从一个民族的近代婚姻看理性婚姻的意义

本文通过对纳西族近代婚姻的考察,分析其理性内涵的丰富性、合理性.纳西族近代婚姻是通过对家族经济状况、家庭社会背景、健康状况的综合考察平衡后,经由"父母之命、媒妁之言"缔结的理性婚姻.这种理性婚姻为婚姻的稳定、和满提供了基本条件.本文首次提出"理性婚姻"的概念并指出理性婚姻在一个私有化、现代化社会有其特殊意义.     

对英国伊丽莎白时代婚姻社会的分析和思考

英国伊丽莎白时代商业资本主义的兴起和发展、人文主义思想和新教观念的传播、贫富差异、人口增长和流动等，引起当时婚姻社会发生深刻变化，并开始具备近代意义上和资本主义婚姻制度的特征。从英国社会婚姻制度的变化中，可以引发出我们对婚姻的基础、婚姻与社会经济与文化的关系、婚姻的交换价值、婚姻中的妇女地位等问题的理论思考。     

《那桐谱单》及所附家世资料述论

《那桐谱单》反映了张氏族人的族源与迁徙。其中男女家族成员婚姻情况反映了近代满族贵族的门第观念,首开不载记女性家族成员的先例,其相关资料反映了近代满族贵族生活中的礼仪文化。《那桐谱单》对近现代北京满族贵族生活变迁等研究具有重要的参考价值。     

对近代中国婚姻变革思想的历史考察

鸦片战争后，随着民族资本主义的发展和欧风美雨的侵袭，近代婚姻变革思想逐渐形成。太平天国政权孕育了近代婚姻变革思想的萌芽，之后的戊戌变法开启了近代意义上的婚姻变革。紧随其后的辛亥革命在抨击传统婚姻陋俗的同时，继续推动了这一思想的发展。五四新文化运动更是以空前的力度批判旧礼教、旧婚姻，使其在五四时期达到高潮。这一演变过程既是历史发展的必然，同时其内容中的某些局限性也较为明显。     

文化视阈下家族政治与伦常婚姻--兼评《汉魏六朝琅琊王氏家族政治与婚姻文化研究》

从学术文化视角研究家族政治与伦常婚姻构成,对于家族政治与婚姻文化研究并不鲜见;但将家族文化承传和学术走向作为研究家族政治与伦常婚姻发展的内在机制,并通过家族学术特征和文化承传探讨家族政治和伦常婚姻发展存续的内外在特点,则表现出《汉魏六朝琅琊王氏家族政治与婚姻文化研究》一书独特的视角与思维。该书涉及范围广泛、触及问题众多、史论探讨详尽,无疑为此类课题研究做出了有价值的个案尝试。     

近代华北民间婚姻述论

在近代中国社会大变迁的背景下，华北民间婚姻开始了由传统趋向近代化的蜕变，呈现出新旧交替、中西杂揉、多元发展的过渡形态特征。一方面近代意义的婚姻价值观念与礼俗渐次萌发，表现在追求平等与情爱的新型择偶观和自由结婚开始出现，婚姻重财普遍化，新式婚礼在一定时空范围内得到传播，离婚率相对增高等，这是近代性因素注入传统乡土社会的结果。另一方面，由于区域社会发展的迟滞及其在某些方面的倒退，民间婚姻又因袭了浓厚的传统色彩，表现为早婚陋习空前盛行，父母仍对儿女婚事具有绝对决定权，旧式婚姻方式及礼俗依然占主导地位等，呈现出复杂曲折的动态演进过程     

论贵州人口再生产类型的转变

社会再生产包括物质资料再生产和人口再生产两大类，这两类再生产过程，都是人类社会得以延续和发展的基础。人口再生产是指人口不断更新，世代不断更替，人类自身得以延续和发展的过程。人·类的这种不断延续和发展的过程，微观上是指家庭人口的世代更替和不断延续的过程，称为家庭人口再生产；宏观上是指总人口的不断更新，世代不断更替，人类不断延续和发展的过程，称为社会人口再生产。无论是家庭人口再生产或者社会人口再生产，从人口的二重属性考察，都是生物学过程和社会过程的统一。生物学过程是人口再生产的自然基础，社会过程是人…     

