马克思跨越资本主义“卡夫丁峡谷”设想的现实思考

在新一轮全球化浪潮中,发展中国家面临着“服从与遭受惩罚”同时发生的两难困境。造成这一局面的根源在于资本主义主导的全球化具有两重性和“扶强抑弱”性。跨越资本主义“卡夫丁峡谷”,壮大社会主义力量以打破资本主义世界体系,是发展中国家从根本上解决两难困境的最佳选择。     

对跨越资本主义卡夫丁峡谷理论的几点思考

19世纪后期,马克思恩格斯根据对俄国农村公社制度及俄国进入社会主义的道路问题进行深入的研究后提出了跨越资本主义卡夫丁峡谷的理论。我国学术界和理论界在讨论马克思主义的“跨越论”中,曾有人提出苏联和中国是“跨越论”的例证。我们认为,马克思主义关于跨越资本主义卡夫丁峡谷的理论是有着客观条件的,持“跨越论”观点的理论依据是不充分的。实际上,无论苏联还是中国都没有实现真正意义上的跨越。     

关于全面跨越资本主义卡夫丁峡谷的思考

马克思的全面跨越资本主义卡夫丁峡谷思想拥有极重要的现实及理论意义。东方不发达国家需要从资本主义社会吸收养分来滋养和发展社会主义,从而真正完成对资本主义卡夫丁峡谷的全面跨越,走向共产主义的光明未来。     

论马克思关于跨越资本主义"卡夫丁峡谷"的思想

马克思、恩格斯晚年在对东方落后国家,尤其是对俄国农村公社研究的基础上,提出了经济文化落后国家有可能跨越资本主义"卡夫丁峡谷"的思想。实现这种"跨越"的原因在于俄国农村公社的土地公有制,"跨越"必须通过社会革命的方式,"跨越"的条件是西欧无产阶级革命胜利的榜样作用以及利用西方资本主义提供的"一切积极成果"。中国的社会主义不是马克思这一思想指导的结果。     

关于马克思跨越资本主义卡夫丁峡谷思想的几个方法论问题

马克思晚年关于跨越资本主义卡夫丁峡谷思想中所蕴含的方法论意义很值得加以挖掘和探讨。本文试图从哲学方法论的角度探讨马克思这一思想的精神实质 ,一方面使我们可以从历史赋予的条件中寻求历史前进的必然规律 ;另一方面还可以使我们认识到资本主义基本制度可以跨越 ,但其中的一切肯定成果则应为我所用 ,如此 ,对于我们寻求一条有中国特色的社会主义道路是富有启迪作用的。     

对“卡夫丁峡谷”问题及其当代意义的再思考

"卡夫丁峡谷"问题是马克思晚年唯物史观中的一个重要内容.本文将立足于对经典文本的解读,结合马克思提出"卡夫丁峡谷"问题的背景,深入探究经典作家有关论述,并结合中国实际进一步阐述"卡夫丁峡谷"问题的当代意义.     

马克思的跨越"卡夫丁峡谷"与社会主义现代化建设

马克思针对俄国社会的特殊情况提出了俄国有可能跨越资本主义"卡夫丁峡谷"的著名设想,这一理论对于我国有中国特色的社会主义和东方落后国家未来的社会主义实践有着重要的现实意义.结合中国国情推动中国这样的东方大国的社会主义现代化建设,是中国共产党在现阶段的主要任务.结合马、恩跨越"资本主义的卡夫丁峡谷"的设想,分析中国现代化建设所面临的基本国情和主要任务,从而明确中国共产党在社会主义现代化建设中必须始终坚持"一个中心,两个基本点"的社会主义初级阶段的基本路线,坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,构建和谐社会.     

孙中山的民生主义与跨越资本主义的“卡夫丁峡谷”

孙中山自同盟会成立后,反复强调避免资本主义在中国的自由发展,同30多年前马克思就俄国前途问题所提出的跨越资本主义的“卡夫丁峡谷”的设想,理论意向与思想内涵都是十分接近的,同样可以视为一种“跨越”理论.而且,这一“跨越”理论还是民生主义的主题,其“平均地权”和“节制资本”两大主张都是为了达到“跨越”之目的.在“跨越”如何可能之问题上,孙中山的思路亦为正确,既考虑到中国的历史和思想的传统,亦看到了近代中国同世界先进文明的交流与融汇的关系.     

“跨越卡夫丁峡谷”——对马克思东方社会理论在中国实践的理性思考

“跨越卡夫丁峡谷”是马克思在指导俄国革命时所提出的重要思想。这一思想不仅在当时有力地指导俄国的革命取得了胜利,而且对东方落后国家跨过资本主义,取得社会主义革命的胜利也具有重要的指导作用。今天,这一理论在面临着经济全球化的挑战,社会主义国家如何吸收资本主义一切优秀文化成果,实现社会主义现代化,仍具有重要的理论和实践意义。     

对“跨越资本主义卡夫丁峡谷”的几点思考

马克思提出的"跨越资本主义卡夫丁峡谷"理论,为落后国家不通过资本主义发展道路直接进入社会主义提供了理论指导."资本主义卡夫丁峡谷"的跨越应包括政治和经济两个层面.政治层面上跨越成功之后如何进行经济层面上的跨越是跨越理论的核心.苏东剧变表明,这些国家没能在经济层面上实现跨越,而中国特色社会主义建设的辉煌成就却雄辩地证明"资本主义卡夫丁峡谷"是能够在经济层面上跨越的.     

