社会主义股份制和所有制的改革

一、所有制改革是经济体制改革的核心生产资料所有制是生产关系的基础。一定的生产资料所有制形式,决定人们在生产中的地位和相互关系,决定产品的交换关系和分配关系,这是马克思主义的一条基本原理。所有制,表面上看,是人对物的关系,而实际上,是指生产过程中围绕生产资料的归属、占有、支配、处置等问题而发生的人与人的关系。所有制所反映的这种人与人的关系,决定着生产关系的性质,     

马克思关于所有制和市场经济内在联系的理论——重读《资本论》的体会

马克思从一开始就认为,所有制关系本质上是通过人对物的关系表现出来的人与人的关系。并且,从确定人对物的所有权到所有权的最终实现,其间要经历生产、分配、交换、消费等一系列再生产环节。因此,作为全部生产关系总和的所有制关系就必须通过对一个社会生产总过程的系统研究才能加以科学地把握。马克思在《资本论》中所论及的资本主义生产总过程实际上也就是典型的市场经济发展和运行过程。因此,书中几乎每一个依次开展的经济范畴都包含了马克思对所有制和     

人性与市场经济

人性中属于“自然倾向”的东西 ,构成人性的自然本性部分 ,它们本身并不存在善恶的问题。不过 ,一旦进入追逐私利的过程中 ,就有选择与遵从何种道德法则的问题发生 ,这时人性就有了善恶之分。计划经济体制与人的自然本性不相符 ,对此命题的证明可以由经济的与伦理的两方面组成。在规范的情况下 ,市场经济是与人性相符的。它不仅符合人追逐自己利益的自然本性 ,而且还以获利的导向引导人选择善的道德法则。不过市场经济本身潜藏着许多导致道德沦丧的因素 ,因此需要大力提倡与强调个人对社会的义务与责任     

市场经济与所有制关系问题研究札记

市场经济与所有制关系问题研究札记巫继学一、光辉源头：马克思的所有制理论１．１所有制理论，在马克思的经济学说中占据着重要的地位。所有制，按照经典著作论述，应该理解为是对生产要素（特别是对生产资料）的所有制制度。它是经济关系的基本内容。众所周知，所有制关...     

古代中西主流人性思想的比较研究

一、古代中西主流人性思想的比较 本文根据人性思想涉及到人的关系的角度进行划分比较。人的关系，指自我与他人的关系，个人与社会的关系，人与环境的关系，灵魂与肉体的关系，人性与经济、政治，人性的变化等方面。这里所比较的主流思想，指那些在历史上产生重大影响，跨度时间比较长或占据统治地位的观点。时间范围从奴隶社会到封建社会。按照这样的思路，笔者认定中国古代主流人性思想为古代儒家人性观。在古代中国，春秋战国时期孔学是一门显学，到汉武帝的时候又“罢黜百家，独尊儒术”，从此儒家成为中国古代的正统思想，其“人之初…     

论庄子返回和保持素朴的人性的观点

庄子认为 ,人性是素朴的 ,人的知识、情感和欲望以及在此基础上发展起来的文明损伤破坏了它 ,人应该返回和保持素朴的人性 ,自由和充分地表达它。     

人文关怀辨正之一 “抽象人性”与“具体人性”的统一

人性是抽象性与具体性的统一,人文关怀的实质就是对人的抽象人性与具体人性相统一的关怀。人文关怀的下限是对人抽象自然性的关怀,而人文关怀的上限则是对人具体社会性的关怀。导致人文关怀本末倒置,即导致对人具体人性关怀的实现以牺牲对人抽象人性关怀为代价的原因就是人文关系各种张力的不平衡或严重失调。     

论制度建设的人性维度

社会和谐发展要求重视制度建设,而人是社会发展和制度建设的中间环节,从人性维度解析制度、推动制度建设是一个直接的有益的视角。马克思科学全面地从人的需要、自由自觉的活动和人的社会关系三个方面理解人性,这是我们解析制度的理论依据。制度对人性发展存在积极和消极两方面的作用。构建和谐社会是制度建设的人性化路向,它具有以人为本、正义性、和而不同、整体性、历史性的特征。     

论人的主体素质的提高与社会主义市场经济的关系

论人的主体素质的提高与社会主义市场经济的关系张慧英１市场经济为人的发展创造了有利条件，而市场经济与不同社会制度相结合，会产生不同的效果。社会主义市场经济与资本主义市场经济相比，为人的发展创造了更为优势的环境，原因就在于此。社会主义市场经济在所有制结构...     

简论社会主义公有制问题

简论社会主义公有制问题□郑江平什么是所有制？马克思主义认为，所有制作为表现经济关系的范畴，体现的是经济上的占有关系和人与人之间的生产关系。每个社会中的生产关系都形成一个有机的整体，即人们在生产、交换、分配、消费诸方面的经济关系体系。因此，所有制即是生...     

