正义、正义观与正义理论

正义、正义观与正义理论胡海波宋禾１．正义的人性本质正义的本质是什么？对此人们的认识与理解历来互不相同。但有一点我们应该明确与坚持：人是理解正义本质与解决正义问题的根本出发点。这样研究正义问题,其观点与理论才可能符合正义问题本然的意义,才是正义追求的真...     

蜡烛的光芒

2006年社工成立两周年的大会上,一名六进宫男人在泪水中向人们讲述了一个平安英雄的助人故事,今天让我们再次从他的发言稿中来体味英雄的感人事迹。     

蜡烛的光芒

2006年社工成立两周年的大会上，一名“六进宫”男人在泪水中向人们讲述了一个平安英雄的助人故事，今天让我们再次从他的发言稿中来体味英雄的感人事迹。     

鲍狄埃的光芒

法国当代著名作家、文艺批评家阿拉贡曾说过:“诗人最爱光”,“他们发明了火”①。但是,在诗歌史上,真正能发光的诗人并不很多。然而,当我们读完欧仁·鲍狄埃的全部诗作后,我们就不能不说:鲍狄埃“发明了火”,他的诗在闪光。 鲍狄埃是法国十九世纪最卓越的工人诗人,伟大的国际无产阶级歌手。他一生创作了二百五十多首诗②,这些诗以深沉激越的调子,抒唱了劳动者苦难的命运;以奔腾豪放的热情,激励被压迫者站立起来,”捣毁旧世界;以真理的光焰,照亮了整整一代人的战斗征程。诵读这些诗,仿佛使人感到时代的风云在面前翻卷,历史的涛声在耳边回响,…     

自然正义与约定正义

《希腊哲学史》第 2卷中曾经对希腊的“自然”与“约定”的问题进行过较为详尽的讨论。① nomos与 physis翻译为“自然”与“约定” ,不尽准确 ,所以我们一直倾向于直接用这两个字的西文字。Nomos常常被译为“约定” ,这在汉语中便与“约”、“契约”、“社会契约”等一系列理念发生了联系。但是本文希望阐明的是 ,希腊并不存在“与神立约” ,也不存在近代意义上的“社会契约论”。不过 ,这并不妨碍希腊人在“自然还是约定”的话语体系中思考类似的政治伦理问题 ,包括哲学家的城邦国家形成论 ,国际盟约的反思 ,② 以及借贷与租赁、置卖协议、释放奴隶的字契等等交易契约等。它们后面往往也会有希腊式神灵的特殊在场监临。本文从希腊早期的自然正义 ,雅典民主时代对于nomos的质疑与探讨 ,雅典后期哲学家的重新建立自然正义等三个阶段对此做一个分析。最后 ,我们对比近代社会契约论思想 ,以揭示正义观的古今异同。     

和谐:正义还是超越正义

从理论上讲和谐可以通过正义和超越正义两种方式来实现.虽然在直观上超越正义的社会、相互关怀的社会似乎是更加和谐的社会,但在现代社会只有正义的方式才能保证和谐,超越正义反而会导致压迫、带来不和谐.     

和谐:正义还是超越正义

从理论上讲和谐可以通过正义和超越正义两种方式来实现.虽然在直观上超越正义的社会、相互关怀的社会似乎是更加和谐的社会,但在现代社会只有正义的方式才能保证和谐,超越正义反而会导致压迫、带来不和谐.     

愿化泥土

真正的怀念是不用想起,却一直忘不了。最近听到一首歌,我听见人唱了两次:《那就是我》。歌声像湖上的微风吹过我的心上,我的心随着它回到了我的童年,回到了我的家乡。近年来我非常想念家乡,大概是到了叶落归根的时候吧。有一     

光芒人生 奢华主义

奢侈品在经济学上讲,指的是价值/品质关系比值最高的产品。在生活当中,奢侈品牌享有很特殊的市场和社会地位。从3美元一瓶的香水到300英镑一瓶香水之间的差别,自2万元人民币到2千万美金跑车的引擎动感,你可以惊讶于奢侈品牌的"神圣"与迷人。据《人民日报》消息,中国人在境外的奢侈品消费连年位居世界第一,我国事实上已成为世界奢侈品消费第一大国。消费奢侈品的同时,不容忽视的是对奢侈的深度认知与理解。     

