试析科学发展观中的辩证法思想

马克思主义唯物辩证法是关于自然、社会、思维发展一般规律的科学,是人们认识世界和改造世界的根本方法.科学发展观是以唯物辩证法为基础的科学的理论成果.本文试从唯物辩证法的基本原理与科学发展观的具体联系上,对科学发展观的内容和涵义谈一些粗浅的认识.     

试论邓小平经济辩证法思想

邓小平经济建设思想是邓小平理论的核心 ,以往的研究多是从内容角度总结其具体的经济思想 ,而立足方法论角度的研究则显得较为薄弱。邓小平经济思想蕴涵着深刻的辩证法 ,具有鲜明的实践性、突出的批判性和体系的完整性     

邓小平经济思想的辩证法思考

邓小平经济思想是邓小平理论的重要组成部分,是对马克思主义经济理论的突破与重大发展。邓小平经济思想体现了一般与特殊相结合、内因与外因相结合、局部与整体相结合、两点论与重点论相结合、原则性与灵活性相结合的辩证法思想。     

论董仲舒的历史辩证法思想

董仲舒从天人同类、彼此感应的宇宙观出发,认为天与人、自然界与人类社会是相互联系的;他从“变而有常”与“不常之变”彼此联系、互为补充的天道观出发,认定历史运演是“变而有常”与“不常之变”的统一;他既把历史看成按黑、白、赤三统循环顺序运演,又认识到在循环运演中包含着进化;他将事物从量变到质变的原理运用于历史考察,认为历史运演是从量变到质变的结果;他认识到历史与现实之间有着深刻的内在联系,总结前代的历史经验可为后代治国兴邦提供借鉴。     

辩证法和诡辨论的辨析－－对诡辩反华论的批判

诡辩论和辩证法有貌似相同之处,人们易受其迷惑.在现实生活中,人们往往把诡辩论误认为辩证法,而把本来是辩证法的东西当成诡辩的东西加以反对.目前国内外的各种反华势力所散布的种种陈词滥调,就是诡辩论在现今时代的沉渣泛起.因此,划清辩证法和诡辩论的根本界限,对于批判各种反华势力的言论,对于建设有中国特色的社会主义有着十分重要的意义.     

坚持辩证法，反对形而上学－－正确处理实际工作中的几个关键

要坚持和运用唯物辩证法，反对形而上学。正确处理两个文明建设，政治与经济，理论与实践，主观与客观等辩证关系，使广大干部树立科学的思维方法。     

冯友兰关于辩证法思想的反思

冯友兰《中国哲学史新编》第８１章是冯先生一生研究中国哲学史最后所做的总结，也完全真实地反映了他的思想。在这一章中冯先生提出了关于两种辩证法思想的问题。与他以前的论述相比较，他在这个问题上的认识有明显的发展。冯先生关于辩证法思想的论述，有深远意义，也给我们提出了一些需要进一步探讨的问题。     

年轻干部培养的辩证法

培养年轻干部必须按照人才成长的辩证法来进行,促进年轻干部健康成长、人才辈出。     

周恩来的辩证法思想和工作方法

实事求是是周恩来辩证法思想的根本点,周恩来出色地解决了理论与实际的辩证关系问题,在中国共产党的领导人中较早地解决并论述了真理标准问题,对实事求是进行了科学而独特的论述,实现了马克思辩证唯物主义与中国共产党党性原则的高度统一。周恩来的辩证方法中关于对立统一的辩证方法和尊重容观规律性与发挥主观能动性相结合的辩证方法具有重要的指导意义。调查研究是贯彻和运用唯物辩证法的基本途径,坚持正确的立场是掌握和运用唯物辩证法的根本保证。     

论辩证法的合理形态

黑格尔的思辨辩证法虽有意识地叙述了辩证法的一般运动形式,但它严重脱离了实证世界;实证辩证法实为实证科学规律的总概括,因而不能表达思维主体对实证世界的批判超越态度。马克思对黑格尔的思辨矛盾学说进行内容置换,实现了思辨辩证法与实证辩证法的理论重组,创立了合理形态的辩证法。马克思主义合理形态的辩证法是实践主体寻求超越的思想试验。其思维进程大体经过思辨启动、矛盾客观化、对立面融合成新范畴、实证检验和实证完成四个阶段。     

论《左传》中的政治辩证法思想

本文在给出政治辩证法思想的定义的基础上,从政治上祸与福的相互关联,统治者、政权与民众的关系,统治阶级内部矛盾的防范和控制,内政与外事、外战之间的相互影响四个方面进行分析,论证了《左传》中的一些言论包含着的政治辩证法思想因素。文章还通过对所引《左传》言论及其前后有关叙述的统计分析,对上述思想的来源进行了探讨。此外,还简要地论述了《左传》中的上述思想对春秋末和战国时期的哲学、政治思想的影响。     

论邓小平教育思想中的辩证法与现实思考

邓小平把马克思主义辩证法基本原理和社会教育发展的具体实践结合起来，研究和处理中国的教育问题，提出要像抓经济工作那样去抓教育工作；教育的发展要正确处理普及与提高的关系；教育必须置于优先发展的地位；教育要面向现代化，面向世界，面向未来等重要思想观点，充分体现了事物发展规律的基本原理，指导着我们与时俱进，推进教育健康、协调、快速地发展。     

