马克思主义的离场、在场与未来发展 ——对《马克思为什么是对的》一书的解读

马克思主义在西方后现代语境中的“离场”,源于后现代主义确证自身合法性之所需,亦为当代西方社会现实政治发展使然,“过时论”、“无效论”等帽子成为扣在马克思主义头上并迫使其“离场”的理论依据。资本逻辑的稳定性以及由此造成的资本主义顽疾的不断自我复制,决定了马克思主义一直“在场”,马克思把资本主义指证为历史现象的方法论表明,“历史终结论”不过是反马克思主义者向全球散布的意识形态迷雾。全球化大潮中的当代中国应坚持对马克思主义的自觉自信,在理论上创造性地阐释和发展马克思主义,在实践中不断创新和完善社会主义制度。     

马克思主义“全球化”思想论要

马克思和恩格斯在对资本主义工业文明向全球扩展的分析中首先建构出马克思主义全球化理论。列宁在资本主义世界经济体系形成后，进一步提出了两种社会制度的全球联系的思想。邓小平科学地把握了经济全球化时代中国的发展同世界的关系，其理论具有鲜明的全球视野。马克思主义的全球化理论从思想学术角度说是一个一脉相承的有机整体，其核心理念是：全球化是难以阻挡的历史趋势；全球化进程由资本主义所开创并由资本主义生产方式所主导，它对非西方社会的发展道路和前途会产生重要影响；融入全球体系是所有国家工业化和现代化发展的必要前提；社会主义只有开放才能存在，只有在与资本主义全球经济体系的联系中才能得到发展。从马克思主义全球化思想中，发展中国家能够获得应对经济全球化浪潮的有益启示。     

“西方马克思主义”的当代资本主义社会理论的形成与主题

“西方马克思主义”的当代资本主义社会理论的形成与主题陈振明一“西方马克思主义”的社会政治理论特别是当代资本主义理论，乃是“西方马克思主义者”对当代资本主义社会发展反思的结果。从一开始，“西方马克思主义者”就强调要认识现时代，解决时代提出的迫切问题。因...     

当代资本主义社会的基本特征

当代资本主义社会发展到今天出现了一些新的发展趋势 ,显示出一系列新特征。“西方马克思主义”对这些新趋势、新特征的研究 ,是“西方马克思主义”的当代资本主义观的首要课题。西方马克思主义者认为 ,当代资本主义社会是国家资本主义 ,是一种有别于自由资本主义时代的资本主义新时代。当代资本主义的确发生了较大的变化 ,甚至发生了部分质变 ,但不能把“部分质变”等同于根本质变 ,将资本主义出现的这个新阶段视为一种全新的社会形态或资本主义的全新形式。对当代资本主义的这些新发展和新变化 ,从理论上认真研究与探讨 ,是在当代坚持和发展马克思主义的一项重要任务     

经济全球化与马克思主义经济学的发展

从19世纪中期马克思主义经济学的创立开始,到现今马克思主义经济学的发展,都和经济全球化的发展进程紧密联系在一起。尽管不能把"历史转变为世界历史"等同于经济全球化,但它却是经济全球化产生和发展的历史前提。马克思用"世界历史"的眼光研究经济学,拓宽了马克思主义经济学的研究主题。马克思主义经济学在世界历史的发展中发展。马克思在构建政治经济学理论体系中,曾打算专门研究世界范围的经济关系问题,虽未能如愿,但却奠定了经济全球化进程中发展马克思主义经济学的理论基础。经济全球化的发展进程是与三次科技革命的发展所带来的世界体系格局的变化相伴随的。从"依附论"到"世界体系论",再到20世纪90年代以后国外马克思主义者对经济全球化的探讨,反映了马克思主义经济学在经济全球化进程中发展的理论取向。     

评弗洛姆的“弗洛伊德化的马克思主义”

第二次世界大战之后,西方资本主义世界出现了一系列新情况,为此,各国马克思主义都在认真研究、分析这些现实变化,总结国际共运的历史经验和教训,以便在新的历史条件下坚持和发展马克思主义。然而值得我们注意的是另有一批置身于西方社会的有识之士,他们一方面敏锐地觉察到了他们生活于其中的那个制度,在“民康物阜”的繁荣外表掩盖下的种种病态和危机;另一方面又为医治和根除这些弊病进行了积极的理论探索。他们认为马克思主义在现时代仍然不失为分析、批判资本主义的理论武器,因而他们都以“马克思主义者”自居;但令人惊异的是,他们中的大多数人又觉得要使马克思主义在批判资本主义现实时更加有效,就必须运用一些现代西方资产阶     

马克思主义全球化理论与世界两极化

作为资本主义孕育过程的资本原始积累及其全球扩张使世界两极化开始产生;资本主义社会经济制度的确立、发展和全球扩张进一步加深和扩大了世界两极化并成为世界两极化的根源;社会主义全球化替代资本主义全球化是消除世界两极化的唯一途径。     

论马克思全球化理论及其现实意义

马克思在对世界历史的思考中洞察到全球化的存在和未来全球化的发展趋势，为人们分析认识全球化问题提供了强有力的理论工具。文章从经济全球化的角度出发，分析了现代以资本主义为主导的全球化，面对这一全球化的大趋势，社会主义国家应该如何应对，以及中国如何利用马克思主义方法论应对和解决全球化问题。     

历史视角的反转:全球化时代如何看待中国——兼评弗兰克·贡德的《白银资本》与“世界经济体系史观”

全球化过程实际上是世界体系、世界经济体系形成和演变的过程。从历史角度看,全球化过程的起点,不是像“欧洲中心论”传统观点所主张的那样,是从欧洲资本主义兴起并向全球扩展时开始的,而是起源於1400—1800年间亚洲支配世界体系的时期,而在这个时期,中国是整个亚洲体系的核心,因此,是世界体系的核心。直到 1800年,中国一直是推动全球化进程并在全球体系中发挥关键作用的区域力量。到1800年,中国的这种地位最终演变成制约中国发展的包袱,导致     

“全球化”的由来与理论基础

马克思主义是资本主义所开创的“历史转变为世界历史”时代的产物和理论表征。《德意志意识形态》中的“世界历史”理论。包含着多方面的方法论意义。今天 ,马克思主义面临着全球化时代的挑战 ,但马克思的唯物史观 ,特别是他分析世界历史时代的方法 ,仍然是我们分析全球化问题最重要的工具之一。全球化以资本主义发达国家为主导的格局没有改变。与经济全球化、世界经济一体化相伴随的是区域性经济合作的发展。在经济全球化加速发展的同时 ,政治、文化领域中的普遍主义和特殊主义的紧张关系很可能会长期存在 ,并在民族国家地位问题上形成焦点。