探讨品管圈在全院院内压力性损伤管理中的效果观察

目的探讨运用品管圈对全院发生压力性损伤管理的效果观察。方法本课题研究小组回顾性分析2016年压力性损伤院内发生数据,品管圈小组对发生数据进行分析及在2017年第1季度进行一次摸底专项检查,通过检查与结合原始数据分析发生院内压力性损伤原因,讨论提出在全院范围内进行培训、整改,进行了多次全员培训,修订上报流程与制度,品管圈小组对重点科室(如ICU、神经外科、手术室)重点督查与培训。品管圈小组根据每季度上报表格数据与专项检查不良条目分析,利用品管圈进行持续质量改进。结果通过利用品管圈对控制全院压力性损伤发生的管理,我们优化了上报流程与制度,优化了全院统计数据表格。对比2016年与2017年全院发生例数与发生科室数据,P 0. 01,说明不同科室在2016年和2017年发生压力性损伤情况有统计学意义,2017年比2016年总体发生压力性损伤发生例数降低;专项检查对比干预前与干预后主要影响压力性损伤发生的不良条目的监控数据显示P 0. 01,表明影响压力性损伤发生的不良条目在干预前后有统计学意义,表明干预后对影响压力性损伤发生的不良条目降低有促进作用。结论在护理指南明确,且该类技术管理治疗标准相对稳定时,在全院现有资源上建议使用品管圈管理工具,能有效提高慢性伤口、造口专科小组对全院压力性损伤管理水平。     

公共信息管理在社会群体事件发生中的作用过程

社会群体事件一般有两个行为主体：社会群体与公共部门,双方往往处于社会群体事件发生的对立面。本文通过案例分析,得出公共信息管理在社会群体事件发生过程中起着重要的作用,并引入公共信息不对称这一概念。在社会群体事件发生过程中,由于公共信息不对称导致的社会群体与公共部门的博弈是原因链中重要的一环。在此基础上建立起社会群体事件发生过程模型,对社会群体事件的发生过程进行分析,得出避免社会群体事件发生的合理途径。     

东汉疫灾初探

东汉疫灾主要发生在王朝初期与后期,春季发生的可能性较大,夏季发生的可能性最小,一年当中正月发生的可能性最大,具有明显的连续两年发生特征。京师洛阳、扬州会稽等地是疫灾高发区。疫灾成因复杂。疫灾是三国鼎立局面形成的因素之一,黄巾大起义与疫灾关系密切,医学在对抗疫灾的过程中获得了长足的发展。     

关于溶液中Hg_2O、Hg_2I_2歧化反应的探讨

本文通过理论计算与实验测试,证明在溶液中 Hg_2O 发生歧化反应,生成 HgO 与 Hg;Hg_2I_2不发生歧化反应,只有在 KI 过量时,由于生成更稳定的[HgI_4]~(2-)才发生歧化反应。     

西方现代诗学论批评意义的发生

具体的文学批评行为在批评中会产生什么意义,与批评行为发生的条件相关。西方现代诗学中的一些重要流派试图把文学意义的产生与现实的社会生活分割开,在形式领域找到意义发生的机制。但我们看到,遵循艺术规律的逻辑,他们还是发现了批评发生的前提是无法避开的各种现实关系:在与形式“历史”的联系之中,具体批评行为获得具体的文学意义。     

左翼文学与民族主义文学的结合与冲突

左翼文学与民族主义文学在三四十年代特定文学场域中,相互碰撞,形成了结合与冲突的复杂关系。左翼文学与民族主义文学在三十年代刚刚诞生时发生结合与交锋,民族主义刊物不仅发表民族主义文学作品,也吸纳左翼文学。同时左翼文学在张扬民族精神、反对日寇侵略的过程中不可避免地要打上民族主义话语的烙印。在四十年代延安,两者依然持续交织在一起,发生结合与碰撞的关系。中国现代文学的这种复杂关系,促使各种文化思潮相互作用,发生演变,共同推动着延安文学和四十年代文学的演变转型。     

