虎妞论——《骆驼祥子》研究之一

虎妞,虽然不是《骆驼祥子》中的主要人物,但是,她与小说的主人公——祥子有着密不可分的联系。她是一个具有鲜明个性特征的人物形象。本文试图就虎姐的性格特征,作一些探讨,就教于同志们。一虎妞是人和车厂老板刘四的女儿,她追逐车犬祥子,并达到与祥子结合的目的,最后因难产致死。一个车厂老板的女儿,同时又是一个穷车夫的老婆,最后惨痛地死于穷人寄居的大杂院内。象这样一个人物,她究     

论《骆驼祥子》中虎妞和祥子婚姻的悲剧性

《骆驼祥子》是老舍的传世名作,这部作品中深刻地揭示了主人公祥子和虎妞婚姻的悲剧,他们的结合真实地再现了特定时代下特定人物的命运之悲剧性。在这一婚姻悲剧中,不但虎妞丧失了生命,祥子更是因为虎妞的出现而被彻底打倒并最终完成了堕落的过程。     

论《骆驼祥子》的语言艺术

高尔基说:“文学就是用语言来创作形象、典型和性格,用语言来反映现实事件、自然景象和思维过程。”语言是文学的第一要素。老舍的长篇小说《骆驼祥子》之所以赢得国内外广大读者的赞誉,在中国现代文学史上占有显要的位置,与它的语言成就是分不开的。一《骆驼祥子》语言的第一个艺术特色,是通俗,明白、新鲜、活泼、口语化。群众语言是艺术语言的丰富宝藏,一切有成就的作家都注意学习和吸取群众的语言。老舍是纯熟运用北京口语创作的杰出代表。他从容地调动口语,进行加工提炼,“给平易的文学添上些亲切,新鲜,恰当,活     

《骆驼祥子》与《好运之El》比较分析

《骆驼祥子》与《好运之日》，这两篇小说分别是中国作家老舍和韩国作家现真建的代表作品。都反映19世纪20、30年代下层劳动人民人力车夫的悲惨遭遇。     

论骆驼祥子的悲剧

(一)老舍的《骆驼祥子》写于一九三五年。一九三六年九月《宇宙风》杂志第廿五期全文连载,直到一九三七年十月该刊第四十八期才连载完毕。这期间,文坛为之轰动,产生了很大影响。一九三七年三月人间书屋初版。解决后,于一九五七年一月由人民文学出版社重版时,作者作了较大的删改。     

老舍先生谈《骆驼祥子》

第一次看《骆驼祥子》,觉得祥子这个人物形象描画得不够“丰满”。于是我给老舍先生写了一封信,谈了我的意见,询问一个问题。谁也没有料到,信发出后不久就接到了老舍先生的回信。 看了老舍先生的亲笔回信后,我欣喜异常。信是竖行红格,天头上印着红字:“北京市文学艺术工作     

生如夏花——读《骆驼祥子》有感

“人人生而平等，他们都从他们的‘造物主’那边被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”[第一段]     

《骆驼祥子》的句式分析

《骆驼祥子》是老舍长篇小说代表作之一,语言平实朴素、活泼自然。句式的选用尤其有特色:形式灵活多样,结构独特多变,修辞效果明显。本文具体分析小说中外位语、插入语、独词句、变式句的运用。     

细节的魅力——《骆驼祥子》艺术风格浅议

艺术的魅力是由多种因素构成的。古今中外的艺术大师,无一不在创作的时候,竭力调动一切艺术手段,增强其作品的艺术魅力。擅长描写城市底层人民生活的老舍,总是以他独立不倚的艺术家的天才,别具一格地进行艺术上的构思,形成了老舍式的艺术风格。 老舍的作品,常给人以“百读不厌”的艺术感受。他的作品,似一杯清茶,初喝淡而香,愈品味愈浓,新鲜味儿经久不散。     

谈谈《骆驼祥子》的结构艺术

老舍的《骆驼祥子》在结构上有其独特的魁力。小说以主人公祥子的命运为主线,在单纯、明晰的情节中,再现了广阔复杂的人生世界,揭示出祥子性格发展的必然。小说通过结构上的前后对比与照应,使祥子的形象在人物和事件有机地多条伏线的巧妙安排中,迸发出强烈的悲剧效应。小说还在生动细腻的心理刻划中,造成情节的跌宕起伏,扩大了主人公性格的丰富内蕴。《骆驼祥子》在结构上呈现出单一中寓复杂,平淡中有波澜,严谨中有疏放的特点。     

《骆驼祥子》写于何时?

