内蒙古牧区新型城镇化背景下蒙古族生活方式的变迁

牧区新型城镇化背景下蒙古族生活方式的变迁是内部的与外部的,自然的与社会的错综复杂的交叉,是多种力量在互动关系中共同作用的结果;变迁的主要表现形式为接受、融合和抗拒;总体来说,蒙古族传统生活方式是向着城镇化、现代化的方向变迁,在传统与现代的互动中变迁,呈渐进性、非均衡性变迁,在冲突、调适、融合中变迁。     

关于蒙古族语言文化在家庭教育中的传承研究——以内蒙古巴林右旗为例

家庭教育在各民族的民族语言文化的传承起着十分重要的作用。家庭教育是一个民族成员被本民族的文化“文化化”的过程,也可以说这个过程是维系本民族认同的纽带。家庭教育所涉及的本民族的文化因素会对一个民族成员的一生起到巨大的作用,甚至影响到下一代。因此家庭教育对传承民族语言文化有着至关重要的作用。     

教育改革背景下蒙古族文化传承的困境与对策

发展教育应该因地制宜,因时制宜。作为具有鲜明民族特色的内蒙古民族教育,更应该考虑自身实际,把握民族教育规律来促进其发展。本文分析了内蒙古民族教育发展现状以及存在的问题,并在此基础上对民族学校教育的发展及其民族文化传承的对策进行了阐述。     

城镇化背景下民族自治地方的文化传承发展问题

在民族自治地方的城镇化进程中,民族文化的传承发展要充分发挥民族自治地方城镇化建设的正效应,推动民族文化从村寨传承向由城镇和村寨共同传承的历史进程;把民族自治地方的城镇建设成为民族文化传承与发展的中心;创新民族自治地方的城镇化与民族文化传承发展互动前行的模式;在城镇化的建设进程中积极应对市场经济、改革开放的挑战,因势利导,促进民族文化的传承与发展;开展民族文化进校园活动,以促民族文化的继承与传扬;民族自治地方城镇的艺术院校、文艺团体、群众艺术馆要成为弘扬和创新民族文化的中坚力量;造就有利于城镇化与民族文化互动发展和共同繁荣的生态环境。     

游牧文明视域下蒙古族服饰的重复审美意识

蒙古族服饰是游牧文明的标志性符号,蕴含着厚重的生态文化意涵,成为几千年游牧文明的实践成果和经验积累的文化遗产。重复审美意识是分析游牧文明的独特视角,文章通过蒙古族服饰的图案、色彩、形制的重复表现形式,探寻蒙古族服饰背后所隐含的生态文化内涵和逻辑结构,认为重复审美意识是蒙古族服饰传承发展、经久不息的源泉动力。当今时代,深入发掘游牧文明的生态内涵和游牧民族的审美心理,构建生态保护与生态文化共生反哺的理念,才能推进草原的永续发展。     

基于传承与保护谈新型城镇化建设中的传统文化

新型城镇化是指具有中国特色的、与传统的城镇化有着本质区别的、健康的、能够适应社会生产和社会进步的城镇化。在新型城镇化建设的过程中,我国传统文化受到了前所未有的冲击,受到了不同程度的破坏,引起了社会的广泛关注,在新型城镇化建设中传承与保护传统文化势在必行。然而传承与保护传统文化面临一系列的障碍,要想切实弘扬和发展传统文化,必须扫清这些障碍。将传统文化的传承保护纳入到城市规划的长远规划中、加强对历史文物的保护、大力培养传统文化传承人是扫除阻碍我国文化发展障碍的有效措施,也是实现文化强国的必经之路。     

保护与传承蒙古族长调文化的几点思考

蒙古族长调是蒙古族非物质文化遗产中的经典之一,它以独特的美妙音律、风格和科学的演唱方法追求着人与自然生态的和谐统一。但是随着草原生态环境的变化以及现代化的迅猛发展,蒙古族逐渐改变了传统的游牧生产生活方式,而长调也正在失去生赖以生存的环境。而且现代主流文化对蒙古族传统艺术的冲击,也使得越来越多的蒙古族年轻人对长调民歌失去兴趣,转而着迷流行音乐、摇滚音乐等现代化的艺术形式,这些因素都使长调的发展面临着严峻挑战。本文通过对长调文化的现状、困境其及传承问题的分析,对如何保护与传承蒙古族长调文化提出了几点建议。     

新型城镇化背景下传统村落特色文化的保护与传承——基于缸瓦窑村的考察

城市化进程和村落文化保护是一组难以破解的矛盾。新型城镇化建设给传统村落特色文化保护带来挑战的同时,也孕育着文化维新的机遇。利用村落特色文化资源融入城市体系,推进特色城镇建设;营造村落文化社区,重建文化空间;重视整体保护传承,恢复文化生态;合理发展特色文化产业,推进就地城镇化的实现;最终达到村落特色文化保护传承与新型城镇化的共赢。作为特色文化资源丰厚的传统村落,南宁市缸瓦窑村的困境与际遇折射出新型城镇化建设中传统村落特色文化保护传承的深层问题与可能路径。     

