论生产力标准与价值标准的统一

生产力标准和价值标准都是唯物史观的应有之义,是经过实践检验的唯物主义标准。价值标准既有相对性又有绝对性,从价值标准的相对性来看,社会主义以前的社会制度的价值标准与生产力标准是相统一的;从价值标准的绝对性来看,社会主义以前的社会制度无法把生产力标准与价值标准统一起来,只有到了社会主义社会,才具备了把绝对的价值标准与生产力标准相统一的条件。因此,要摒弃"唯生产力标准论",坚持社会主义生产力标准与价值标准的统一。     

论生产力标准和道德标准的统一

生产力标准是从自然、社会、思维三者统一角度衡量社会进步的尺度。道德标准是从合乎历史必然性的社会经济或阶级利益中引申出来的道德原则、规范,来判断人们行为善恶的价值标准。社会进步的核心是人的全面发展和进步,人总是按照物的尺度和人的尺度来改造世界,求得自身发展。一部文明史,既是生产力发展的历史,也是人的本质力量和潜能不断展现的历史,这就决定了评价社会进步要坚持生产力标准和道德标准的统一。社会主义市场经济既有其正面效应,能促进生产力发展和人们道德水平的提高,也有其弱点和消极方面。     

生产力标准与马克思主义哲学真理观

实践是检验真理的唯一标准,内在包含着两个基本含义：一是认识真假的事实判断,这是传统学术界所关注的实践标准的唯一问题;二是实践是否有效用的价值判断。判断实践是否有效用的标准,就是生产力标准。实践标准与实用主义有原则的界限。     

经济发展的生产力标准与生态标准

现代社会发展过程中 ,一个突出的矛盾和最大的制约因素是自然资源的有限性和生产力发展的无限性之间的矛盾 ,准确把握这种矛盾 ,深刻认识自然生态系统与社会经济系统、生态标准与生产力标准之间的相互作用和影响 ,才能把发展生产力、改善全民的物质生活条件与保护和改造自然生态环境有机地结合起来 ,才能为当代的人们创造一个良好的生活和生存环境 ,为子孙后代留下更广阔的生存和发展空间。     

毛泽东关于生产力标准的思想及其在实践中的运用

生产力标准到底是什么,不同人有不同的解读。毛泽东认为,中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小,归根到底,看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小,看它是束缚生产力的,还是解放生产力的,这便是生产力标准的思想。他将这一思想运用于党在不同历史时期的政策策略原则,并将其内化为具体的生产力发展实践,就具有了不同历史阶段的具体内在要求,对不同历史时期生产力的发展起到了重要的推动作用。     

论科学发展观对生产力决定论的新诠释

科学发展观,其第一要义是发展,体现了马克思主义唯物史观的根本要求,是对马克思主义生产力决定理论的新贡献,它进一步丰富和发展了对生产力蕴涵的深刻认识,在人类社会与自然界的关系问题上,科学发展观明确提出要实现人与自然的和谐发展;它进一步丰富和发展了对生产力重要地位的深刻认识。     

论发展生产力与实现社会主义的关系

革命、改革和社会主义的本质是解放生产力。重视生产力在社会发展中的决定性作用是唯物史观的基本观点。资本主义制度被社会主义制度所取代是生产力发展的必然结果。没有高于资本主义的生产力就没有社会主义。发展生产力是人类从必然王国走向自由王国的根本途径。     

对生产力认识的新突破——江泽民关于“代表先进生产力发展要求”论述的哲学意蕴

江泽民同志“关于要代表先进生产力的发展要求”的论述 ,其哲学意蕴是生产力认识论的重大突破。生产力认识论是马克思主义的生产力理论的重要内容。生产力认识论事实上已经历了三个发展阶段。对生产力认识论的认识有助于加深对“代表先进生产力”论述的理解。     

我国生产力标准的现状分析及发展对策

我国生产力虽然有了很大发展，但总体来说不处在不发达阶段。改变我国生产力标准低下的现状可以采取的对策是：完善生产力结构；强化现代化意识；克服非平衡性；打破以超稳定系统；发挥生产力总体功能。正确认识我国生产力标准的现状及其发展趋势，不仅有理论意义，而且有实践意义。     

论改革开放新时期唯物史观的深化与发展

唯物史观是中国改革开放的理论基础.改革开放新时期,中国共产党人在继承马克思主义唯物史观基本原理的基础上,在推进中国特色社会主义建设的实践中,对唯物史观内涵的实践观、生产力理论和社会有机体论等方面作了进一步深化与丰富,推进了马克思主义中国化的当代发展.     