1954年9月老舍为《骆驼祥子》写的《后记》中说:“这是我的十九年前的旧作。”人们据以断定《骆驼祥子》的写作时间为1935年。然而,人民文学出版社1978年2月的《出版说明》却肯定“作品写于1936年。” 根据老舍《我怎样写<骆驼祥子>》(载《收获》1979年第1期)的介绍,《骆驼祥子》的写作时间为1936年夏至1937年初夏。老舍说:“由二十五年春天到夏天,我入了迷似的去搜集材料”;“到了夏天,我辞去了山大的教职,开始把祥子写在纸上”;二十六年“刚刚入夏,我将它写完,共二十四段,     

浅议《骆驼祥子》的悲剧色彩

《骆驼祥子》对祥子的遭遇以及其所遭受的精神危机进行了细致的描述。祥子的命运所反映的,不仅是一个农村小人物的变迁,更是我国社会现代化进程中千万农民所面临和经历的一种社会现象。在祥子身上所体现出的,正是民间视角下小人物悲剧命运的真实写照。     

《骆驼祥子》:承认的悲剧

从社会历史的角度来说,《骆驼祥子》可以被称为"社会悲剧"、"性格悲剧"。但是从人物自身内在的精神—心理结构而言,《骆驼祥子》更应该被认为是"承认的悲剧"。文章通过对小说两个主人公祥子、虎妞悲剧成因的具体分析,阐明了这一结论。它有助于我们转换视野,从一个更隐秘而内在的角度重新认识《骆驼祥子》。     

《骆驼祥子》的构思及其他

一老舍曾经说:“关于洋车夫的生活,我很熟悉,因为我小时候很穷,接触过不少车夫,知道不少车夫的故事,但那时我并没有写《骆驼祥子》的意图。”是什么引起他创作《骆驼祥子》的欲望呢? 一九二八年,我国文艺战线上曾经发生过一次较大的论争,即创造社、太阳社关于无产阶级革命文学的倡导及他们同鲁迅、茅盾之间的论争。在论争中,大家初步阐明了文学的阶级性、作家的世界观、革命文学的对象和形式等问题,并强调了要反映劳苦大众的生活和斗争,进一步明确了革命文学的实质和任务。一九三○年三月,党领导下的左翼作家联盟成立,左联的理论纲领宣告左翼作家要“站在无产阶级的解放斗争的战线     

也谈《骆驼祥子》的改编

王云缦同志认为,电影《骆驼祥子》中“虎妞的鲜明动人”和“祥子的单调贫乏”的原因,在于改编中的某些过失(《电影〈骆驼祥子〉改编得失谈》),这不无道理。但却不够全面。既然是改编,就有一个原作的问题。尽管改编者可以“多角度”、“多变化”地表现人物,但人物性格的刻划不能不受原作某些艺术表达的制约。小说中的虎妞由于从小生活在刘四那样一个“土混混”家庭,养成她那虎和泼的性格,这是一个言语粗俗、惯于撒野、为     

浅谈《骆驼祥子》的消极修辞

修辞,可分为积极修辞与消极修辞两大类。前者是指一系列修辞格的运用;它有常形,有定体,易为人们所觉察。后者是指通过选词、炼句等手段以达到某种修辞效果,它无常形,无定体,易为人所忽略。其实,“积极”与“消极”之分,只是一种相对的、习惯的说法而已。消极修辞如果用之得当,其修辞效果有时甚至比积极修辞还要“积极”些。作为语言艺术大师的老舍先生,是十分重视消极修辞的。他曾经说过:“从读文艺名著,我明白了一些运用语言的原则。头一个是:凡是有名的小说或剧本,其中的语言都是源源本本的,象清鲜的流水似的,一句连着一句,一节跟着一节,没有随便乱扯的地方。从阅读文艺名著,也教我明白了:世界上最好的著作差不多也就是文字清浅简炼的著作。”“真正美丽的人是     

《骆驼祥子》中的人道温情与启蒙立场

本文着重从老舍对祥子个人主义思想的复杂态度、对祥子生命意志缺陷的宽容中,考察老舍温厚的人道情怀,认为老舍在此中表现出理性批判力量对慈爱之心的退却,以及退却之后又有所不甘的特点。本文还从老舍对祥子与车夫群体关系的认识这个角度,考察老舍深刻的启蒙思想,认为老舍既朦胧地肯定群体团结的力量,又对群体的庸俗、混沌有着充分的警觉,从而使得三十年代文学对个人与群体关系、对群体正负作用的思考更趋于辩证     

语境顺应与《骆驼祥子》中的文化翻译

维什尔伦(Jef Versehueren)提出顺应理论,指出语言的使用是在不同意识程度下为了顺应交际的需要而不断做出选择的过程。我们用顺应理论来研究翻译,可发现顺应论对翻译有着相当重要的指导作用。本文拟从语境关系顺应来研究《骆驼祥子》中的文化翻译。     

《狼烟北平》 颠覆车夫经典骆驼祥子

继《亮剑》、《血色浪漫》后,都梁历时三年完成的新作《狼烟北平》已在4月底由长江文艺出版社出版。都梁表示这是他迄今为止耗费精力最大的一部作品。与以往两部作品不同,《狼烟北平》