在马克思个人观指导下把握"以人为本"的真谛

马克思的个人观作为整个马克思学说的核心,贯穿于马克思学说的始终.通过对人的本质的科学理解,实现个性自由和个人的全面发展是马克思社会发展理论的最高价值目标.在全球化浪潮进一步加剧的过程中,人们的视野开始回归自身.因此,实现主体自由,张扬个性,激发个人的创造性已成为迫在眉睫的问题.因此,以马克思个人观为指导,尊重人的尊严,实现人的价值,坚持"以人为本"的科学发展观,实现人的全面而自由的发展,具有十分重要的理论和现实意义.     

对机器人恐慌的哲学根源和消解

从第一个机器人被创造出来以来，人们对机器人的恐慌就与日俱增。对机器人的恐慌是工业社会以来人们对机器恐慌的加剧化。机械唯物主义及其现代表现形式——行为主义、符号主义、联结主义否定了人与机器的本质区别，是导致对机器及对机器人恐慌的哲学根源。坚持马克思主义人的本质学说，才能消解对机器人恐慌、促进人工智能的发展。     

马克思主义哲学视野下虚拟生存中的异化现象探究——兼论建立适宜青年发展的良好的虚拟生存环境

异化概念源自近代欧洲哲学,通过黑格尔、费尔巴哈等人的论述,逐渐成为重要的哲学命题。马克思在对前人的批判基础上,提出了基于劳动、生产和历史视角的异化观,成为马克思主义哲学的基石之一。在当代社会中,人们特别是青年,在网络为主导的虚拟生存中出现了异化现象,这既可以放到马克思异化理论中分析,又有其时代特点。因此,需要在新的时代背景下重新诠释马克思的异化理论并应用于对当代青年在虚拟生存中异化现象的分析,从而彰显马克思主义哲学的与时俱进的理论品格,并有助于建立适宜青年发展的良好的虚拟生存环境。     

领导、领导科学、领导哲学的含义辨析

领导、领导科学、领导哲学是领导理论中的三个基本范畴.领导指向的是一种行为活动;领导科学揭示的是领导过程中的基本原理、理论和方法;领导哲学体现的是领导活动的世界观和方法论.领导是领导科学、领导哲学存在的基础,领导哲学为领导、领导科学的发展提供世界观和方法论指导,它们相互影响,共同作用于领导目标的实现.     

海德格尔的“此在”对传统人学的超越及其现实意义

"此在"作为海德格尔哲学思想的根本范畴,极具特色地集中探讨了"人"这一特殊存在,指出"此在"在其他一切存在者中具有优先地位。海德格尔认为传统哲学混淆了"存在"与"存在者",他以"此在"作为探讨存在与存在者的中介,对此在展开了一系列的论述。海德格尔对"此在"的阐述,具有丰富的哲学探讨价值,同时体现了其对传统人学的巨大超越,我们有必要对他的这一思想进行认真的思考。     

论笛卡尔哲学的主体性思想

在近代西方追求知识的确实性的过程中,法国的理性主义哲学家笛卡尔把目光从外在的自然世界转向人的内心世界,通过普遍怀疑的方法确立了他的哲学的第一原理,即"我思故我在",据此突出了人的主体性地位,为西方哲学的发展开创了一个全新的方向。     

对人的本质的复归是社会主义制度的根本指向

以往阶级社会的社会制度,其根本目的是为了维护优势地位阶级的利益而存在的.社会主义制度第一次以人的全面发展,实现人对其本质的复归为其根本指向,是人类世界观的重大变革.为此在处于共产主义社会第一阶段的社会主义社会,虽然发展其社会生产力仍然是主要任务,但是却不能变革社会制度的功能在于实现人的全面发展这一根本目的.为此,保证人性与人的本质要求相一致,彻底剪断资本与权力联系,保证人的自然性、社会性、思维性相统一的,力求实现人的全面而自由的发展应是完善社会主义制度的基本思路.     