“南方谈话”标志着“卡夫丁峡谷”理论的成熟

马克思恩格斯的＂卡夫丁峡谷＂理论认为落后国家能跨越资本主义制度的＂卡夫丁峡谷＂而实现社会主义,但对＂如何跨越＂没有具体阐述。对如何实现第一次跨越,列宁和毛泽东给出了回答;对如何实现第二次跨越,邓小平＂南方谈话＂给出了解答：正确认识社会主义实践中遇到的挫折,坚定不移地走社会主义道路;认清中国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情,绝不跨越生产力的发展阶段;遵守落后国家建设社会主义的严格条件,大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。至此,完整的＂卡夫丁峡谷＂理论得以形成。＂南方谈话＂标志着这一理论的成熟。     

论对经济必然性的扬弃

本文以近年哲学界关于马克思主义两种生产理论的讨论和对自然历史过程超越是否可能的讨论的结果为基础,认为马克思、恩格斯不仅阐明了经济必然性在历史上的作用,而且把经济必然性的扬弃内在地作为他们的理论基础,共产主义何以可能的问题的解决,就是经济必然性的扬弃何以可能的问题,并从三个方面作了深入的论述。     

析马恩"跨越卡夫丁峡谷"思想研究中的若干错误倾向

目前我国学术界对马恩"跨越卡夫丁峡谷"思想的研究存在一些错误倾向,主要表现为:片面夸大"跨越"思想的适用性;用社会主义实践注解"跨越"思想;认为马恩只有"不通过"卡夫丁峡谷思想,而没有"跨越"卡夫丁峡谷思想;否认"跨越"理论具有思想上的创新性和独立性等.这些错误倾向混乱和歪曲了人们对马恩这一重要思想的理解,对之加以全面的剖析与纠正,有着重大的理论与现实意义.     

经济全球化条件下社会主义国家主权问题分析

经济全球化对社会主义国家主权带来了冲击和影响,产生了经济安全、制度选择、文化价值观维护等主权问题。社会主义国家只有在对外开放中坚持自主原则,在改革开放中坚持社会主义选择,在文化建设中抵制西方文化霸权,才能维护国家主权,推动社会主义发展。     

经济全球化与社会主义的发展

社会主义思想的形成和制度的建立都离不开经济全球化的发展 ;社会主义运动中出现的挫折也是背离经济全球化的结果 ;经济全球化也为处于低潮中的社会主义的发展带来了机遇。社会主义应充分利用这个机遇 ,正确认识和处理同资本主义的关系 ,选择适合本民族特点的发展道路 ,坚持以经济建设为中心 ,实现社会主义的伟大复兴。     

经济全球化与社会主义发展战略

面对经济全球化的历史进程，一方面要科学认识和客观评判它所带来的机遇和挑战，另一方面要确立与时俱进和可持续发展的应对战略，这是社会主义理论创新和制度复兴的历史制高点和时代切入口。     

当代资本主义新特征透析

当代资本主义经过几百年的发展 ,特别是二战后进入了一个新阶段 ,政治、经济、文化等发生了全方位的重大变化 ;这一变化只是在自身范围内的一种自我扬弃 ,并不能从根本上解决其基本矛盾 ,相反 ,在这一矛盾的基础上又引发出一系列新问题 ;当代资本主义在经济、科技方面走在世界前列的现实 ,并没有动摇马克思主义的科学论断 ,社会主义必然代替资本主义的社会发展大趋势是不可逆转的     

理解与超越阿多诺的文化工业理论

阿多诺的文化工业理论体现了法兰克福学派一以贯之的批判精神以及哲学思辨与经验研究方法的结合。对阿多诺文化工业理论局限的超越只能是立足于此二者基础上的对当代文化现实的具体的内在的批判。     

在超越中复的“兴：吉登斯“第三条道路”后社会主义”特征

运用文本分析法,探究吉登斯“第三条道路”政治的内在特征。分析认为：吉登斯超越左与右、复兴社会民主主义、用伦理社会主义规训资本主义来建构的“第三条道路”政治是“后社会主义”意识形态,而这种在超越中复兴则是“第三条道路”的鲜明“后社会主义”特征。     

简议我国发展面临的经济全球化背景

通过比较多种市场经济的形态，找到可借鉴的地方，完善我国的社会主义市场经济的体制，以便在面以经济全球化时代的巨大挑战中处于有利地位。