网络环境下高校校园文化的新变化

随着高校信息化进程的推进,网络环境已广泛地影响着高校师生的工作、学习和生活,同时网络环境也使校园文化呈现出了许多新的特点,发生了新的变化。主要表现在:网络环境下校园文化与传统校园文化的关系发生了变化,校园文化与社会文化的关系发生了变化,校园文化主体参与方式发生了变化。     

女性欲望与革命文学的关系

自文艺复兴以来,人类社会与文化的变革始终与女性解放运动紧密联系在一起,其中女性诱惑的意味不仅发生了很大的变异,而且直接渗透到了意识形态和大众流行文化之中,成为革命文学的发生与发展过程中的重要因素。女性诱惑已经不仅仅是一种性的诱惑,更是一种自由与解放的诱惑;不仅是大众流行文化时代兴起的征兆,也是革命文学的发生与发展的文化资源与暗示。     

医师责任保险责任触发机制之疑义释明与适用前景探析

医师责任保险责任触发机制可分为事故发生基础制与索赔基础制两种。为平衡保险人与被保险人之间的利益关系,在事故发生基础制中应明确保险事故的含义,区分保险事故发生与保险责任产生之时点,以发现期或报告期限制责任主张之时点;在索赔基础制中应以不同于保险期间的追溯日期限制责任发生之时点,区分不同原因设置扩展报告期以延伸责任主张之时点。我国医师责任保险处于起步阶段,应以索赔基础制为主,承保普遍意义上的医师执业风险;以事故发生基础制为辅,有针对性地为某些特定的医师提供保障。     

论胡塞尔的被动发生问题

被动发生问题在胡塞尔后期的发生现象学中居于核心地位,对于系统把握发生现象学的开展方向和澄清发生问题性的本质具有决定性意义。被动发生本质上是一种“无自我参与”的综合活动,藉此与主动发生相区分;同时,它与主动发生的区分具有相对性,最终表现为自我参与程度和参与方式上的差异。被动发生的规则是联想规则,因而联想综合构成被动发生的本质内涵。联想综合不同于原初时间意识的综合。在胡塞尔看来,单纯原初时间意识的综合是一种抽象,它只涉及发生的形式,因此应归属于涉及发生内容的“最广义的联想综合”。根据联想规则起作用的层次,被动发生问题可划分为四个层次：（1）前触发性联想综合;（2）触发性联想综合;（3）再造的联想综合;（4）预期的联想综合。     

比较诗学与文学发生论

比较诗学与文学发生论的关系可以从世界文学发展的总的逻辑进程来加以考察。比较诗学的发生理论主要包含诗歌、宇宙、听众和诗人四个基本要素。在比较诗学发生和发展的过程中,主要产生过模仿主义理论、实用主义理论、表现主义理论和客观主义理论四大基本理论。以往的研究,大都是从文学的发生出发来探讨诗学的发生。论者认为,比较诗学与文学发生论的关系亦可以从诗学的立场而予以反向的审视。从比较诗学产生发展的角度,考察一般的文学发生论,可以拓宽和加深我们对文学发生论的认识。     

艺术发生研究关键词解读

在艺术发生学研究蓬勃发展的今天,从艺术发生与原始社会、原始宗教、原始巫术之间的密切关系着手,探讨艺术发生研究"综合论"及其当代视角,是当下的艺术发生研究的重要课题。选取艺术发生理论研究中的六个关键词——原始社会、原始宗教、原始巫术、"自意识"、"综合论"及其当代视角——以管窥艺术发生理论的历史流变,以及形成多元化视角的原因,同时阐述了对艺术发生研究的理解与展望。     

试析中国早期启蒙运动与欧洲文艺复兴运动的异同

发生在我国明清之际(十六世纪中叶至十七世纪)的中国早期启蒙运动,其产生的背景、形式、内容,都与欧洲十四至十七世纪所发生的文艺复兴运动相似。本文试析发生在东西之间这两大文化运动的异同,由此说明中国启蒙运动的一些特点,并更好地认识中国封建社会后期文化、思想发展的本质与特征。     