关于失业保险的这些事儿

今年以来,人力资源和社会保障部会同有关部门出台了一系列失业保险政策措施,以保障失业人员合法权益。本期概念解读失业保险是指国家通过立法强制实行,由用人单位、职工个人缴费及国家财政补贴等策道筹集资金建立失业保险基金,对非因本人意愿中断就业而失去工资收入的劳动者提供一定时期资金帮助及再就业服务的制度,是社会保障体系的重要组成部分。     

社会保障档案管理的法制化建设探讨

社会保障主要是为那些在生产中暂时或永久丧失劳动能力的人或其家属提供物质帮助的一种途径,在其工作中,主要内容是解决公民个人无法解决的一些困难,从而使社会保障待遇享受者的困难得以改善。在其具体工作中,社会保障制度与民生发展具有紧密的联系,能够安定社会的状态,因此,社会保障也被称为社会的安全网和防护墙。社会保障档案是记录社会保障工作过程的一个形式,也是民生档案的重要部分。近年来,随着改革开放的深化,社会保障档案管理提面临着新的挑战,为了应对当前社会形势的发展和进步,必须要建立一个法制化的社会保障档案管理体制。本文通过对目前的社会保障档案管理工作进行分析,根据其具体情况,探索出社会保障档案管理法制化的实施途径。     

“灵魂与肉体”对话的中世纪范例——《季奥普特拉》

自古希腊哲学传统以来,"灵魂与肉体"一直是西方哲学、文学视阈下被着力关照的研究对象。中世纪的新柏拉图主义者菲利普·普斯腾尼克以其所著的《季奥普特拉》再一次以灵魂和肉体对话的形式阐释了两者之间的复杂关系,也阐释了拜占庭-基督教(东正教)语境中的时间和复活学说。《季奥普特拉》的斯拉夫译介激发了古罗斯人对哲学的兴趣,促进了古罗斯人对哲学本原问题的独立思考,也推动了中世纪斯拉夫族群的哲学发展进程。另一方面,以《季奥普特拉》为代表的灵肉对话式的文学作品叙述角度新颖,形象地揭示了深刻的哲学命题,降低了作品的理解难度,同时也增加了阅读趣味,具有很高的文学价值。     

试论华阴县淡季生态旅游的开发

旅游季节性是一个容易被理解但是不易被解决的问题.以华山为代表的旅游景区在整个华阴县旅游业发展中占据着重要的地位,然而以华山为代表的景区受季节变化的影响很明显.如此一来,旅游季节性成为华阴县旅游业发展的主要制约因素.旅游季节性主要呈现两种状态:旅游淡季和旅游旺季.本文从华阴县淡季旅游开发的角度对华阴县的旅游业发展展开论述,以发展生态旅游为指导思想针对华阴县淡季旅游资源存在的问题提出建议.     

浅议企业文化的特点与功用

在当今社会,企业要想在激烈的市场竞争中赢得一席之地、实现可持续发展,除了要进行物质资料的积累,还要高度重视企业文化的建设.随着国内外学者对企业文化研究的全面展开和逐步深入,其重要性也得到了社会的广泛认同.但由于企业文化是一种思想意识,具有一定的抽象性,因此仍有一部分人对其缺乏准确的理解和全面的把握.针对这一问题,本文基于已有的研究成果对企业文化的概念进行了界定,并深入探讨了企业文化的特点与功用,揭示出加强企业文化建设的必要性.     

关于哲学基本问题的再认识——以腐败为例

腐败是这个时代具有挑战性的问题之一.腐败是一种社会政治现象,是社会的一颗毒瘤.腐败不仅严重浪费公共资源,更影响社会稳定及和谐社会的构建.本文运用哲学基本问题的再认识,对腐败进行理性思考,提出自己的见解.     

