“我思”还是“我在”——马里翁对海德格尔的批评

在论文《海德格尔与笛卡尔》和《自我是否作用于自身?慷慨与现象学:评亨利对笛卡尔的“我思”的解释》中，马里翁考察了海德格尔对笛卡尔的解读。他指出，海德格尔对笛卡尔的批评，旨在针对胡塞尔现象学中的笛卡尔因素。但马里翁并未将海德格尔中后期“世界图像的时代”讲演中的笛卡尔阐释纳入考察。换言之，马里翁对此问题的整体把握是有所缺憾的。本文试图推进马里翁对“海德格尔与笛卡尔”这个主题的讨论，通过考察《世界图像的时代》中海德格尔对笛卡尔的批评，从整体上把握海德格尔对笛卡尔思想的理解与批评的旨归。     

如何理解海德格尔哲学中的“无”？

海德格尔看来，无的问题之所以在传统哲学或形而上学中无法得到回答，是因为传统形而上学忽视了存在者的存在与存在者之间的存在论区分，并且从存在者的角度将“无”看成是存在者（或“有”）的某种缺失。海德格尔对于“无”的具体论述主要集中于《存在与时间》《形而上学是什么？》和《谢林：论人类自由的本质》这三部作品。在《存在与时间》中，海德格尔从生存论的角度出发把“无”理解为世界的无意义和此在的“向死而存在”；在《形而上学是什么？》中，海德格尔把“无”看成是世界作为存在者整体的“跌落”或“沉没”以及相应的“无之无化”；在《谢林：论人类自由的本质》中，海德格尔的思想发生了转向，并且放弃了他之前的生存论思路。他借鉴了谢林关于“实存”和“根据”的区分，把“无”和“无根据”联系起来，认为“无”既意味着“无根据”，又是“无根据”中建立根据，也就是“建基”。在此之后，海德格尔很少讨论“无”的问题，这也意味着，在海德格尔后期哲学中，无的问题消融在更具普遍性的存在问题之中。     

美的发现与表达——对诗意作文的初步尝试

存在主义哲学家海德格尔运用德国诗人荷尔德林的诗句“人充满劳绩，但还诗意地栖居于大地之上”，道出了人类存在的本质。西方的《荷马史诗》与中国的《诗三百》，无独有偶地印证着诗意很早就存在于人类的生活之中，成为人类文化发展的血液，孕育出多姿多彩的艺术世界，抚慰着劳累困厄的流浪之人。哪里有人类，哪里就有诗意。     

海德格尔的基本本体论述评

在存在主义的代表人物中,法国的萨特也许是最负盛名的了.他的声望是同其文学创作、社会活动分不开的;至于哲学思想,则几乎没有超出他的老师德国人海德格尔一步.有人甚至说,他的主要哲学著作《存在与虚无》是海德格尔的《存在与时间》一书的翻版.由于海德格尔的思想艰深晦涩,更由于他赞助过纳粹政权的那一段耻辱的历史,因而为人们所唾弃,第二次大战以后的一段时期内,国外专门研究海德格尔的人也是不多的.但自从六十年代以来,西方学者对海德格尔的兴趣越来越浓,研究论著成倍增加.这种现象是值得注意的.它的根源存在于当今西方世界的深刻社会危机之中.     

海德格尔的认识思想探讨

海德格尔的认识思想探讨王晋生近年来，我国对海德格尔的本体论（关于存在的学说）的研究取得了一些成果。但对他的认识思想的研究还很不够。本文就他的主要著作《存在与时间》对他的认识思想（包括真理学说）作初步探讨。一、认识是此在的一种存在方式在传统的哲学体系中...     

“人诗意的柄居……”——对海德格尔空间思想的解读

一、海德格尔对康德空间概念的现象学解释海德格尔在《康德〈纯粹理性批判〉的现象学解释》中具体讨论了“先验感性论”中的空间和时间。他对空间和时间的现象学把握可以说直接来源于康德;但这时的海德格尔对空间的思考还是不成熟的。一方面他认为,在此在的生存结构中,空间与时     

时间是与他者的关系--从《时间与他者》解读列维纳斯与海德格尔的关系

在现象学的境域内谈论列维纳斯与海德格尔的关系,时间问题是最根本和关键的。在《时间与他者》中,列维纳斯将“时间”界定为“主体与他者的关系”,从而构建了从海德格尔的“存在”中解放出来的路径。但是这种出离却是在与海德格尔相对反的意义上进行的,即在海德格尔的现象学存在论之内而又总是给予另类的诠释,由此来重构“存在论差异”,并在享受和磨难的境域中重新诠释他者、死亡和时间。     

