对英国中世纪城堡分布的三重解读

英国中世纪城堡或雄踞中古之前防御工事遗址之上,或坐落教堂与庄园之旁,或矗立乡村及市镇之中,或扼守水陆交通之要道,或驻防海岸与边境之防线。要解释城堡为什么会如此分布,有必要以历史社会学的视角,从国家宏观层面、地方中观层面和城堡周边环境的微观层面进行多层次的深入考察。     

中世纪英国普通法司法体系的形成

普通法的兴起是诺曼征服以后英格兰封建主义中央集权发展的重要成果。普通法司法体系作为普通法的主要载体,它的形成标志着普通法的成熟。普通法司法体系源于国王法院,主要包括三大中央法庭和巡回法庭及其所代表的一系列普通法司法程序和规则。在普通法司法体系形成的过程中,具有专业性、专职性与世俗性的法官群体应运而生,从而进一步推动了这一体系的完善与发展。中世纪英格兰普通法司法体系的形成确立了近代英国法的发展方向。     

中世纪英国宪政史研究的新理路

中国人民大学孟广林教授与英国约克大学M.阿莫诺教授就如何研究中世纪英国宪政史进行了学术对话,在不少重要问题上达成了基本共识:应当肯定斯塔布斯及其“牛津学派”的杰出学术贡献,但也须克服其“宪政主义”历史观的局限性;要重视依据“政治社会”这一新概念,来深化对政治群体与政治冲突的研究;“王在法下”的确是当时流行的政治观念,但国王是否受到法律和议会的限制,则是由王权与王国政治群体之间的力量对比所决定的,所谓的“兰加斯特宪政主义”并不存在;在这一研究领域,新历史主义、中西历史比较等新方法都有重要的学术价值。     

中世纪英国犹太借贷对象的身份探析

中世纪英国犹太借贷业既给犹太人带来了巨额财富又使基督徒享受到了借贷带来的好处.对基督徒借方的身份进行探析有助于进一步了解犹太借贷规模及其对社会各阶层的影响.     

论中世纪英国司法的相对独立性

英国自国家产生之日起,法律就在社会生活中享有崇高权威,形成了崇法遵法的法治传统.从12-13世纪起,又建立起一套由三大中央法庭和巡回法庭组成的专职法庭组织,兴起了一个以法官和律师为主体的法律职业阶层.因此,中世纪英国的司法具有一定的相对独立性.正是在此历史基础上,英国在刚刚跨入近代门槛时,就先于世界其他各国确立起了司法独立.     

论微观视野下中世纪英国黑死病对民生的影响

1348年,黑死病由欧洲大陆渡过英吉利海峡传入大不列颠,并迅速蔓延开来,造成英国人口锐减、社会环境急剧恶化、社会群体心态被改变。在微观视野下考察,瘟疫过后,社会迅速恢复,民众生活实际比之前得到改善,并为英国社会的转型提供了条件。     

中世纪英国巡回审判制度对国王司法权威的影响

巡回审判制度从盎格鲁—诺曼法律制度中发展起来,在亨利一世统治时期正式形成,至亨利二世统治时期得以发展。随着巡回审判制度的发展,国王的巡回法官遍及王国各地,王室司法权随之不断扩展,国王对王国的控制力增强。但在当时多元司法体系和教俗二元政治结构的大环境下,国王所渴求的那种对整个社会高度控制的局面并未出现。即使是巡回审判也不能将王权完全延伸至地方。在中世纪英国,权力分割下的王权尚未发展为专制统治。     

中世纪晚期英国交通运输的发展及其对社会变化的影响

中世纪晚期英国的交通运输条件不断改善,基本形成了全国性的水陆结合的较为完善的交通运输体系.陆路交通在罗马古干道的基础上修建了许多新道路,形成了以伦敦为中心辐射全国的城乡道路系统;水上运输依托优越的自然条件,内河航运与沿海运输相结合,构成了相互交错、四面通达的水路交通网络.交通运输能力的提高促进了英国社会经济的发展,推动了英国社会的深刻变革.     

试论中世纪后期英国妇女的经济活动及其影响

中世纪一直被称作是＂黑暗的时代＂,在英国这一时期指1066年诺曼征服到都铎王朝建立,历四百余年。英国在中世纪时期和欧洲大陆国家一样,由于受到基督教女性观的影响,妇女的地位一直比较低下。然而进入14世纪以后,英国妇女的地位有了显著的变化,由于瘟疫特别是黑死病、战争以及沉重赋税等因素影响,英国妇女有了从事经济活动的可能性和必要性,英国妇女经济地位的改变对英国中世纪后期社会的转型也产生了一系列的作用。     

