论《行政强制法(草案)》的人文关怀及其完善

法治建设与人文关怀的相辅相成关系表明,重视人文关怀应是我国行政法治建设的重要目标.进入二审程序的<行政强制法>(草案)很好地体现了其人文关怀的立法精神,符合以人为本的科学发展观的要求.但是,<行政强制法>(草案)拟继续采用的将大部分行政强制执行权配制给人民法院的模式,存在不利于行政相对人司法救济权的行使、损害该法人文关怀精神的贯彻落实的弊端,需进一步完善.     

现代化进程中的法治追求

现代化是历史演进的大势所趋,也是中国正在经历着的发展过程。制度现代化,也即本文所言之法治,是这一进程的重要一环。法治体现了现代化进程中的人文价值关怀与效率追求。法治状态下的法律制度自身应当具有统一性、稳定性、可对话性和可交流性、正当程序性以及可诉性等品质。     

论和谐文化的人文关怀

和谐文化是指一种以和谐为内核,以崇尚和谐、追求和谐为价值取向的思想文化,和谐文化要体现人文关怀。对人的生存状况的关怀,对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定,是人类解放与自由追求在和谐文化中的体现。在社会生活中确立关心人、爱护人、尊重人的人文关怀习惯,正是和谐社会的内在要求,充分体现了在和谐文化中追求人文关怀的重大现实价值。和谐文化要体现人文关怀就应该做到：追求正义公平;坚持以人为本;承认主体主义;重视心理疏导工作;实现人文关怀制度化。     

新闻报道人文关怀与科学精神及职业道德之关系

人文关怀精神是新闻报道中非常重要的精神,新闻报道必须体现人文关怀精神,同时,科学精神也是新闻报道活动应该体现和追求的一种精神.两者并不矛盾,共同为新闻报道活动服务,甚至可以进一步说,科学精神最终是为人文关怀服务的.当前的新闻报道中尤其应该加强这种精神.另外,新闻职业道德同样应该体现人文关怀,两者有着非常密切的关联.     

论人文关怀在思想政治教育工作中的价值

"人文关怀"理念的提出开启了思想政治教育的新思路,对提高思想政治教育实效性具有重要意义。人文关怀是坚持历史唯物主义的体现,能够奠定思想政治教育"真"的基础;人文关怀是尊重人性普遍需要的体现,能够实现思想政治教育"善"的追求;人文关怀是高扬人的主体性的体现,能够成就思想政治教育"美"的境界。总之,人文关怀为思想政治教育构建其"真、善、美"维度奠定了内在基础,为思想政治教育的目标和手段、内容和形式提供了有益的指导,有助于提高思想政治教育的实效性。     

从古籍形态的发展看现代图书设计中的人文关怀

图书是跨越时间和空间的信息平台。图书设计应在满足读者需要的基础上追求功能和美感和谐统一，体现人文关怀。本文从古籍形态发展中所保持的功能与美感和谐统一方面探讨了现代图书设计中应体现的人文关怀。     

图书馆建筑与人文关怀初探

图书馆界要贯彻与落实科学的发展观,必须重视和践行人文关怀。人文关怀是现代图书馆建筑的主旋律。图书馆建筑要从注重与自然环境相结合,创造良好的外部空间环境,在室内装饰、植物的绿化与美化、实施无障碍环境设计等方面全方位地体现人文关怀。     

重构多校区办学体制下对大学生群体的人文关怀

人文关怀是对人与人类生命的存在本身的关怀,表现为对人的权利的尊重、人格的完善、价值的追求、理想的实现等发展问题的关注。高校一校多区办学的现状,导致对大学生群体人文关怀的弱化和缺失,必须探索重构对大学生人文关怀的新途径。     

海德格尔存在主义艺术论与郭润文油画创作的“归家”主题

郭润文“归家”主题的油画创作体现出与海德格尔存在主义艺术论的某种程度的契合。其作品在“归家”的呼唤中流露出的存在关怀、人文关怀,以及古典主义的艺术追求,既是对于艺术表现的社会化、政治化模式的超越,又是对于当下流行的形式游戏和娱乐精神的纠偏,重建了艺术和生命的联系,具有永恒的价值意味。     

“京派”作家群及其人性观照的审美追求

"京派"文学的历史研究和批评认识,已经有了许多成果和辩驳,但从一些常见的批评文字和文学史著述中发现,仍然有值得研究讨论的问题和余地。首先是"京派"文人圈子和"京派"作家群的关系;其次是大多数"京派"作家,尤其是废名、沈从文、芦焚等作家体现了特别的乡土特色,但"京派"作家真正深层的价值认同是在艺术和生活审美中追求人性关怀的文学立场和人文情怀。在追求人性自由、生命美好这一整体的审美精神中,又各自体现出不同的个性化追求和艺术特色。他们把对生活的审美情怀和生命的积极乐观,灌注在自己细密而蕴藉的作品文字里,赋予文学诸多优美和深沉的东西。而且这种共同形成的不自觉追求和人文情怀,可能融化在所有"京派"作家的生命价值和审美创造里。     

