史笔与诗情——鲁迅杂文艺术本质论三

在二十世纪的中国文学史上，是鲁迅使杂文成为独立于小说、戏剧、散文、诗歌等之外的新型文体。然而对于鲁迅杂文艺术本质的界定，至今仍是一个严峻的命题。杂文究竟算不算“创作”？能不能进入“文艺之林”？实际的情形是，杂文这种文体早已随着鲁迅的名字而理直气壮地“...     

英语杂文文体简论

杂文(essay),属于文学性的散文文体,与小说、戏剧等并称。杂文文体,就广义而论,就是各种各样的散文文体;就狭义而言,就是各种简短的文艺性的社会议论文文体。一、杂文文体的分类杂文文体可以从范围、内容和写作三个方面来分类。     

散文诗与杂文异同论

散文诗是诗与广义散文的一体化融合,而广义散文包括着杂文。学界却存在着混淆杂文和散文诗文体的现象。本文试论散文诗与杂文的异同;提出了杂文式散文诗与散文诗式杂文等重要概念,并进行了说理论证。     

从创作过程看鲁迅“杂感”的特色

任何一种文学样式,都有它自身的特点,而且是别的文学样式所不可代替的。诗、散文、小说、戏剧、杂感、报告文学等等,莫不如此。各种文学样式作品的创作过程,也不尽相同。从创作过程探索某一文学样式的独特性,是研究文学的途径之一。但是,由于学术界对杂文的概念理解不一,造成了一些近乎不必要的论争,因此,在进入本题之前,我不得不就杂文的概念作一简略的说明。鲁迅在使用“杂文”、“杂感”两个名词时,是注意其区别的,那就是前者包括后者,而后者并不包括前者,“杂文”有广义的和狭义的两种,广义的“杂文”包括多种文体,狭     

对小品文文体特性的再认识——-小品文、杂文、随笔文体辨析

小品文作为一种独立的文体,它的广义化,扩大化致使它失去了文体特质的规定性,本文将小品文放在与随笔、杂文这两种散文体式既互相联系又互有区别的基点上,以体裁的规范、语体的匹配、风格的追求这三个层面为论述的内在逻辑顺序,探讨小品散文文体的特性;即认为小品文是在杂文、随笔等散文基础上形成的具有灵动个性、智慧和精微特质的优美文体。     

“语丝文体”:对艺术真谛的领悟

“语丝文体”是指语丝派作家主要以《语丝》为阵地发表的议论性散文,即杂文。1924年11月,《语丝》创刊于北京,《〈语丝〉发刊词》明确宣布本刊要以刊登“简短的感想和批评为主”。《语丝》虽然也兼采过散文、美术、论文等其他样式的作品,但杂文却的确始终占据了压倒一切的地位。在《语丝》先后刊出的260期(至1930年3月终刊)中,累计发表杂文约800篇,占全部作品的百分之六七十,形成了一种影响深远的“语丝文体”。     

中国古代散文概念的变迁及散文范畴的界定

关于“中国古代散文”的界定历来是学界争论的焦点,将“散文”这一术语置于古代、现代、西方三维视角来加以观照,散文范畴的界定只能是一种现代意义上的界定,而这种界定是基于对散文文体作历史流变考察的基础之上的。中国古代散文无论是骈散之争还是韵散之争,都属于“文”内部的矛盾。无论用什么术语来指称它,它就是这样一种存在。     

略谈鲁迅的杂文概念

我们在学习鲁迅杂文时,首先就遇到一个问题,“杂文”这个概念的含义是什么?这个问题,在鲁迅研究界有过争论,至今认识仍未取得统一。大致有这样几种意见:(一)认为鲁迅杂文是一种文体。瞿秋白把“杂文”和“杂感”看作同一东西,有把杂文当作文体之意。后来有的     

中国现代散文走向鸟瞰

现代散文是中外散文在特定的社会历史条件下相互融合的产物。以初期的议论性散文特别是《语丝》派作家开创的"语丝文体"为发端,随后的"左联"作家群杂文、"鲁迅风"杂文和"野草派"杂文一脉相承,犀利透辟;一些学者融议论、抒情、叙事于一体的闲适派小品散文蕴藉睿智,耐人咀嚼;文学研究会、创造社和新月派的纯粹型散文,温柔敦厚,别具风采;而从散文团体中诞生的属于广义散文范畴的报告文学,在战争年代则兴盛一时,蔚为可观。     