创作模式的发生学探释

赵俊贤副教授在《创作模式的发生学探释》一文中,对创作模式的发生及其价值进行了有意义的探索。作者认为,创作模式是否发生、是否有旺盛的生命力、是否为作家与读者所接受并得到发展,其根本原因在于:它是否发生在历史、时代、作家与读者这四维审美情感的交汇区。     

论意义是否可发生在语言与符号之前

胡塞尔主张的知觉意义发生于语言表达之前,但它只属于基础阶段的意义,梅洛-庞蒂提出的身体知觉意义同样是基础性的,而且增加了含混性。海德格尔讨论的知觉,奠基于此在生存论上的领会。在他那里,知觉与领会到的意义发生于语言陈述（命题）含义之前,但从本质上说,知觉与领会到的意义与存在、话语“三而一”,即存在“道说”自身。上述哲学家的意义论,多受制于狭义的语言立场。非语言意义活动也发生在狭义的语言之前,但却不会发生在符号之前。从广义语言即符号立场出发讨论意义发生会发现,即使知觉立义不借助符号,但从真正的意义发生,即意义需获得接收、解释、交流的主体间性来说,则必需符号载体。从符号立场讨论意义的发生,既能揭示人类真实发生、运行的意义的深广度,又能有效解释人类广义语言的早期发生。     

论有认识犯罪过失的要素及构造

以无认识过失为样本的过失理论,将缺乏危害结果发生现实性的认识与对结果的无知混为一谈,实质上导致了有认识过失与无认识过失界限的模糊。而对“轻信能够避免”归属于认识因素还是意志因素的摇摆不定,则说明了轻信是认识因素和意志因素之间重要的连接要素。有认识过失与间接故意的区别不仅在于排斥危害结果发生与否的心理事实,更在于行为人对于结果不发生的判断与信赖。信赖结果不发生并据此作出行为决意的才是有认识过失,所以结果不发生的判断与信赖在有认识过失的结构中具有独立的意义。     

现代化话语与当代土家族彩礼的变化——以埃山村为例

在国家的现代化话语影响下,土家族彩礼在形式与内容上发生了巨大的变迁,表现为:集体化年代以基本生活消耗品为彩礼;20世纪80年代,奢侈品渐入彩礼;20世纪90年代以来,彩礼发生了从实物向现金的转换,且数额一路飙升。与土家族彩礼在内容与形式上发生巨大变化相反,彩礼的文化意义却基本稳定,即:使婚姻契约生效,联络姻亲关系,检验新郎诚意和帮助新郎实现身份转变。现代化话语与土家族彩礼变化的实践深刻启示着国家话语与少数民族民间社会的关系构建。     

有关性行为的小资料

根据《金西研究所新报告》(1990年):在自认为是同性恋者的男子中,有62%至79%的人与一名女性发生过性关系;74%至81%的女同性恋者至少与一名男子发生过一次性关系;在每3名美国男子中,有一名与妓女发生过性关系;在美国,8%的男子和3%的女子承认与动物有过性     

中国人口转变的经济学分析

从经济上判定中国人口在本质上、内容上是否发生转变,就要深入分析中国居民中的绝大多数在生育意愿上是否发生了转变。而判定中国居民中绝大多数在生育意愿上发生转变与否。就须分析不同类型的居民的生育成本与生育收益的比较状况。当中国居民中绝大多数认为自己的生育成本≥生育收益时。中国人口就在本质上、内容上发生了转变,或者处于转变之中。因此。中国居民生育成本与生育收益的比较状况,应成为中国人口在本质上、内容上是否转变的简明判别式。     

蒲州爱情圣地萌发的凄美爱情(下)

李唐时期婚姻观深受胡族影响①,特别是随着唐高宗与武则天的婚恋与情爱,婚制的宽容与松动,使春秋时期的自主婚重生再显。故此,在盛唐时期先后发生了寿王瑁与杨玉环、玉真公主与张果老以及后来的张生与崔莺莺等自主婚姻、自由恋爱、有情人结为眷属的爱情故事,而这些爱情故事皆发生在爱情圣地——蒲州。