统一的多层次养老保险目标模式探讨

1.养老保险多层次的合理设置一个不容忽略的忽略多层次的养老保险制度作为改革的目标很早就已提出,并为多数人所接受。问题在于"多层次"的内涵是什么,应如何合理设置。长期以来,对多层次的认识和表述,都停留在"基本法定保险——企业补充保险——个人补充保险"的三个层次上。其中个人补充保险,包括个人向保险公司投保或自我储蓄,只是一种个人行为,且在目前一个时期内不可能发生多大作用,补充保险实际上仅余下企业补充保险一个层次。     

关于我国民事诉讼自认规则的探讨

自认是我国民事诉讼中的一项十分重要的证据制度，世界上很多国家都有成熟的理论以及完善的立法，而我国的相关规定显得非常稚嫩，所以应对我国的自认规则作一个全面的审视。自认规则主要存在以下两方面的缺陷：立法对自认规则的客体规定含糊及对自认的撤回规定不具体。所以应着重从自认规则本身的改革来对其加以完善。     

高等教育文化哲学视角下的育人理念

育人作为教育的逻辑起点和终极目标,一直受到教育家的关注和重视。用什么样的高等教育理念去引领育人,关系到大学生的全面发展和人格塑造。关系到国家的人才培养。关系到国家的人才强国战略和科教兴国战略。本文试图从高等教育文化哲学的视角,探索"教以化人"的成功育人理念。用成功理念引领,通过由外而内的教化和由内而外的内化,丰富育人理念的新内涵和新方法,达到高等教育人才培养的目的。     

行政自由裁量权的行政伦理制约

权力是把双刃剑,可以造福于民,可一旦失范,也可伤害于民.权力溢用一直为我们所关注.行政权力溢用的形式颇多,而行政自由裁量权便是一种特别容易被滥用的公权力.虽然行政自由裁量权在行政领域中特别容易被溢用,但是其存在又有必要性.因此,为了更好地发挥其优势,避免其被滥用,笔者认为对其进行制约是必要的,对其制约也有不同的手段,本文主要从行政伦理角度来研究对其制约的必要性和方法.     

冷冻胚胎的法律属性界定——评我国首例冷冻胚胎继承权纠纷案

全国首例冷冻胚胎继承权纠纷案使冷冻胚胎的问题成为一个焦点的社会问题,也是一个法律问题.对于冷冻胚胎的法律属性界定,各说纷纭,分别提出了主体说、客体说、中间体说这三种基本学说,并结合案情对这几种学说进行比较分析.从案情分析中可以看出,为了体现对冷冻胚胎的保护,应将其定性为具有最高物格的伦理物.     

劳务派遣的法学思考

对于劳务派遣三方主体之间的关系,学术界一直存在争论。本文以为,随着市场经济的发展,当劳动力通过市场进行配置,为了使人尽其才,一个劳动者只能形成一种劳动关系的观念正在被全方位地突破,而一个人存在多重劳动关系恰恰是一种常态。这为我们以双重劳动关系来认识劳务派遣提供了基础。     

浅析宪政中的社会契约理论

“人是生而自由的,却无往不在枷锁之中”。按照卢梭的观点,在一个真正发展成熟的政体中,每个公民的意志都消融在“公意”中,公意是每个公民个体意志的体现,同时也在一定程度上限制了个人的自由。在《论犯罪与刑法》中,贝卡利亚也认为,公民将自己的一部分自由交出来,是为了更好地享受剩下那部分自由。相较之下卢氏与贝氏的观点不无相似。个体的尊严、人性与国家公权力的制衡较量、法律制度在国家结构中的地位与作用、司法追诉中的程序正义与实体正义的辩证统一,关于国家政体的话题永远都是法学家们热议的内容。2012年3月14日新刑诉修正案的通过,又一次激起了人们对于保护人权与限制国家公权力的大讨论。本文拟从西方法学思想中汲取灵感,尝试分析我国国情下的公民与国家公权力的微妙关系,用较为专业的方法为其下一个相对合理的定义。