《批评循环》中译本序

两方解释学原本是解释圣经的一门学问。它从十九世纪施莱尔马赫以来,经历过几次发展,至海德格尔,已经奠定了现代解释学的基础。加达默是海德格尔的学生,海德堡大学的哲学教授。他先后发表了《真理与方法》,《哲学解释学》等,系统地发展了海德格尔解释学学说,创立了现代哲学解释学。《批评循环》一书的作者大卫·库森斯·霍埃是美国加利福尼亚大学的哲学教授。他写这本书的目的旨在全面地介绍加达默哲学解释学(据说《批评循环》正是在加达默本人的启发和引导下成书的)。按照美国《比较文学》杂志华伦斯·玛丁的说法,“要想了解加达默与当代批评的关系,这一本书是不可或缺的。”     

人类认识自己吗？──评《人类本性论》

人类认识自己吗？──评《人类本性论》张效之三年前，王宗明同志告诉我他准备写一本论人类本性的书，并且说已经思考了很久。我没想到他会选这样的论题，很为他能否完成好担心．我告诉他这是已一块很难“啃”的骨头。没想到，去年暑假时，他竞把一撂厚厚的近三十万字的书...     

论海德格尔的科学技术之思

海德格尔关于现代科学的特征在于其主体性对象性思维方式、现代技术的本质在于框架的思想，抓住了现代科学技术的要害。同时，他关于现代科学技术的本质及其所表现出的主体性疯狂归根到底属于大行的命运的观点，表明了其科学技术之思的实质：试图论证现代人类的科技活动是被决定的。这是海德格尔这一思想的本体论意义所在。在直接层面上，海德格尔的这一思想对于现代人类正确处理人与自然的关系，具有现实的启示意义     

略论汉代易学发展的原因和特点

略论汉代易学发展的原因和特点崔波汉代是华夏文化形成和定型的时代，治易之风大行，出现了三种解易倾向：一是孟、京易学，孟喜、京房创立卦气、纳甲、飞伏说，建立象数易体系，被称为今文易学。二是费直易学，注重义理阐发，被称为古文易学。三是严君平、扬雄易学，他们...     

试论主体性的二重性及其认识论价值

试论主体性的二重性及其认识论价值杨仁忠所谓认识主体，就是指具有认识能力和实践能力的人．作为自然属性和社会属性有机统一体的人，社会性无疑是其根本特性．但人的社会性要以自然性为基础：人的社会性的产生、形成、发展和实现都受自然属性的制约和影响．同时，单就人...     

论因明学之喻与墨辩之理类

论因明学之喻与墨辩之理类曾昭式中国先秦时期的《墨辩》与古印度的因明学适应当时社会环境而产生．与古希腊逻辑成为逻辑学产生的三大源流。三者对逻辑学理论的探讨各有其特色。同时，由于思维形式的相对独立性，他们在许多方面又有相似之处。本文就《墨带》的“理”、“...     

中国论文的先河──《墨子》

中国论文的先河──《墨子》赵绍君春秋战国时期，是我国历史上的一大变革时期，由于生产力的发展，引起了生产关系和社会制度的一系列复杂的变更。这些变更，在人们的思想领域里，也引起了复杂的变化和激烈的斗争，并且逐渐形成了一个专门从事精神生产的、庞大的知识分子...     

论社会学家王充

论社会学家王充郑先兴如果说孔子是我国教育的鼻祖，老庄是哲学的始祖，司马迁是史学的泰斗，那么，王充可说是社会学大家，中国社会学的创始人。王充的社会观是在批判当时流行的厚古薄今的错误社会思潮中体现出夹的。王充所处的时代，存在着浓郁的厚古薄今的思想。这种思...     

论犯罪构成要件事实认定的基本方法——以法律思维方式为视角

犯罪构成要件事实的认定是定罪过程中最关键的环节,以法律思维方式为视角,探讨了构成要件实事认定的基本方法,认为在认定构成要件事实的过程中,应该从规范到事实、从形式到实质、从客观到主观、从类型到特殊,谨慎地认定案件事实。     

创造性思维与艺术设计创新

创造性思维是艺术设计创造力的核心,是推动设计不断进步的重要动力。艺术设计既要研究人的行为、人的需求,更要致力于追求现代科技和审美的高度统一与和谐。     

谈谈开发与培养创造思维问题

本文主旨是谈如何开发与培养创造思维的问题,其要点有:思堆及其分类;影响创造思维的因素;创造思维的基本形式;发明创造中的创造思维方法;开发与培养创造思维的良好品质;成功之道。     

数学分析中的逆向思维方法

讨论了数学分析教学中逆向思维的几个典型问题 ,以及如何结合实际培养学生逆向思维能力、分析与解决数学问题的能力的几个问题。     

论具体概念何以是辩证思维的基本形式

具体概念是辩证思维的基本形式 ,是辩证逻辑的主要研究对象。具体概念的成熟程度体现着辩证思维的成熟程度 ;具体概念所包含的思维内容是判断和推理的浓缩 ;具体概念在辩证思维中的展开 ,使辩证思维的基本规律得以体现。具体概念在辩证思维中占有重要地位。