财产理论与法治型社会管理模式的建构——以自然法为视角

生命、自由、财产逻辑下的财产理论,以劳动证成财产合法性,建构起内在人性到外在显现的社会场景;其中,形而上的自然法财产形式实现着人道关怀,操作性的实证法财产形式确立着历史权利;值此有中国特色的社会主义法律体系初步形成之年,应基于“制定法律的目的即是保障人们的权利”的理念,践行内在心理的敬畏和外在社会的遵从两维度,以契约人为理念建构法治型社会管理模式,以法治来统领并加强和创新社会管理,来化解转型期社会风险,建构和谐社会。     

近年来中外社会法研究述评

社会法的研究近年来已经成为法学界关注的热点问题之一.世界各主要发达国家的社会法学说是我们研究社会法理论不可逾越的学术积累.我国台湾地区秉承德国、日本的社会法学说,社会法理论研究已经处于寂落.中国的社会法研究大多是在经济法学者之间展开的,目的是以社会法的视角来论证经济法的独立价值.我国官方和学界也已经形成了初步的社会法主流观点,那就是社会法就是包括社会保障法与劳动法在内的一个法律部门.     

近年来我国城市民族工作法治化的理论探索与实践创新

习近平总书记高度重视城市民族工作法治化建设工作，党中央、国务院高位统筹、多措并举，我国城市民族工作法治化建 设硕果累累。全国各地城市民族工作法治化建设经验为我们提供了积极丰富的实证研究材料，形成了独具特色的各地工作模 式。学界对如何推进新时代城市民族工作法治化，也进行了丰富卓越的探讨和论述，提供了学界智慧，及时对其进行梳理总 结，可以进一步丰富和完善我国城市民族工作法治化理论依据和实践路径。     

“常理、常识、常情”的刑法哲学蕴涵

运用刑法本体论、认识论和价值论三位一体的立体思维模式对陈忠林教授提出的以"常理、常识、常情"为灵魂的法治观进行了解读,并得出粗浅的结论:它是科学建构中国刑事法律制度的一条重要思想路径,值得理论界和实务界深入探讨。     

论民事注意义务的概念

我国民法学界长期以来沿用的注意义务概念,忽视了民事注意义务概念的特性。对民事注意义务应当从客观规范的角度来下定义。民事注意义务主要是结果回避义务,着重于对外在行为的规范,包括作为义务与不作为义务。     

中国《信托法》逻辑自洽性的不足与修正

中国《信托法》制定时,国内法学界对信托制度的研究总体上比较薄弱,缺乏对信托制度的本土化及信托法系统性构建的深入思考,导致《信托法》存在许多问题,除了目前已被法学界关注的一些制度设计上的不合理或不妥当之外,还存在一个为当前学界忽略但又颇为突出的问题,即《信托法》自身的逻辑自洽性不足问题,主要体现在《信托法》内部存在彼此冲突、前后矛盾或规则之间不统一的现象。逻辑自洽性是衡量一部法律是否完善的基本标尺,欠缺逻辑自洽性的法律会影响其自身的科学性,还会影响其对社会生活的有序及有效调整。     

赡养问题的法律思考

赡养老人 ,保护老人的合法权益 ,是中华民族的传统美德 ,也是每一个成年子女应该履行的法定义务。赡养老人在法律上主要是指在物质上提供的帮助 ;从社会学上讲 ,赡养也指对老人生活上的照料和精神上的慰藉 ;直面全球老龄化危机 ,我们应担负起法律赋予的赡养老人的义务和责任     

关于人生观教育的重新思考

本文从社会存在和社会意识的角度,讨论了人生观形成、发展的规律和特点,思考了人生观教育的现状,以期有利于我们加强新形势下的科学人生观教育。     

共存与互生--现代法治与中国传统法律文化的融合

理论界对中国传统法律文化多持批判的态度,并认为其对于现代法制建设无多大意义,笔者并不认同.本文在对中国传统法律文化进行创造性转化的研究基础上,通过探讨现代法治与传统法律文化理论上共存的可能性,及其在现实中共存的复杂性,得出二者必将融合的结论,并提出法律应当体现人伦关怀,加强法律的内在强制力,注重民间道德规范整合.     

论高等教育法治化的观念基础

高等教育法治首先是一种观念法治。教育领域长期存在的非法治思想,严重影响着高等教育法治化的进程。当前中国教育法治的一项基础工程,就是要通过法律教育和法律实践等手段,推进法律意识的现代化,夯实高等教育法治的观念基础。