征服“死亡地带”——读郭超人佳作《红旗插上珠穆朗玛峰》

近日重读著名记者郭超人的佳作《红旗插上珠穆朗玛峰》,再一次为我国登山健儿那种坚忍不拔、一往无前的顽强意志和伟大品格所震撼.其中“征服'死亡地带'”一节,使我产生许多联想. 文中介绍说:“在过去的世界航空生理学上,曾把8000米以上高度的地方称作'死亡地带'.海拔高度的逐步上升,空气中的氧气也愈加缺乏……这种严重缺氧的状...     

敢“上刀山”“下火海”的傈僳族

早就听说云南腾冲僳僳族的刀杆节惊心动魄,我总想找机会目睹一番僳僳汉子“上刀山”“下火海”的惊人场面。     

祭典一瞥——当今阿拉善右旗敖包(封三解说)

1987年10月7日(农历八月十五日),阿拉善右旗努日盖苏木举行祭敖包活动。本刊特派记者专程前往采访,实地拍摄了这一组照片。 敖包,又作鄂博、脑包,蒙古语(?)b(?)g-a的音译,意为“鼓堆”。用石块或沙土堆积而成。一般堆成圆包形,或以柳条围筑成方形基座,中填沙土呈圆顶形。上插幡杆,杆上缀各色绸、布     

赫哲族源流新考

传说据《赫哲族社会历史调查》一书记载:(赫哲族)是金兀术的后裔.据说,早年金兀术和岳飞打仗,金兀术的人马兵败退到松花江边,准备乘木筏顺水而下.因为当时人马众多,前后队伍拖的很长,于是走在前面的人便在其所经过的地方插草把给走在后边的人指示方向(有人说插草把的地方是在三江口附近,草把上还插有鸡羽翎以示方向),前面的人原是将将草把指向东方的,可是它却被风吹成了朝南的方向.后边的人认为前面的人走向南边了,就在松花江南岸各处居住下来.这就是今天赫哲族人民的由来…….在其他的一些传说中,     

女子上刀杆

女子上刀杆密英文上刀杆”是傈僳族、彝族传。统的体育活动之一，是傈僳族、彝族人民勤劳勇敢的象征。关于它的来历，各地说法不一，保山地区腾冲县的傈僳族说它是因为纪念明朝兵部尚书王骥带领傈僳族边民用长刀痛击来犯之敌而举行的；而怒江州沪水一带的傈僳族、彝族则认...     

“三一冠军”和彝族姑娘的万里情缘

在泰国曼谷举行的第七届远东及南太平洋地区残疾人运动会上.我国辽宁选手裴莽一人夺得100米蝶泳冠军、50米自由泳亚军和100米自由泳亚军,并打破了100米蝶泳的世界纪录。 2000年1月8日,戏称自己是“三一先生”(只有一支胳膊、一条腿、一只眼睛)的裴莽,在家乡辽宁省鞍山市,与美丽善良、能歌善舞的彝族姑娘李毅辉举行了婚礼。他们从相识相爱到定下终身大事,只有不到两个月的时间,月下红娘竟是昆明的一条“情感热线”。当时,“情感热线”的主持人李毅辉和海埂训练基地的普通残疾人运动员裴莽就是通过这条热线走进爱的天地的。他们富于传奇和浪漫色彩的爱情故事让人们深深感动。     

独具特色的苗族乐器——芦笙

独具特色的苗族乐器——芦笙黄正彪芦笙是苗族人民特别喜爱的一种古老乐器。苗语称芦笙为“给”、“嘎”或“杆”。其制作工艺十分考究。一般的芦笙，都有一个木制的音斗（笙身），在音斗内插有数根长短不一而粗细大体相同（有的不同）的竹管（一般有６管，多的有１２管，...     

装饰艺术视角下隋唐飞天造像的美学分析

装饰艺术视角下隋唐飞天造像的美学分析,通过对隋唐时期飞天造像的装饰艺术组分的分析,梳理飞天造像的装饰艺术的美学展现。从现存飞天造像的分布出发,装饰艺术对“飞天”这一佛教造像含义、职能给予创造性的解答,通过飞天造像造型、布局、色彩、内在神韵的表达,解释飞天造像与隋唐装饰艺术美学之间相辅相成的关系,揭示隋唐时期敦煌飞天造像的装饰艺术美学上历久弥新的本源所在。     

丝绸路上“火洲”行

在我国最长的一条航线上,向西飞行两个多小时以后,从飞机的弦窗向9千多米下俯瞰,我的心被重叠山峦中点缀着的一抹葱绿牵动了,那就是古代丝绸之路上令人神往的“火洲”吐鲁番。     

青花喷绘与刻绘装饰手法的创新运用

现代陶瓷艺术在各种艺术思潮的影响下日渐成熟.许多艺术家洞悉到陶瓷作为媒介的艺术品具有丰富的艺术效果和饱满的艺术思想.所以艺术家们携当代艺术理论和观念,带着满腔热血,借助景德镇陶瓷方面的成熟制作工艺,来体现艺术家对生活态度、内心情感和精神延续的思考.在陶瓷装饰手法中,不断地追寻新的运用方式是陶瓷艺术发展的必然之路,装饰手法的创新运用直接作用于小到一幅画的装饰效果、大到陶瓷装饰技术领域运用.我希望把青花及釉下材料的喷绘、刻绘手法运用到新型的领域中去.     