关于近代中、韩、日胎教文化的比较考察──兼谈女训书

序言东亚（中国、韩国、日本）的儿童观，特别是在近代，有着以中国儒教为轴系的家长制的相似性。众所周知，诚如中国孟子所言，“不孝有三，无后为大”，儒教道德以断绝继嗣为最大的不幸。因此，极为重视家族谱系延续性与繁衍性的近代社会，婚姻以得子获得继嗣为终极目的，孩子被置于维持血缘家系的存在、奉祭祖先的重要位置。基于中国儒教伦理观的家长制，产生了三从、七去等严格要求女性的社会道德、伦理与习俗，足行“四行”（妇德、妇言、妇容、妇功）是贤妻良母的义务。在韩国，近代李氏朝鲜（1393－1894，以下简称为李朝）的女性将生…     

论春秋时期贵族婚姻的特征和作用

中国古代春秋时期贵族的婚姻由于受等级性、家族性原则的影响,反映在其婚姻生活中的政治性色彩极浓.而致使婚姻当事人的自主性极弱.家族性原则不仅产生了其婚姻生活的畸形.也基本消灭了其婚姻生活中的爱情的基础.贵族婚姻等级性特征则要求贵族各等级的娶妻纳妾的人数和妻妾的地位必须符合礼制规定,还要求贵族家族缔结婚姻必须在相应的等级内进行,其封闭性是显而易见的.婚姻在贵族的社会政治、经济生活中也有微妙的作用.毕竟,春秋时期贵族的统治实质是家族统治,婚姻对其政治统治的作用,也能从家族生活中体现出来:它不仅具有保家庇族、繁衍家族的作用,也有依靠缔结婚姻、依托高门做法.以获取某种、政治、经济利益的目的.而且,一旦缔结不慎,就会导致亡族、衰族的危机发生.因此,为家族计,有利于贵族的婚姻就促成,不利于者就千方百计地消灭之,压制之,这便是贵族婚姻的最高原则.     

近代绅商家族的商业经营及其艰难转型:以湖州南浔刘氏为中心

湖州南浔刘氏为近代著名绅商家族。19世纪40年代上海开埠后，刘氏家族起家于辑里湖丝贸易，后扩展家业至盐业、典业、地产业等各个领域。19世纪80年代以后，受国际贸易体系和国内生产结构影响，刘氏家族的商业资本加速流向近代工业、商贸业和金融业，但总体上仍然表现出以商业资本为主导的资本结构特点，并与传统经济形态保持着甚为紧密的关系。刘氏家族的个案反映出近代绅商阶层的经济近代化尚未获得充分、完全的发展，揭示了近代绅商阶层转化及其商业资本转化的过程的艰难。这两个转化过程，需要应对与近代社会生产结构、外国资本主义、本国官府势力和官僚资本等诸种复杂关系。     

近代四川婚姻礼俗变动趋势及特征述略

近代四川的婚姻礼俗在20世纪前后出现了富有时代特色的新动向，具体表现为：青年男女婚姻自主观念增强，婚礼删繁就简和新式婚姻礼开始出现，婚姻禁忌有所松动，新旧婚俗的交相激荡，中西化的相互融合使得近代四川的婚姻礼俗呈现中西新旧同时并存的混合性特征，城乡婚俗演变日益趋于不平衡，但是，愈演愈烈的奢华厚嫁之风造成了众多负面影响，使传统婚俗中的买卖婚姻，童养媳等陋习在新的社会条件之下呈反弹之势，制约了体现明，进步婚姻价值观的新式婚俗影响和改造中国旧式婚俗的成效。     

另一种移动：朝鲜族女性婚姻移民及其娘家的家庭战略

20世纪90年代至21世纪初,延边地区朝鲜族女性大量外嫁韩国。时至今日,外嫁热潮虽然旱已冷却,但是影响依然存在。通过对延边在住婚姻移民的娘家成员等的访谈,从婚姻移民的送出方,即家族的角度来探讨延边朝鲜族国际婚姻移动过程中的家庭战略,调查显示朝鲜族婚姻移民家庭战略的直接目标是在城市购买新房以及通过教育达到阶层上升,也引发了娘家男性和老年人的跨境劳务移动、跨境扩大家族的形成等间接效应。同时,朝鲜族婚姻移民家庭在遇到期待落空等问题时,通过婚姻移动经济劣势方的逆向补偿及跨国打工持久化等来调适。朝鲜族女性婚姻移民的家庭战略主体既是个人又是家族,家族扮演了父权制家长的角色,但家族的利害关系和个人的利害关系在某种程度上又是一致的。     