新型城镇化背景下人口城镇化综合发展水平研究——以环渤海地区为例

随着以人为本新型城镇化概念的提出,人口城镇化的标准也随之改变,不再以城镇人口比重而是以综合发展水平来衡量。对环渤海地区新型城镇化背景下人口城镇化的时空演变格局进行研究,结果表明:环渤海地区综合人口城镇化发展水平分为上升型、下降型和停滞型。在空间分布上,除北京市、天津市、辽宁省的沈阳市、大连市,以及山东省的济南市和青岛市等大城市外,其他城镇人口比重较高的地区人口城镇化综合水平较低。针对人口城镇化综合发展水平下降和停滞的城市,结合其发展特点,提出相应的对策,以期推动新型人口城镇化的发展。     

新型城镇化进程中乡土生态文化传承问题研究

随着新型城镇化建设的不断推进,乡土生态文化的传承与发展,面临着诸多现实困境。在追求城乡一体化的快速进程中,由于人们一定程度上忽视了乡土生态文化的内在价值,致使乡土生态文化在传承中出现了断层。深入研究乡土生态文化传承问题,对乡村核心价值体系构建和新型城镇化建设,有着重要的意义。     

蒙古族传统和谐文化与和谐内蒙古的构建

蒙古族是有悠久历史的民族。蒙古族传统文化是中华文明和世界文明的重要组成部分。蒙古族族传统和谐文化有其鲜明的民族特征,蒙古族传统文化所孕育的和谐精神可以概括为：人与自然天人合一的精神、自由和平等的精神、务实和开拓的精诚信精神、英雄情神、自强和坚忍不拔的精神。其突出特点表现在人与自然的和谐和人与人、人与社会的和谐。因此,继承、发展蒙古族传统和谐文化,对和谐内蒙古的建设具有重要作用。     

浅谈内蒙古地区蒙古族人口城市化现状

蒙古族授教育程度偏高、传统文化较发展等现存条件对蒙古族人口的城市化起着促进作用。但是,从事第二产业人口比例低、产业转型速度缓慢、城市人口比率低,加上语言障碍、交通落后、推拉动力不足、年龄、文化差异等原因,内蒙古地区的蒙古族人口城市化速度仍然显得缓慢而质量较低。     

内蒙古东部半农半牧区蒙古族人口城市化现状调查——以德尔苏嘎查为个案

本文从微观的视角,观察蒙古族人口从传统生活社区走向城市或城镇社区的过程中出现的各种特点.其中包括受教育程度、输入区、职业结构、收入状况、进城原因、年龄结构等.通过对调查数据的分析发现,蒙古族不同年龄、不同文化层次的人口,在不同的年代,通过不同途径流向城市、城镇.到城市或城镇从事不同的职业,创造不等的经济价值和社会地位,享受不同的社会待遇.     

关东军的“内蒙工作”和伪蒙疆政权的建立

"九一八事变"后,内蒙古东部地区与东北一起沦为日本帝国主义的殖民地.之后,日本关东军开始推行其"内蒙工作",向内蒙古西部地区发动大规模的军事进攻.同时,以帮助蒙古民族"独立"为诱饵,在新占领区先后建立了察南、晋北、蒙古三个伪自治政权,后合并成为蒙古联合自治政府,即所谓蒙疆政权."内蒙工作"是日本帝国主义"满蒙政策"的继续和具体化.     

内蒙古蒙古语地名的特征及其英译策略

地名就是地理方位的标志或象征,不仅具有指示和辨认地点和方位的作用,同时也具有特定的历史文化内涵。内蒙古地区的蒙语地名是蒙古民族在漫长的历史发展过程中形成的,有着浓厚蒙古民族的文化特征。翻译内蒙古蒙语地名时,一定要根据蒙古民族的语言与文化特点,应更多采用蒙古语语音转写的汉语拼音字母形式,以便更好地保留本民族的文化特色,更大程度地提高国际社会的接收效果。     

关于蒙授英语专业人才培养的思考

蒙授英语专业教育承担着提高受教育者素质、促进民族地区教育、文化交流、经济发展的责任与义务。结合内蒙古民族大学蒙授英语专业的人才培养目标,指出了教学中存在的问题,并从蒙古族文化的输入、蒙古族文化校本教材的编写、教育类课程的设置、学生实践教学能力的提升和相关专业课教学质量的提高等方面提出了针对性建议。     

内蒙古地区高等教育与经济的协调发展

人力资本是经济增长的原动力,教育是促进人力资本开发与完善的最重要的因素,针对内蒙古自治区的教育现状以及人力资本流动的情况,本文运用数学统计模型进行分析,并对内蒙古自治区的教育与经济的协调发展政策提出相应的对策建议.     

城镇散居蒙古族民众语言教育态度的实证研究

本研究旨在调查了解目前城镇散居蒙古族居民的语言教育态度。从调查结论可以看出被调查者对自己孩子的蒙古语水平的期望相对来说并不是特别高,但是多数被调查者认为应该在家乡的中小学开设蒙古语课。鉴于汉语在其生活中的重要意义,他们希望自己的孩子在学校一定要学到汉语。大多数人认为应该在小学和中学开设英语课。