和谐社会建构中的人性考量

人的全面发展是社会发展的最高原则,社会发展应关心人的本性的各个方面的平衡和人与自然、人与社会、人与人之间关系的和谐,这是我们构建和谐社会的理论基础。从人禽之辨到理性与自由的启蒙、从＂异化＂到＂人的全面发展＂,古今中外的学者们对人性作了不同的界说。在和谐社会建构中,人性的完善应建立在主体性的合理规约与适度需求基础上。     

社会主义市场经济与国有制改革

社会主义市场经济与国有制改革卢东华，丁新约市场经济的建立和发展，必然要求调整和重塑社会主义社会的所有制关系。在所有制关系改造过程中，其核心问题是公有制特别是国有制的改革。适应社会主义市场经济发展的内在要求，寻求合理的国有制实现模式，是我国社会生产力进...     

人性的规定性与教育的本性

根据马克思主义的观点,人是个体生命与社会生命的统一,实然与应然的统一.而教育的本性在于发挥人的潜能,发现人的价值,通过文化使个体社会化,引导完备人性的建构与发展.     

公有制与市场经济兼容的基本思路

公有制与市场经济,都体现着一定内容的经济关系。前者体现的是劳动者与客观物质生产条件的关系,它决定着一定经济活动的本质,作为一种特定的生产资料所有制形式而存在;而后者体现的则是劳动者交换劳动的实现经济联系的关系,它构成了一定的经济运行形式,作为一种特定的经济运行形式而存在。正因为如此,公有制与市场经济实现兼容的总原则是:二者的兼容不是任何一方会改变另一方的基本属性和基本要求,而是在双方各自保持其基本规     

管理的科学性与人性的认识

管理的科学性不应仅仅依据于对人区别于一般动物的特征的认识，而应依据于对人的基本属性和各种需要及具体人的特征的认识。对人的基本属性的认识要求科学的管理必须尊重人、爱护人、信任人、提高人，必须正确处理人际关系、社会关系以及人与自然的关系。     

自主劳动交换关系的最佳形态选择

自主劳动交换关系的最佳形态选择连清，文建，维君社会经济的发展，可以从三个不同的形态或方面进行考察和衡量。一是从劳动主体，即人的发展来看；一是从劳动主体与客体的结合方式即所有制方面来考察和衡量；再就是从社会劳动主体之间的交换关系和社会联系的形式，即个别...     

市场经济的创建与现代人性的失落与复归

新中国成立以来 ,我们民族经历了二次人性解放的喜悦 ,与此同时还感受到了两次人性失落的悲凉。总结反思二次人性的失落 ,不难发现 :无论是从理论方面对马克思主义人性观的理解 ,还是在实践中感受到的我们民族的人性发展 ,都存在着严重的偏颇与残缺。透过两次人性失落带给人们的困惑 ,深掘其因由 ,它们表现为 :在长期封建主义桎梏下造成的我们性格的缺陷、思维定式的弊端和社会环境的缺憾。面对社会主义市场经济的构造 ,应该总结两次人性失落的因由 ,建立完全的社会主义市场经济 ,实现政治和意识形态领域的现代化 ,走出我们民族的人性复归之路     

论劳动教育的本质——基于劳动的属人性与非属人性及其关系的视角

劳动的属人性与非属人性是指劳动内在地包含着相互冲突、相互削减的两极力量。具体来讲,劳动既有促进人以人的方式存在的一面,也有将人变成以非人的方式存在的一面,是属人性与非属人性的并存和统一体。作为一种客观存在的现象,劳动是人的感性的对象性活动,能够在一定程度上肯定人的本质。这使得在劳动过程中劳动的属人性得到展现。但同时,劳动的非属人性也会在劳动中展现出来。于是,劳动的属人性和非属人性之间就会呈现出此消彼长的矛盾运动关系。二者之间的矛盾运动形成一种推动人朝着自由而全面发展的方向发展。新时代劳动教育就是要引导学生在劳动中秉持劳动精神,提高独立思考能力,增强劳动创造力,超越物性和动物性,消解非属人性,以人的方式存在,获得属人的幸福。     

人性概念辩难

人性是人生而固有的普遍属性 :它既包括人区别于其他动物的人之特性 ,又包括人与其他动物共同的人之动物性。人性是“体”与“用”的统一体 :人性的“体” ,亦即人性的质之有无 ,完全是生而固有、一成不变的 ,是必然的、普遍的、不能自由选择的 ,因而是不可言道德善恶的 ;人性的“用” ,亦即人性的量之多少 ,在一定的限度内 ,是后天习得、不断变化的 ,是特殊的、偶然的、可以自由选择的 ,因而才是可以言道德善恶的。人性依其能否言道德善恶的性质 ,分为两类。一类是不能言道德善恶的 ,如知情意、眼鼻耳等等 ,是心理学等科学的研究对象 ,是心理学等科学的人性概念。另一类是可以言道德善恶的 ,亦即人的伦理行为事实如何的本性 ,如同情心和妒嫉心等等 ,是伦理学的研究对象 ,是伦理学的人性概念 :作为伦理学对象的人性就是人的伦理行为事实如何之本性     

多种所有制形式共同发展是建立市场经济的基础

市场经济要有一个大的发展,必须建立与之相适应的所有制关系。所有制关系不仅是社会主义市场经济与资本主义市场经济的根本区别之所在,而且是市场经济发展的必要条件和重要基础。世界和我国经济发展的实践表明,当所有制关系符合市场经济发展规律时,市场经济就能迅速发展;当所有制关系不符合市场经济发展规律时,无论采取什么措施,市场经济也发展不起来。市场经