现代杂文理论一瞥

一中国现代杂文,走过了曲折而光辉的战斗里程。杂文是中国新文学最早诞生的文学作品。1915年9月,陈独秀在上海创办了《青年杂志》(第二卷改名为《新青年》),这是新文化运动开始的标志,同时也开始了现代杂文的历史。在呼唤思想革新的启蒙中,在“打倒孔家店”的战斗中,议论性的散文就呼啸而出,不过当时还没有杂文这个名目。1918年4月,《新青年》四卷四期开辟了“随感录”专栏,成为现代杂文运动的开端。当年新文化运动和文学革命的前驱者,几乎都是杂文的作者。其中,鲁迅由于辛勤拓荒,锲而不舍,成为中国现代杂文运动的奠基人和开路先锋。 1924年11月,由鲁迅、周作人等主办的《语丝》月刊在北京创刊,这是中国现代第一个以登载杂文为主的期刊。到了三十年代,杂文创作蔚为大观。1932年12月,“《申报·自由谈》的革新,引来了杂文的全盛时期。”(茅盾《多事而活跃的岁月》)杂文逐渐成为一种独创性的文体。杂文这种文体的概念,是由鲁迅最早界定的,并且有一个变化发展过程。     

20世纪40年代学者散文的“去政治化书写”与“五四”文统的传承

现代散文产生于王纲解钮的“五四”时期，在胡适、周作人、林语堂等人的努力下，现代散文摆脱了传统的载道命运，在吸纳了西方随笔的文学精神质素之后，形成了颇具晚明风格式的自由自在、独抒性灵的“士”风文统。而四十年代抗日战争的爆发、民族危机的加剧，促使中国文学普遍的纳入到了政治理念宣传的工具范式，尤其是同样属于“广义散文”范畴的报告文学、杂文等文体，由于创作与传播的迅捷性而繁盛一时，甚至一度沦为抗战政治宣传的文学工具，“士”风传统因而被拒斥与边缘。而以钱钟书、梁实秋、王了一等为首的一批学者在政治统摄逼仄的文化境遇中，却始终坚守五四散文个性化与自由化的文学精神，呈现出积极的“去政治化书写”的美学趋向，以此试图勾连和打通古今散文“士”风传统的文脉，显示出难能可贵的“士”风精神与自由主义立场，以及对散文文体之本体性特征的积极构建。     

古文辞中“说”文体分类问题初探

在我国古典散文中,“说”是一种文体的专称,还是多种文体的共称?过去,接触“说”文辞较少未注意这个问题。后来,因工作关系,接触各种“说”文辞篇章多一些,才感到把“说”文辞通看成一种文体是不对的。可是,把“说”文辞通看成一种文体这种见解,还并不是个别现象。普及如中学语文教材,权威如工具书《辞海》,都把“说”当作“一种文体”加以解释。因此,“说”究竟是一种文体,还是多种文体的共称?这个问题就值得讨论了。 本篇小文,即想就:“说体,并非一体”,“说字头篇章散入多种文体的演易源流”,“说体分类复杂,并无正宗”三个问题,作一些粗浅的探讨,以祈有识者的注意和指正。     

杂文属于什么

杂文属于哪一类体裁?长期以来!流传着杂文属于散文的提法。我们认为,这是一个不科学的认识。第一,大而化之地把杂文从属于小品文,混淆了两种文体的概念;第二,杂文中的形象不具备文学典型的特点,它是为了逻辑思维表达观念的需要而作为材料出现的;第三,杂文的根本特点在于议论说理,而散文则通过形象体现具体化、形象化,注重于感情的表观;第四,杂文自有其特点和社会功能,在文学中占据着重要地位,无须寄身于文学的篱下。     

《病梅馆记》是杂文

文言散文《病梅馆记》,就其思想内容和表现形式而言,可认为是一篇杂文。 鲁迅先生说: 其实,‘杂文’也不是现在的新货色,是‘古已有之’的,凡有文章,倘若分类,都有类可归,如果编年,那就按作成的年月,不管文体,各种都夹在一处,于是成了‘杂’。” 杂文足以议论为主,夹以叙事、抒情,是带有艺术色彩的一种特殊的政治论文。 《病梅馆记》是具有杂文的基本特点的。     