辽代契丹人的婚姻

一、概说在汉族社会的婚姻中 ,婚仪制度具有普遍性。为求得祖先香火世代延续 ,两性之间的婚配 ,在原则上都以男性子孙继承宗庙 ,以达到不绝血统之目的。以此为目的的婚姻 ,在契丹社会中也是存在的。然而 ,我认为 ,契丹人的婚姻制度还有着其他方面的各种目的 ,例如 ,满足感情交往的恋爱、对子女教育、形成以经济为单位的家族等多种目的。如果再换个角度看 ,前者等于是把家庭的延续作为目的 ,而后者则是为了求得劳动力。但是 ,辽代推行于契丹中人的婚姻制度 ,无疑与他们所固有的习惯有关。可以肯定 ,在辽代的法规中也继承了汉族政权的婚姻法规…     

论鸦片对近代中国人口生产的双重影响

本文论述了鸦片对近代中自人口生产的双重影响，即：鸦片一方面对近代中国人口增长产生了阻碍作用，另一方面又降低了近代中国人口的素质，从而揭露了封建统治的腐朽。     

人口安全视域下的婚姻挤压问题研究——以云南省7个人口较少民族为例

我国男性婚姻挤压矛盾的地区间转移使得云南省人口较少民族在初婚和再婚市场均面临较其他民族更为严重的男性婚姻挤压。男性婚姻挤压不仅导致云南省人口较少民族人口出生率和婚龄女性素质下降、性别比和老年人口系数上升,打破了人口系统的平衡,还导致云南省人口较少民族婚姻和家庭稳定性下降,犯罪率和群体性事件发生率上升,危及社会稳定、公共卫生安全和国防安全。     

探索中国近代人口演进的历史轨迹──《中国近代人口史》简评

探索中国近代人口演进的历史轨迹──《中国近代人口史》简评茅家琦，池子华中国是全球第一人口大国，中国今日的众多人口，是历史地形成的，它有着自己的昨天和前天。中国人口的昨天，亦即它在近代的历史发展，应该，也必须成为学术理论界考察的重点。然而，事实上，中国...     

父系宗族公社

在原始社会后期,随着母系制度向父系制度过渡,氏族内部的母系大家庭转变为父系家族公社(或称父系大家庭)。父系家族公社是一种基层的社会亲族集团。它一般由三、四代或更多世代的同一个男性祖先的后裔组成,其中包括他们的妻子儿女,人数可由二三十人到上百人。它实行生产资料集体共有,在相当长的历史时期内体现着原始公社的民主平等原则。一个家族公社由于人口的增加,到一定限度就可能分裂为几个部     

中国男女人口婚姻状态分析

本文建立７利用人口普查资料间接估算平均预期未婚、有配偶、丧偶、离婚寿命的方法，并把它引入到对婚姻状态与婚龄男女平衡问题的研究之中。利用中国第四次人口普查与１９９０年男女人口生命表数据。对１９９０年中国两性人口的婚姻状态与婚龄男女平衡状态及其所造成的婚姻后果进行了分析。     

以人为本 提质提速 努力争创省“十一五”人口协调发展先进区

“十一五”以来，栖霞区人口和计划生育局深入贯彻落实科学发展观，紧紧围绕争创省“十一五”人口协调发展先进区目标。扎实推进人口计生“和谐家园”工程、“大学生青春健康”工程、出生人口素质提升工程、“世代服务”体系建设工程等品牌工作，     

河南潢川农民的婚姻行为研究

一、调查研究的理论前提和实施过程(一)婚姻行为的社会性本质婚姻行为从形式上讲是男女两性间的结合,但这种结合所具有的意义却是社会性的.《礼记》中说"婚姻者合二姓之好,上以事宗庙,下以继后世",从这两句最古老的,同时也是最典型的婚姻定义里,我们不难看出,人们之所以要通过婚姻行为把两个家族联合在一起,为的是强化单个家族的势力,为单个家族构筑一道牢靠的安全保障樊篱,保证其家系的绵延. 费孝通在《生育制度》中表述了婚姻行为社会性本质的另一种观点.在他看来,婚姻行