对孔子实才思想的误读与二重性思考

基于对孔子"樊迟学稼"、"君子谋道"等诸多职业教育思想的辨析,详细论述了其社会分工、功利性批判、贫民教育等职业教育思想萌芽。通过对"求道取仕"与"民生"思想、"鄙视小人"与"重视农业"、"素质养成"与"职业实践"、"文本思想"与"学者解读"四个方面对立统一的阐释,凸显出孔子职业教育思想的"两面性"影响。     

孔子"和"文化思想及现代启示

孔子"和"文化思想是对人类文明发展的重大贡献,具有深刻而广泛的社会影响力。文章分析了孔子时代的社会危机与"和"之重大价值的发现,梳理了孔子"和"文化思想体系的理论架构。作者认为,"和"是孔子文化思想的精髓和统领,"仁"、"礼"与"中庸"是实践"和"的重要手段,也是促进社会和谐发展的基本途径。孔子毕生倡"仁"崇"礼"、推行"中庸",致力于"和"文化思想的创造,建构了民族特色鲜明的体系。文章指出,孔子"和"文化思想的巨大魅力在于"以人为本",关注现实,在于创造性地弘扬前代的优秀成果,思考人类的和谐有序、文明发展,其思想精髓对当今人类的发展仍然具有重大启示意义。     

孔子美育思想探微

长期以来,众多学者对孔子的教育思想、伦理思想等研究颇多,对孔子的美育思想却很少涉及。而孔子的美育思想在他的整个教育思想体系中占有着重要的地位,既有对"成于乐,游于艺"的艺术美感化的重视,又有对"智者乐山,仁者乐水"的自然美陶冶的倡导,更有对"君子之德风,小人之德草"的社会教化美的强调,系统探讨了孔子的美育思想,并深刻揭示了其社会道德教化思想对加强我们中华民族的社会道德建设和塑造民族性格的真切意义。     

基于人本视野的弱势大学生关注对策研究

社会和谐包含着社会方方面面的和谐,构建和谐校园是构建社会主义和谐社会的重要内容之一。高校构建和谐校园的主要任务是全面提高大学生的整体素质,在这一现实进程中,弱势大学生的成长与成才乃是首要问题。以孔子的人本意识为理论指导,以构建和谐校园为出发点和落脚点,贯穿孔子有教无类、身教重于言教、因材施教、循循善诱的教育思想和方法,从教育平等、师生共处、优势互补、新生智慧等方面阐述了对弱势大学生的关注,并提出了思想高度重视,做好防范工作;建立完善的救助机制,搞好救助工作;建设和谐校园文化,做好服务性工作等具体措施。     

孔子美育思想探微

长期以来,众多学者对孔子的教育思想、伦理思想等研究颇多,对孔子的美育思想却很少涉及.而孔子的美育思想在他的整个教育思想体系中占有着重要的地位,既有对"成于乐,游于艺"的艺术美感化的重视,又有对"智者乐山,仁者乐水"的自然美陶冶的倡导,更有对"君子之德风,小人之德草"的社会教化美的强调,系统探讨了孔子的美育思想,并深刻揭示了其社会道德教化思想对加强我们中华民族的社会道德建设和塑造民族性格的真切意义.     

孔子的社会和谐观

"社会和谐"是个亘古不变的话题,早在两千多年前的孔子就提出了"社会和谐"的思想,他构建了以人为本的仁学体系,主张宽缓平和的礼治方略,倡导均衡发展的经济理念。孔子的社会和谐思想是中华民族宝贵的精神财富,今天我国正在构建的和谐社会理论与孔子的"社会和谐"的思想是一脉相承的。     

论孔子教育思想的哲学基础

孔子的思想是以仁为核心。孔子的教育思想作为孔子思想的一部分,其自然是以仁为核心。孔子教育思想分孔子的教育理想、教育对象、教育内容、教育方法等。孔子教育理想的哲学基础是仁;孔子教育对象的哲学基础是人性论;孔子教育内容的哲学基础是仁和礼的关系;孔子教育方法的哲学基础是仁心。孔子实践教育理想、教育对象、教育内容、教育方法也可以说是一个"正是"、"求是"的过程。     

刍议我国农村社会救助制度的运行与完善

我国农村社会救助制度自新中国成立后经历了改革开放之前和之后两个阶段的政策嬗变。21世纪以来,针对农村贫困群众的基本生活问题,国务院先后出台农村最低生活保障、农村医疗救助、农村"五保"供养等一系列农村社会救助制度。但其在运行中仍存在救助标准偏低、救助覆盖面不足、救助配套政策缺乏、救助资源整合不到位、救助管理服务不规范等问题。为提高农村社会救助水平和扩大农村社会救助范围,应从规范与整合救助项目、优化制度设计、增加资金来源、理顺管理体制、健全法律法规等方面完善我国农村社会救助制度。     

从《礼记·王制》看先秦时期的社会救助制度

《礼记·王制》对先秦时期的社会救助思想和救助制度进行了较为全面的概括和总结,涉及到积蓄防灾、养老和残疾人救助等方面。这些有关社会救助的思想和主张在当时已得到了实施,并对后世传统社会救助思想和救助制度体系的形成与发展产生了较为重大的影响。     

孔子关于"仁”的思想与社会稳定

"仁”是孔子思想的核心内容,也是其伦理思想的根本原则和最高道德规范.从"仁”的思想原则出发,在人与人之间的关系方面,孔子主张把"爱人”推广到全体社会成员,实行广博的爱;在任用人才方面,孔子提倡"尊贤”,主张不分远近亲疏地任用贤才;在治理国政方面,孔子不仅要求为政者要以身作则,廉洁自律,而且主张为政者要"恤民”、"惠民”、"富民”、"教民”和"取信于民”;孔子还反对严刑苛政,主张用"德治”这一比较温和的方法处理社会矛盾.