论邓小平思想政治教育理论的辩证法思想

邓小平的思想政治教育理论是结合当代中国实际形成的 ,在这个理论体系中充满了辩证法的思想 ,主要有分清主要矛盾和次要矛盾、发展的观点、重点论和两点论、对立统一规律和矛盾的普遍性和特殊性等方面。     

拯救辩证法 还是消解辩证法——与田海平、马英林二先生商榷

一个半世纪前，马克思提出要从黑格尔哲学的神秘形式中把“一切辩证法的基本形式”解救出来。一个半世纪后，田海平、马英林二先生在《拯救辩证法：后形而上学时代的思想任务》一文中，重提“拯救辩证法”这一课题，对当代的辩证法研究是一个极大的推动。马克思的哲学研究，不仅有效地拯救了以黑格尔为代表的思辨辩证法，而且卓有成效地创立了合理形态的辩证法。但是，田、马二先生却认为，马克思的工作只是拯救辩证法这一“漫长旅程的开端或开始”，而更重要的任务乃是进一步从形而上学的思想谱系与现实运作中“拯救”辩证法，并且认为，这是“后形而上学时代的思想任务”。不难看出，田、马二先生的“拯救辩证法”与马克思的“拯救辩证法”是根本不同的：马克思的拯救辩证法，是剔除神秘主义的思辨形式，救出“一切辩证法的基本形式”，其结果是救出了辩证法；而田、马二先生的拯救辩证法，则是只保留辩证法的批判本性，而否定辩证法的形而上的本体论意蕴，从而否定一切辩证法共同具有的“基本形式”，其结果是消解了辩证法。     

拯救辩证法还是消解辩证法——与田海平、马英林二先生商榷

一个半世纪前,马克思提出要从黑格尔哲学的神秘形式中把"一切辩证法的基本形式"解救出来。一个半世纪后,田海平、马英林二先生在《拯救辩证法:后形而上学时代的思想任务》一文中,重提"拯救辩证法"这一课题,对当代的辩证法研究是一个极大的推动。马克思的哲学研究,不仅有效地拯救了以黑格尔为代表的思辨辩证法,而且卓有成效地创立了合理形态的辩证法。但是,田、马二先生却认为,马克思的工作只是拯救辩证法这一"漫长旅程的开端或开始",而更重要的任务乃是进一步从形而上学的思想谱系与现实运作中"拯救"辩证法,并且认为,这是"后形而上学时代的思想任务"。不难看出,田、马二先生的"拯救辩证法"与马克思的"拯救辩证法"是根本不同的:马克思的拯救辩证法,是剔除神秘主义的思辨形式,救出"一切辩证法的基本形式",其结果是救出了辩证法;而田、马二先生的拯救辩证法,则是只保留辩证法的批判本性,而否定辩证法的形而上的本体论意蕴,从而否定一切辩证法共同具有的"基本形式",其结果是消解了辩证法。     

新旧文化之间的胡适与黑格尔辩证法

作为新文化运动领军人物的胡适,他并不完全否定中国传统,而是与传统文化有着千丝万缕的联系。除了受传统中庸等思想影响外,还与他自觉不自觉运用黑格尔辩证法有一定的关系。胡适解决西方思想与传统文化之间的冲突,离不开黑格尔辩证法的运用。他不仅以传统文化为基础对西方思想进行扬弃,而且以西方思想为尺子对传统文化进行扬弃。他对西方思想有选择地吸收,同时激活了中国优秀的传统文化,并对传统有一定的超越,但也有对新旧文化各自的矛盾性认识不深刻之处。     

论中国古代的政治辩证法思想

本文从认识的对象和层次，从起源和产生的先后，从发展中出现的学术分化，从存在形式和实践意义等方面的区别，论述了中国古代的政治辩证法思想不同于哲学辩证法和一般政治思想。指出在战国后期和西汉时期，已出现了较为集中地阐发辩证性政治思想的专门著述。在与中西方同类思想的比较中，文章论述了中国古代政治辩证法思想的主要特点。文章还论述了这项研究对于认识和发展哲学辩证法、深化对古代政治思想的认识、形成政治辩证法的基本理论等方面的价值，以及在现实的政治稳定、政治体制改革、政治决策等方面的意义。     

杨献珍的"合二而一"与中国古代辩证法思想

坚持历史与逻辑相统一的方法,深入考察研究了杨献珍的“合二而一”思想。认为杨献珍针对当时泛滥成灾的唯心主义和形而上学倾向,通过对中国古代先秦关于辩证法对立统一规律思想表达方式及其在中国哲学史上传承与发展的理论探索,充分肯定了中国古代思想家提出的“合二而一”这一科学辩证法理论命题,并且在把马克思主义“对立统一”规律与中国“合二而一”思想的比较研究与深入阐发中,赋予了“合二而一”以马克思主义辩证法思想内涵,成为马克思主义哲学中国化,中国优秀传统哲学思想马克思主义化的一个杰出典范,在中国哲学史和社会主义建设史上有着重要理论价值及历史地位。