞争的信息交换行为。一方面，经营者交换敏感信息并导致核心卡特尔发生的，应一并判定为原则违法；另一方面，经营者仅是单独信息交换的，则应根据信息要素、市场要素和交换方式要素进行合理分析。信息作为违法性判定的核心要素，应从信息类型、信息的时效性、针对性和公开性四个维度考量；市场要素应考量市场结构和参与者情况两大方面；交换方式要素须判定交换目的、频率、方式及是否附加建议性行为，进而构建出我国信息交换违法性判定的规则体系。     

伦理关系代际间的纵向拓展及其实践原则

以社会契约论为基础的近代伦理主体共时的相互性特征,使得伦理关系在代际间的纵向拓展遇到难题。然而,代际间存在着以责任原则为基础的补差正义、以代际接力形式存在的交换正义,构成代际伦理的新的存在论基础。在实践领域,代际伦理需要建构应用性的实践原则体系,即以满足人性基本需要为底线的责任原则、人类整体性原则和共同责任基础上的制度保障原则。     

西方经济学中的居民交换理论及居民交易费用探讨——兼论"斯密定理"和"科斯定理"

本文是以居民为主体探讨交换理论和交易费用理论的渊源与现实.作者首先考察了"斯密定理",认为其先决条件是市场交换与分工专业化,从斯密对"交换是人类的本性"的分析来看,他所理解的是居民的早期交换行为的本质特征,并且斯密还提出了居民要素贡献与居民要素收入的最早系统论述,这对我们理解居民交换的动机行为和内容性质,都有启发的意义;作者随后考察了"科斯定理",肯定科斯为代表的制度经济学派的市场交易理论,将"交换"扩展为"交易",无疑拓宽了居民交换的范围,并且将交易费用引入市场交换,就从更深刻的意义方面揭示了居民交易费用的内容和决定因素,说明了制度规范对于提升居民交易效率的重要性;最后,作者联系实际,考察了我国居民在市场经济运行过程中作为交换主体的各种表现,说明了市场发育和市场缺失对居民交易费用的不同作用,并提出要理顺居民与居民、居民与企业之间交换关系,激活居民经济,从而扩大消费需求,增强投资势头,提升全社会的就业水平.     

试论公正三原则

公正与利害自己的行为无关,而完全存在于利害他人--亦即人际利害相交换--的伦理行为之中:"等利害交换",如善有善报、恶有恶报,便是所谓公正,便是衡量一切行为是否公正的公正总原则;"恶的不等利害交换",如受恩不报乃至恩将仇报,便是所谓不公正,是衡量一切行为是否不公正的不公正总原则."善的不等利害交换",如滴水之恩涌采相报和以德报怨,则无所谓公正不公正,而是超越和高于公正的份外善行:仁爱和宽恕.公正的根本问题是权利与义务的交换.权利与义务应该相等,是公正根本原则.社会分配给每个人的权利应该与他的贡献成正比而与他的义务相等,是社会公正根本原则.     

领导成员交换与契约控制对员工职业发展的交互影响

企业对员工的管理面临一个困境：如何在保障员工充分获取职业成功的同时,又能够有效防范员工的内部机会主义与权力寻租行为.员工的职业成功与内部机会主义受到领导成员交换和契约控制的交互影响.领导成员交换与员工职业成功呈现正相关关系,适度的领导成员交换质量能够降低内部机会主义行为,一旦过度则会适得其反；契约控制有利于降低内部机会主义行为,但是在促使员工职业成功的过程中必须保持适度的契约控制,过度的契约控制会阻碍员工职业成功.此外,契约控制与领导成员交换在降低内部机会主义行为与促使员工职业成功中具有一定的替代性.因此,对员工应当实施“软硬兼施”的管理.     

经济全球化下的不平等交换逻辑

从马克思的国际价值理论出发,充分吸收伊曼纽尔、罗默、沃勒斯坦等人的理论,可以得出:不平等交换的实质是不按照国际生产价格所决定的国际价格的交换,只要存在国际垄断因素,就有不平等交换的结果.国际不平等交换产生的基础是劳动生产率的差异,实现机制是市场垄断定价,根源在于各国原始资本占有数量的不同,其结果之一是造成工资的国别差异,当前的国际经济规则及由此形成的国际垄断同盟是不平等交换的制度保障,而路径依赖的存在强化了不平等的制度保障.不平等交换是生产力国际非均衡发展现象,是资本主义发展的历史结果,是不平等国际经济制度的产物.     

论幼儿教师专业伦理建设的制度保障

专业伦理是指"职业群体为更好地履行职业责任,满足社会需要,维护职业声誉而制定的自我约束的行为规范"①。教育实践的伦理特性要求幼儿教师在传递教学信息时体现出某种价值意义和伦理内涵。有学者认为,幼儿教师专业伦理是在从事教育教学时,幼儿教师应当遵循的基本行为准则和伦理规范,用来约束和规范幼儿教师团队在执行相关专业活动时对个人、他人及社会的行为。②它是教师专业化发展的重要内容,也是促使学前教育事业顺利发展的关键。     

论警察自由裁量权的规制原则

为防止警察自由裁量权的滥用,应当对它进行有效规制。关于警察自由裁量权,传统规制主要采用形式主义的法律路径,其在内容上涵盖扩大立法范围、强化执法监督、推进司法审查三个维度的内容。然而,此种依托规则而展开的形式主义法律规制路径,因存在难以克服的内生性困境,无法实现对警察自由裁量权的实质性约束。在理论上,警察自由裁量权是一种兼有规则与伦理双重属性的权力,即以规则为依据,以伦理为内核,这决定了对其规制不能偏重于形式主义法治路径,而应当以“德法合治”原则为基础确立法律与伦理相结合的规制原则。习近平法治思想中的“德法合治”原则为警察自由裁量权规制原则的确立指明了方向。之于警察自由裁量权,规制原则确立的路径应以人民主体性与公共性塑造警察权力的伦理基础,并以警察伦理作为警察自由裁量权的价值指引,最终借由内在的美德伦理与外在的制度伦理共同实现对警察自由裁量权的实质性规制。     

论新闻伦理对新闻活动的制约

新闻伦理是业内适应新闻活动特点而形成的要求自己"应当如何"的自律规范,及公众认为该业在新闻活动中"应当如何"的观念和舆论约束.新闻工作者违反新闻伦理的行为,同与受众、有关当事人、竞争对手的关系失衡有关.因此,必须力戒违背新闻伦理的行为,努力做到:将新闻伦理规范内化成从业者的精神品质;既有关于新闻伦理的原则性规约,又根据新闻活动的要求将有关规约具体化;形成有利于媒体坚守新闻伦理的社会氛围,实施有效的媒体纠错机制.