马克思生产力理论中国化的历史演进

生产力是推动人类社会发展的最终决定力量。在建国前和建国初,毛泽东是很注重发展生产力的,可惜这个思想未能长期坚持下去。邓小平不仅恢复了马克思生产力理论的基本观点,而且丰富和发展了这一理论。在新的历史阶段,江泽民、胡锦涛结合新的实践和经验,对马克思生产力理论作出了新的贡献。     

论科学技术是第一生产力

“科学技术是第一生产力”是邓小平同志在社会主义建设理论中提出的新命题 ,它是对马克思主义生产力理论的发展和创新 ,是对我国现代化建设的新要求 ,是知识经济时代的新理念     

信息生产力是生产力的新内涵

生产力不仅是物质生产力和精神生产力,还应包括信息生产力,三者既互相区别又互相关联,在经济发展中显示着各自的作用。物质生产力和精神生产力不能也代替不了以高科技为基础的信息生产力,因此应提出信息生产力的概念,并与物质生产力和精神生产力相比肩     

新时期关于生产力标准认识问题的思考

生产力标准曾经对党和国家政策起到了拨乱反正的重要作用,如今在我国全面建设小康社会、构建和谐社会的进程中,生产力标准将如何发挥其作用是一个重大课题。本文致力探讨了的几个围绕生产力标准而产生的新的认识问题。     

论第一生产力的历史哲学意义

“科学技术是第一生产力”是邓小平对马克思“科学是历史的最高意义的革命力量”思想的伟大发展。西方经济增长模型表明 ,科学技术对经济增长的贡献率不断增长 ,但并不始终占第一位 ,而科学技术始终是第一层面的 ;科学技术是分层次的经济创新的基础和经济时代地区生产力发展的最初本原。但是 ,这种最初本原的作用不是直接的 ,而是以其生产要素和资本为载体的 ,因而科学技术对经济发展和社会历史发展表现出绝对作用。因此 ,“科学是第一生产力”是马克思主义历史哲学的伟大发展     

党在新时期保持先进性的实践检验标准

对于如何保持和怎样检验党在新时期的先进性问题 ,江泽民同志在党建理论中提出了一个十分重要的思想 ,即 :只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表 ,我们党就能永远立于不败之地 ,永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。上述三个方面是检验党在新时期保持先进性的实践标准 ,是江泽民同志把握当代世界发展趋势和时代的脉搏 ,集中全党的实践经验和智慧 ,探索我们党在新的历史条件下如何进一步加强自身建设 ,始终保持先进性的最新成果 ,是对邓小平理论的坚…     

唯物史观的前页:关于生产力的提纲

回顾马克思写作<德意志意识形态>之前研究生产力概念的历程,模仿<关于费尔巴哈的提纲>草拟出关于生产力的"提纲",有利于我们深入理解马克思创立唯物史观的思想基础.总体而言,马克思在写作<1844年经济学哲学手稿>时,生产力还在古典政治经济学的视域内;<神圣家族>为生产力概念的变革做好了理论准备;在<评弗里德里希·李斯特的著作〈政治经济学的国民体系〉>中,马克思使生产力概念走出经济学的视域;在<布鲁塞尔笔记>和<曼彻斯特笔记>中集结了大量关于生产力的理论资源和经验材料,通过研习以往的研究成果,经过与恩格斯、赫斯等人交流,与施蒂纳等其他学者论战,马克思终于在<德意志意识形态>中彻底变革了生产力概念,唯物史观由此得以建构.     

生产力概念的制定及其对历史唯物主义的意义

本文围绕“生产力”这一概念,以马克思批判李斯特的“生产力”学说为思想脉络,论证了马克思主义“生产力”概念的制定,以及生产力与“交往”、“社会关系”、“生产方式”等相互关系的逻辑,进一步阐明了生产力概念的确定对唯物史观形成的影响和科学社会主义理论产生的重要意义。