达拉特的响沙湾

响沙湾,位于内蒙古达拉特旗树林召乡的一片方圆百米的黄沙丘中.沙丘坡度多在50至70度,高50至60多米.我们来到此地虽已是深秋时节,但正午的阳光仍很强烈、刺眼,踩在沙土上,还颇有几分灼热.这里有“要听沙,功到家”之说.所谓“家”,就是指沙丘的最高、最陡处.因为沙粒落差越大,其“音响”效果越佳.这里的“功”,也就是你的胆量.既不能怕沙热,又不能畏陡滑.只有“铤而走险”,才能达到“理想的境界”.在强烈的探奇心理驱使下,大家都陆续爬上了丘顶.黄沙反射的阳光,让人睁不开眼,不知哪位喊了一声:“可以滑了!”话音未落,早已有性急胆大的顺陡坡滑将下去——“唰啦啦……”一阵悦耳的沙     

神奇的佤族水酒

世界上的酒有成千上万种,但都没有象佤族水酒给人以神奇特异之感。水酒,佤语称“布莱弄巴饶”,是佤族男女老少最喜爱的饮料,而且常以他们亲手制作的水酒作为亲友和宾客的佳礼。水酒的制作是与佤族的农耕经济和工具分不开的。制作的程序是: 1.原料:玉米、芦谷米、小红米、荞米、高梁和早谷、糯谷等。 2.加工法有生熟两种。生的度数大,熟的度数小。将葫芦头旋一个小圆洞(塞好)作漏斗,倒放在套箩里。从葫芦的大头装入酿好的酒料,并放入适量的冷水(凉开水更好),盖好葫芦口,再把一根竹     

玛尼宏鄂尔多斯蒙古族特有的标志

如果你有机会来内蒙古鄂尔多斯草原上作客,你便会在蒙古族牧民居住的蒙古包或房屋门前,看见两根高高栽立着的旗杆,蒙古人称之为“玛尼宏”或“桑更苏日”。这是鄂尔多斯蒙古族特有的标志。 玛尼宏通常是指顶端装有三叉铁矛的两根旗杆,以及拉扯在两杆之间的细羊毛绳上悬挂着的蓝、黄、绿、白、红五彩小旗,每面小旗     

原始古朴的白马藏族

羊毛毡帽上插白鸡毛白马藏族的一个特有标志在四川西北山区的平武县白马藏族乡,沿着涪江上游的白马河(又叫夺博河)居住着一支古老而独特的民族——白马藏族。说它独特,是因为其文化习俗既不同于藏族,又不同于羌族,更不同于汉族。1951年,他们被暂定为藏族。据专家考证,他们可能就是古代“氐”人的后裔。白马藏族居住的地方,在海拔2000多米以上。清澈的白马河水从一座座白马村寨旁静静地流过。这里山青水秀,阳光灿烂,空气清新,鸟语花香,是一尘不染的“世外桃源”。白马藏族的房屋,是清一色的两层或三层青瓦木楼(大部分是两层)。依山傍水而建,…     

雏鹰展翅——记白族青年技术员杨天旺

去年3月一个风和日丽的正午,在攀钢焦化厂新试验楼的会议室里,五颜六色的纸花组成了美丽的图案,簇拥着一个红彤彤的“囍”字,在美妙的轻音乐声中,一对新人挺不好意思地站到了一起……参加婚礼的人有的刚脱下工装,有的还戴着安全帽,有的甚至上着西装,下穿大头鞋。“卡嚓——”     

叫我怎能不想您

我出生在一个贫苦的满族家庭,最知道太阳的温暖.刚认几个大字,就早已把“翻身不忘共产党,幸福不忘毛主席”的话铭记在心.1958年,我这个满族小姑娘来到丁汽车公司,在10米长的车厢里开始了乘务员生涯。在公司党组织的亲切关怀和培育下,1971年3月,我光荣地加入了中国共产党,实现了多年的愿望和理想。在党的培育下,1976年,我这     

超越自己用力飞翔——秋千赛场走笔

秋千,俗称荡秋千,是全国少数民族传统体育运动上唯一规定只能由女子参加的比赛项目。秋千比赛在长20米、宽8米的长方形土地或草地上进行。秋千架高12米。起荡台（供运动员试荡开始时脚踏用）高1．3米。秋千分高度比赛和触铃比赛。高度比赛,单人或双人比赛均有6次试荡机会。铃杆的起荡高度均为6米,极限高度则是双人10．5米,单人10米。     

你知道吗

△世界上最高大的喜马拉雅山,在藏语中是“雪的家乡”。与喜马拉雅山平行的冈底斯山,则是藏语“众山之主”的意思。△新疆境内的慕士塔格山,是昆仑山脉的高峰之一,它终年积雪,山顶冰层厚达二百多米,因此维语把它称为“冰山”。     

陀螺：旋转、碰撞出快乐

“陀螺又称打陀螺、“打老牛”。有“中国最早的娱乐项目”之称,也是彝、壮、佤、瑶等少数民族喜爱的传统体育活动。在民族运动会上。陀螺比赛在平整无障碍的地面上进行。比赛场区为长20米、宽15米的长方形,场地中设旋放区和攻击区,四周应有2米以上的无障碍区。比赛设男子团体、女子团体、男子个人和女子个人4个项目。比赛一般采用非金属平头陀螺,高度为1O至12厘米,重800至900克。所用鞭绳不得用金属材料制作,长度为男子6米、女子5米。如有鞭杆,长度不得超过0.8米。”     

探秘湘中波月洞

探秘湘中波月洞增林桂林山水“甲天下”，主要是因为那里有奇异万千的岩溶地貌。孰不知，在我国湖南中部资水河畔、被誉为“世界锑都”的冷水江，也有一个大型石灰岩溶洞─—波月洞。位于冷水江市郊的波月洞，海拔１２米，共分上、中、下三层结构。洞长５０００余米，面积...