什么是社会主义?

《文汇报》1月15日刊载中国社科院副院长刘吉的文章说:什么是社会主义,不是一个简单的定义问题,而是包含着极其丰富的不同层次的内容。首先是社会主义基本目标;其次是达到基本目标所必然包含的社会主义基本属性;再次是实现基本目标和基本属性所必须的社会主义基本制度。     

什么是社会主义核心价值体系?

社会主义核心价值体系即社会主义核心价值观体系。价值观包括基本价值观、特殊价值观、具体价值观,在不同时代和不同历史环境下,往往有不同的要求和具体内容。贯穿于不同层级价值之中的,是核心价值。核心价值是相对稳定不变的价值。核心价值体现着社会的本质,指导社会的奋斗目标和前进方向。抓住核心价值,就抓住了价值的需求、价值创造、价值体系、价值实现的前提和关键。社会主义核心体系的基本内涵是坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,牢牢把握社会主义先进文化的前进方向,倡导和谐理念,培育和谐精神,进一步形成全社会共同的理想信…     

什么是社会主义?——人民群众要的是怎样的社会主义制度

社会主义社会是怎样的社会,社会主义社会的标志和特征是什么?这个问题在目前已远远超出了理论探索的范围。这个问题,实际上包含着互相关联而又有区别的两个方面的问题。一是马克思主义所讲的社会主义社会是怎样的,它同资本主义社会以及其他各种各样的社会主义派别的区别在哪里?二是社会主义应当怎样进行建设才符合马克思主义的革命原则?本文所要讨论的是第一个问题。后一个问题,由于各个国家的历史以及社会的经济、政治、文化、     

理解是什么?

理解是拂去心灵尘垢的清风细雨,是温暖人类心灵的一缕和煦阳光;理解是浩瀚的海洋,承载着无知的航船;理解像一座高炉,能化解如铁的冤仇;理解并不是冷嘲热讽的漠然,也不是对过失错误的无原则的放纵,更不是对违法乱纪的麻木不仁。唐朝有这样一则寓言:一匹国马与骏马在比赛时,国马获胜,为此骏马咬伤了国马的脖颈,而国马不但没有记恨,反而安慰骏马,用鼻子来亲近它。同槽共食之后,两马又和好如初。这正是由于国马的理解与宽容,才得以化解骏马的仇恨。理解是一种宽容。在现在的社会里,竞争相当激烈,人与人之间的社会关系日益紧张,还有“生意场上无…     

婚姻是什么?

近日受邀到马来西亚拉曼学院演讲,有一位同学问: 婚姻是什么?当感情变质了,是否因忠于婚约而不能分手? 这是个相当棘手的问题,我也没有理想的答案。 婚姻原是男女爱意最真诚的表达方式,只是太多的因素使人不再全然信赖。 过去有婚姻关系,男的主要为     

世纪是什么?

进入90年代以来，在全世界范围内，“世纪”一词出现的频率，可能是最高的。与“世纪”相关的语言、现念、文章、报告、书籍、影视数不胜数．面对“世纪”热，我总在想：“世纪”到底是什么？世纪似乎是一个时间概念，但它与年、月、日不同，与时、分、秒也不同。地球绕太阳转一圈准是一年；月亮绕地球转一圈准是一月；地球自转一圈准是一天，这是绝对不以人的意志为转移的自然规律。同时，60秒钟1分，60分钟1，J’时，24，J’时一天，也是不以人的意志为转移的自然规律。世纪呢？它不反映任何自然规律。你说IO年、50年，或20o年、100o年…     

什么是道德哲学?

哲学是一种特殊的活动,其特点之一就是很难给它简单下定义。实际上,不同时代、不同地方的不同的人,对哲学的理解是不同的。我将要提出一种道德哲学观点,从它入手来阐释哲学。     

情报是什么?

有关情报的哲学分析的著作,苏联曾陆续出版了不少,但是,近四、五年来,出版数量却明显降低。对此,我感到十分惊奇。这方面的研究工作,我国及欧美各国虽然都在细致进行,但争论气氛之活跃以及争论人数的众多,迄今为止,应首推苏联。仅就本人所见,苏联出版的这方面著作,每年不下于四、五种,这对关心     

什么是人文科学?

人文科学与自然科学、社会科学的区分,在于它们对“人”的研究有各自的内涵。自然科学探讨的是人的自然生命及人与自然的联系,社会科学探讨的是人与社会的联系,而对人的文化生命的研究,则形成了人文科学。人文科学的基本任务就在于：探讨人的本质,建立价值体系,塑造精神家园。人文科学的构成要素包括人文学者、人文精神、人文方法和人文著述。     

哲学是什么?