从《帕斯顿信札》看中世纪晚期英国的民间通信

《帕斯顿信札》是英国现存最完整、涉及内容最广泛、最有代表性的书信集,具有很高的史料价值。从1420年开始至1500年前后,位于诺福克郡的帕斯顿家族有意识地保存了家族往来的信件,总数约1 000封。这些信件真实再现了中世纪英格兰社会生活的方方面面,包括政治生活、财产纠纷、婚姻家庭等。更为重要的是,它为我们了解当时的英国民间通信状况提供了翔实的资料。在帕斯顿所处的时代,并没有专门服务于民众信息传递的组织,民间书信主要是通过家族的私人信使、熟人及脚夫等传递。囿于当时的历史条件,无法保证信件传输的时效性和安全性。     

基督教与中世纪文学观念的内在联系

现代意义上的宗教和文学,都属于人类意识形态文化的范畴,二者都是人精神领域发展到强盛时期的产物.欧洲中世纪神学宗教的出现,标志着人们具有了通过自己的想象和思维再造一个完全不同于现实世界的精神世界的强大能力.而真正意义上的文学的出现,则表明人类具有了通过自己的大脑用形象和情感再造一个物象世界的能力.从文化学的意义上说,中世纪的西方文学的观念和基督教的观念之间有着密切的关系.具体而言,基督教的思维结构与文学的思维结构、基督教目的与文学的目的以及基督教对文学的内在艺术要素之间的关系等等都有着极大的相似性.     

论西欧中世纪的三次文艺复兴

文艺复兴是西欧中世纪历史上的重要思想运动 ,在西欧社会经济和政治发生重大转变和飞跃的时期 ,都会伴随出现复兴古典文化为特点的思想文化运动。然而 ,由于社会历史发展阶段的不同 ,复兴古典文化的内容和内涵也有所不同 :8、9世纪的文艺复兴注重恢复学习拉丁语 ,由此为古典文化的传承保留了最基本的载体 ;12世纪的文艺复兴促进了对古典哲学的学习 ,创立了中世纪的科学 ;14、15世纪的文艺复兴在创新古典文化的同时 ,深刻地探究了人的本质。     

中世纪记谱法研究

记谱法就是记录乐曲的方法。无论是在中国还是西方或是其它地方，记谱法在音乐发展史上占有不容忽视的重要位置。中世纪这个阶段的记谱法，对音乐只是大概的、模糊的记录。即使当时的记谱法还处于模糊记谱阶段，但这些记谱法的出现和发展，有力地促进了当时音乐的传播和交流，也促进了不同地区、不同民族音乐文化的发展。     

中世纪的国际仲裁及其历史遗产

许多学者认为 ,国际仲裁制度的发展主要是 19世纪以后英美等国实践的产物 ,与近代以前的活动没有太多的联系 ,而实际情况并不完全如此。通过本文的考察可以看到 ,中世纪的仲裁实践是非常丰富的 ,它从教会法和在中世纪复兴的罗马法当中汲取了大量形式上特别是概念框架和诉讼程序等方面的要素 ,这为近代国际仲裁制度的出现准备了条件     

中世纪法国习惯法学评介

中世纪法国习惯法学在法学史中占有重要地位。12～18世纪,习惯法学在法兰西的土地上走过了从形成到深入发展的全部历程。研讨这一时空背景下的法国习惯法学,能够获得启示。     

古罗马的商业特征与中世纪自给自足状态的形成

中世纪自给自足状态的形成的根本原因不是日尔曼人的入侵,而是罗马自身商业的衰落。这是由罗马商业的特征所决定的。罗马的经济主体始终是农业,商业一直处于从属地位;罗马的商业是同战争密切相关的,战争的结束意味着商业的衰落;罗马在观念上一直是鄙视商业的,并在后期实行了一系列不利于商业的政策,这直接导致了商人和商业的瓦解,从而使社会进入自给自足状态。     

关于中世纪的“误解”和“正名”

文章从分析“何谓中世纪”入手 ,考察了欧洲中世纪是一个“黑暗时代”的流行观念得以形成的历史原因 ,指出它是文艺复兴人文主义和启蒙运动理性主义的产物。继而通过考察历史主义的兴起及其基本观点 ,指出摈弃对中世纪的误解 ,揭开中世纪的客观原貌正是由此而得以实现的。最后得出结论 :西方文化是“两希文化”的产物 ,不了解中世纪 ,就不可能真正了解西方近现代的文化个性。     

中世纪波斯诗歌的美学特征

中世纪时期,波斯的诗歌创作持续发达。这主要是受到了波斯民族性格、文化习俗和伊斯兰教派神秘主义现念与表达方式的深刻影响。在美学风格上,中世纪波斯诗歌突出地表现了五个特征:泛神主义;自由无拘的精神;奇特、丰富的审美意象;隽永、深沉的哲理性;完美而成熟的艺术形式。