评《阿洛日记》和《红楼三钗之谜》对文学原著的续写

对著名文学作品拙劣的续作和改写,都凸现出一个共同的特点,就是"寄生文本"对"寄主"的承认和依赖.<阿洛日记>对<洛丽塔>的改写及<红楼三钗之谜>对<红楼梦>的续作,不仅是对著作原创权的觊觎和侵犯,也是对原作者的入侵和破坏,最终是对所有读者的一种蔑视和侵犯.     

家事说与历史观——浅论清人周春的《阅红楼梦随笔》

《红楼梦》问世后,随之诞生了似乎永无休止的各色解读。家事说是小说流传初期,清人以当朝历史人物敷衍到小说故事情节中而产生的种种说法。论及原由,与小说发展历程以及在小说审美过程中一直不脱历史观念有关。清人周春代表了当时正统文人对小说与历史之间界限不清的解读方式。     

眼前有景道不尽 常论常新红楼人——评王颖卓《红楼人物新论》

尽管《红楼梦》是一部“说不完”、“论不尽”的巨著,但是当你面对那汗牛充栋的“红学”成果时,说不定也会油然而生“崔颢题诗在上头”的感觉[1]。王颖卓的新著《红楼人物新论》(中国文联出版社,2004年出版)似乎无法逃避“崔颢题诗在上头”的宿命,起码在书名上是这样,尽管也已经加上了一个“新”字。但《红楼梦》中的人物不会因为已被“论”过或“新论”过而不能再论。从读者批评角度看,文学文本具有未定性,文学作品的意义是有历史性的,即意义是历史地生成的。“一部作品的艺术特点在初次显现的视野中不可能被立刻感知到……一部作品实际上…     

《易经》：君子的人生指南——读《易经》

《易经》是一部什么样的书?千百年来,众说纷纭,莫衷一是.有人说它是一部哲学著作,是讲天理人道的;有人说它是中国古代的百科全书,是讲天文地理、鸟兽鱼虫、历史逻辑、国家政治、伦理道德等等的;也有人贬低它,说它是算卦的书,专门宣扬封建迷信的.公说婆说,见仁见智.     

宝玉何以被误读为女士?——评西方人对《红楼梦》的首次解读

中国经典小说西传史上最大的笑话,莫过于宝玉被误读为女性。1842年5月,晚清来华德国传教士郭实腊在英文期刊《中国丛报》上译介了《红楼梦》,这是《红楼梦》第一次被译介到英语世界。然而,该译介错漏百出,甚至把宝玉的性别弄错。总结郭实腊译介文的内容与译介方式、涉及的主要人物与主题,探讨其诸多误读产生的原因和其译介的立场与观点,可以帮助我们深入反思该译介文的价值与意义。     

浅析《人生颂》之美

郎费罗是美国19世纪最受欢迎的诗人，他的《人生颂》是英语诗歌中最早译为汉语的一首。全诗主题鲜明，感情强烈，为世人传诵。我们通过对其音韵、结构、修辞和精神四个方面的分析，可以欣赏《人生颂》的艺术之美。     

《红楼梦》的现实世界

本文探讨《红楼梦》的时代意义和文化意义。     

从《红楼梦》中看品蟹风俗和文化

《红楼梦》详尽介绍了种种民俗事象,品蟹文化只是其中之一。从咏蟹诗出发,探究诗词中的民俗内涵,再论述品蟹风俗概貌,最后引出品蟹文化。由此道出品蟹犹如品人生,民众会保护好自己喜欢的民俗。     

人世兴灭的隐喻——《百年孤独》与《红楼梦》的简单比较

《百年孤独》与《红楼梦》是两部不同时代不同地域的文学巨著,两者在许多方面却表现出相近而有别的特征,如两者都是述兴亡之事,但前者侧重于毁灭而后者侧重于幻灭;前者叙述悲剧系沿用西方人格悲剧的套路,属于自灭,而后者叙述悲剧则直承天道盛衰反复周行的中国古代哲学思想,属于它灭。通过与《百年孤独》的比较,《红楼梦》折射出了它新的光辉。     