止于正义与超越正义——慈继伟正义观述评

正义之所以为正义而有别于纯粹利他主义和纯粹利己主义之处在于:正义的条件性,即一个人遵守正义之规范以他人对正义的遵守为前提和条件,正义不是最高,但是最好。同时,作为道德命令,正义又必须是无条件的,即每个人都必须把正义作为义务而绝对遵守,不论其他人是否也能做到。条件性和无条件性同为正义的两面。这样矛盾着的两个方面得以并存有赖于条件性的转移和超越。只有高于正义,才能实现正义。慈继伟在《正义的两面》一书中所表达的这一正义观,对推进当前中国的道德建设具有启发意义。     

价值观正义

精神文明建设既包括各种文化设施等“硬件”,又包括各种观念体系等“软件”。在诸观念体系中,价值观占有非常重要的位置。“价值观”近年来似乎成了人们的口头禅,但是确知其内涵的人并不多,本文旨在对它做点普及工作。真理观与价值观真理观与价值观是密切相关的：价值观是以真理观为前提的,真理观始终有价值观参与。真理观与价值观也是显著不同的：真理观要解决的是是（真）非（假）问题,价值观要解决的是好（利、善、美）坏（弊、恶、丑）问题。二者的根本区别在于与主体的关系不同：真理现解决主体如何不受自身干扰地反映外界的问题…     

本体论正义

本体论,这个名称容易使人误解为它是关于世界本原或本体问题的哲学理论。其实,本体论是西方传统哲学中的核心原理部分,表达为由逻辑推论得出的范畴体系。它是西方历史上特有的一种形而上学的形态,其所凭籍的思想方式与中国传统哲学的思想方式有很大的差异。研究和解读西方本体论本来的意思,是深入西方哲学堂奥的关键,本文以浅显的语言勾勒出本体论的本意,有利于对本体论的正确领悟和研究。     

论实体正义与程序正义的关系

法的正义是实体正义与程序正义的统一。在实体正义与程序正义的关系上,人们传统上倾向于重实体正义、轻程序正义,甚至认为实体正义决定程序正义。实际上,程序正义具有独立于实体正义的价值,程序正义的独立价值应该得到足够重视,但又不能把程序正义绝对化。     

萧亚轩 孤勇的光芒

认识萧亚轩的人都会说她像男孩子一样孤勇、帅气,即便经历"6年衰",她还是重选公司执著发片。如果说出道之初,是要成功的渴望令她奋不顾身。那么,在经历了起与伏的风雨后,对于迎头痛击依然抱有死而不退勇气的Elva,着实令人佩服。发片前夕,她难得地更新了博客,是关于这次四川震灾。     

一个城区的文艺光芒

正文化是照耀城市发展的光芒,是城市永不变色的名片。今年上半年以来,栈桥回澜阁回归公益、1907光影文创基地焕然新生、书城明阅岛重构自我、青岛书房开启文化之梦、小城书店文艺盛开,当然还有越来越好的嘉木美术馆、青岛文学馆、良友书坊和海信有度空间,当然还有遍布整个城区咖啡吧的啡阅空间……市南区这些散发着无限美好与理想的文艺地标,受到大众的无限推崇与热爱。这既体现了一个城区无以复加的文化品位,更是市南区官方作为幕后推手所传递的一种诚恳与素朴的姿态。     

路，在脚下延伸

2003年8月1日,国务院颁布的《城市生话无着的流浪乞讨人员救助管理办法》正式实施。选标志着强刮性的收客遣送制度的终结和关爱性的新型救助管理制皮的诞生。救助管理工作站在新的起点上,掀开历史崭新的一页。三年的实践证明,这一历史性的变革,符合以人为本的科学发展观精神,符合时代发展的潮流,符合广大     

正义的边界

戈-佐·丹(Kok-Chor Tan)注意到,近些年来自由主义者不断对世界主义观点进行批评.在《正义无边界:世界主义、民族主义与爱国主义》一书中,丹为世界主义全球正义观作了辩护,他的方法是证明他的世界主义正义观与人们之间的"特殊联系和承诺"--民族主义和爱国主义--之间不存在不可调和的矛盾.这种矛盾如果存在,是一种普遍与特殊之间的矛盾.     

从休谟的正义理论看正义的多重特征

正义问题是人类永恒的问题之一,文章从休谟的正义理论出发,考察了亚里士多德和密尔以及罗尔斯的相关论述,刻画出正义所具有的多重特征——交互性、涵摄性、功利等级上的高阶性以及动机上的低阶性,并最终分析了这些特征之间的内在关联。