逻辑的力量 艺术的魅力——略谈鲁迅杂文的写作特色

鲁迅说过,杂文并非“现在的新货色”,而是“古已有之”。现代杂文这种新的文学样式是继承中国古典散文和借鉴外国散文的产物。从鲁迅杂文中确实可以看得出同古代优秀小品,如魏末阮籍、稽康的“师心”、“使气”之作,唐末罗隐的“抗争和愤激之谈”,皮日休、陆龟蒙的“一榻胡涂的泥塘里的光彩和锋芒”,以及明末“有不     

杂文文体三思

一杂文,到今天可以说已正式登上了文学的大雅之堂。其标志,不仪在各种报刊上正式辟有杂文栏目,同时有了专门刊登杂文、研究杂文的“杂文报”和“杂文界”杂志。而且一些大学的写作教材和写作理论书籍中已将过去文学分类的四分法(诗歌、散文、小说,戏剧)改为现在的“五分法”,即在四体之外,又加了“杂文”一体。这是现代社会生活给文学注入的新鲜血液。     

《中国现代杂文史·绪论》

《中国现代杂文史》一书将在年内由西北大学出版礼出版,张华教授为它写了绪论。他在绪论中论述了现代杂文这一文体的特点及现代杂文如何继承和吸收了古代散文和外域散文的某些有益因素而又在根本上有别于后二者。绪论对中国现代杂文的三个阶段又作了简要的概括,勾画出它发展的最主要轨迹,列出它最主要的作家和最有影响的阵地,从而使读者对30年杂文的总貌,有一个总体的把握和了解。绪论对读者阅读《中国现代杂文史》是一个很好的启迪。     

简论鲁迅杂文的艺术特性

杂文虽然自古有之,但是,到了鲁迅手里,经过他的改造与创新,却成为一种独立的“鲁氏文体”。鲁迅杂文有其独特的艺术性,表现了不朽的艺术生命力.一、战斗性与移情性大凡进步的杂文,都具有一定的战斗性。而鲁迅杂文战斗性的特质则是“韧性”。所谓“韧性”,鲁迅曾作过解释:“世间有一种无赖精神,那要义就是韧性。听说‘拳匪’乱后,天津的青皮,就是所谓的无赖者,很跋扈,譬如给人搬一件行李,他就要两元,对他说行李小,他说要两元,对他说道路近,他说要两元,对他说不要搬了,他说也仍然要两元。青皮固然是不足法的,而韧性却大可以佩服.”(《娜拉走后怎样》)鲁迅提倡这种“韧性”,主张要象兽性那样一口咬住不放的“咬筋”,对付各种旧势力。     

中国当代杂文发展概说

杂文在我国是源远流长的一种文体,尽管不一定标明“杂文”。“五四”以后,这些“能和读者一同杀出一条生存的血路的东西”①成了向几千年封建社会进行了冲击的有效武器,在冲击中它自身也不断发扬光大,逐步在文坛上占重要的地位,诚如鲁迅先生所说:“散文小品的成功,几乎在小说戏曲和诗歌之上”。②作为“五四”新文     

杂文的历史和现状管窥

鲁迅在《且介亭杂文》序言中说过:“其实杂文也不是现在的新货色,是古已有之的。”鲁迅所说的“古已有之”,是确有根据的。中国不但早已有了杂文,而且有过专门研究杂文的论著。刘勰《文心雕龙》就曾专辟一章(《杂文第二十四》),谈论杂文。“议论而兼叙述者,谓之杂说。”古人很早就把这种夹叙夹议的文体,称之为杂说。战国以来,诸子百家的著作中,这类杂说就已存在了。如《战国策》中的《邹忌讽齐王纳谏》、荀子《劝学篇》、韩非《说难》以及庄子、墨子的某些著作,都可说是最早的杂文。秦汉以还,如李斯《谏逐客书》、贾谊《陈政事疏》、《论积贮疏》、晁错《论贵粟疏》,指陈利害,辩析得失,议论