互《水浒传》之文,见《红楼梦》之义——《红楼梦》与《水浒传》互文性琐论

《红楼梦》的创作明显受到了《水浒传》的影响,二者之间存在明显的"互文"关系。《水浒传》构成了认识《红楼梦》的重要"前理解"。《红楼梦》研究中若干争议性问题,置于这种互文关系中理解可以得到有效阐释。分析《红楼梦》在人物形象设计、结构安排、主旨寄托等细微处借径《水浒传》,探察其主旨并非专在表现男女爱情,而是一定程度上含蓄表达了对当时朝廷主流话语的逃离,特别是借助青春女子们的人生悲剧寄托了现实社会中曹家所遭受的"信而见疑、忠而被谤"的委屈,表达了作者的愤慨。     

《七哀》、《三良》:王粲人生的诗意言说

《三良》、《七哀》深契王粲感伤性格,是王粲人生的诗意言说。王粲人生的光点在于前期悲壮的悯世与 有为追求;后期效命曹氏,惶奔仕途,建安理想渐渐淡化,他对文学侍臣的处境虽有自觉的认识,并因此而痛苦,但 更多的是对这种生存环境的无奈和认同。《三良》、《七哀》表达了一种难以言说的极深极痛的悲哀情绪。     

琵琶曲《人生篇》的创作特征

刘德海先生是我国著名的音乐教育家,他的艺术成就不仅仅是在对艺术方面的学术追求十分开拓进取;而且在艺术特色、曲式结构、演奏技巧等艺术创作的各方面均有所建设,而琵琶曲《人生篇》的艺术特征和内在意蕴也是当代的经典,对其进行解读能够帮助后世的学习者更加深入地了解刘德海的艺术特点.     

已往既无悔未来亦可期——李振国《人生不仅仅是回忆》读后

李振国的 《人生不仅仅是回忆》 由最忆是故乡难忘军旅情解甲再挑战求索无止境4部分组成.前3部分可为一个单元,即人生回忆录.第4部分是作者在离开社会工作岗位后遍访风景名胜的游记、特写、报道集锦.《人生不仅仅是回忆》 不仅为读者讲述了成功、精彩的人生历程,而且还揭示出了成就成功、精彩人生的基因密码:自主选择,奋斗拼搏,自我完善.     

《红楼梦》的哲理意识论析

本文仅就《红楼梦》中的家族整体败落、人生的困境及出路和生命的终极思考三方面略加论述。     

"大词人"与"真感情"——谈《人间词话》的人生美学情致

王国维在<人间词话>中倾向于以"境界"而非"意境"来概括词美之本,并以"大词人"与"真感情"作为"境界"营构的基本要素.这些审美取向呈现出与唐以后中国古典诗论的艺术品鉴论有所区别的人生美学情致,是中国现代美学与艺术人生精神的重要始源与代表之一.     

我看《人生如棋》

大作《人生如棋》读完了。说实在的，我被你的高论深深地打动了。我认为：     

寓言性本体性象征质实性 大观园太虚境人生悲剧情——《红楼梦》创作美学系列论文“红楼艺鉴”之二十

《红楼梦》是一个象征艺术系统,由个体象征、群体象征而至于整体象征;又具有强烈的本体象征和寓言象征的艺术特点。在强烈的象征艺术应用中体现了＂万艳同悲＂、＂千红一窟＂浓厚的悲剧意识和人生体验。并且在象征艺术的运用中具有突出的现代品格及其艺术本存。一是在现实与神秘中,寻找象征艺术的恰当表达;二是诗情化了的哲理表达;三是时代背景的淡化和人生负重感的加强。     

古典白话小说整理的又一创举——评黄山书社新版《红楼梦》

黄山书社新版《红楼梦》,对小说原本混一不分的有关代词、助词用现代汉语规范,对人物对话以现代小说形式分段,既合当代读者阅读习惯,又得版面疏朗之美,拉近了当代读者与古代文本之间的阅读距离,是对古典白话小说整理出版既有形式的重要革新,堪称继民国亚东版新式标点、分段排印之后的又一创举,体现了古籍整理的当代意识。