<正>究竟什么是哲学呢?在我们日常生活中,发生各种各样的思想,哪些思想是属于哲学一类的,哪些不能算是哲学思想呢?假使有一个人走在各种各样的果树林中,想要找寻桃树,如果我们仅仅向他说,你到处都可以找到桃树,那他是不能满足的。我们一定要告诉他,什么样的树是桃树,什么样的树不是桃树,这样他才能够容易找到桃树。我们还是从生活的问题讲起吧。试就反动统治下的旧中国来说,那时人民的生活困难是一个非常普遍的现象。处在生活困难的情形之下的人,     

我是什么?

我是什么?我是耳朵,可以听到各种各样的声音,如人类的心声,动物的欢叫声,海浪的拍打声。我是什么?我是嘴巴,在课堂上发言,见到老师问声好,见到同学问声早,饿了就吃东西。我是什么?我是眼睛,看这美丽的祖国,看这奇妙的世界,看这无穷无尽的宇宙。     

富贵是什么?

南宋著名词人辛弃疾54岁时在福建为官,因朝廷昏庸,奸佞乱政,志不得伸,便想辞官而去,却不料遭到儿子的极力反对,理由是家里的田地房产还未购置齐全。于是辛弃疾写了一阕训骂儿子的前无古人的词。词前有个“说明”:“吾拟乞归,犬予以田产未置止我,赋此骂之。”全词如下:“吾衰矣,须富贵何时?富贵是危机。暂忘设醴抽身去,未曾得米弃官归。穆先生,陶县令,是吾师。待茸个园儿名‘佚老’,更作个亭儿名‘亦好’。闲饮酒,醉吟诗。千年田换八百主,一人口插几张匙?便休休,更说甚,是与非!”作者用通俗易懂的话,浓缩了他多年生活的识见。富贵是什么?危机…     

什么是两栖动物?

什么是两栖动物?小朋友可能会说:“顾名思义,那些既能生活在水中,又能栖息在陆地上的动物叫两栖动物。”这种回答是不正确的。两栖纲是从水生过渡到陆生的脊椎动物,现存约4000余种(亚种),大多分布在热带或亚热带,     

什么是公共关系?

定义一:作为管理功能的公共关系。1976年,哈罗(R.Harlow)在查阅了各种有关公共关系的书籍、杂志,并向83位公共关系领导人征求了他们对公共关系所下的定义之后,发现共有472条解释公共关系的定义。他集这些定义中的主要内容综合成下面这个冗长的定义:“公共关     

心是什么?

作为现代唯心主义哲学的首脑之一、新实在论的主要代表,罗素在他这篇评论莱依尔“心的概念”的文章中,仍然坚持他的旧论点,即“所谓心理的和所谓物质的两者之间的区别,并不在于它们各自具备任何特质,而是在于我们获得有关它们的知识的方式。”罗素在这里把”心理的”和“物质的”东西等同地看待,换句话说,他把精神和物质说成只是经验的两种不同形式,两者都不是实在,而真正的实在只是他所谓的“逻辑的构造”;归根结底,他还是否定物质决定意识。     

教育是什么?

由于苏联的技术与军事的进展而引起的恐惧与惊慌,已经有人提出了改组整个美国教育的建议。有人认为美国教育已变得软弱无力和学术上受人卑视。预见到这种危机的是杜威而不是批评杜威的人。我把教育的目的划分为三个类别:(1)能力与技巧;(2)教材的知识或研究的领域;(3)道德习惯、价值与忠诚。关于教育的目的应该是理智的教育或全人的教育的论点,都是站不住脚的。我认为理智不仅是指纯粹的推论,它是指寻求证据和辨别可能发现证据的地方的能力,以及审慎地估量证据的能力。教育中强调内容的危险是,把教育变成枯燥的事实清单。强调方法的危险是牺牲内容,并认为学生无需了解甚么东西。我强调方法,但这是指强调批判性的方法,这比强调思考些甚么来得更重要。教育中的民主,仅仅是指所有的孩子都有享受同等教育机会的权利。教育中平等的意义是指人人都应当受到某种教育,但不等于说所有的儿童都有权利享受同样的教育。专门教育之所以有别于职业教育,不仅是因为它需要更强的智力而且因为它能享受更高的社会地位和更多的金钱。目前美国的职业学校从它表身的目的来看,都很差。教育中的世俗主义所真正反对的是教权主义。教权主义认为必须接受某种超自然的学说。     

楼花是什么?

世界上许多国家规定,只有装修好的现房才允许出售,就像其他产业都是有了成品才能出售给消费者一样。但在香港,霍英东先生把资金效率发挥到极致,有张图纸就可以卖楼,通称“卖楼花”。“楼花”到底是个什么东西?意义何在?下面刊登何博传先生的《楼花是什么?》会给大家以深层解读。何博传先生是曾经引起多方关注的《山坳上的中国》的作者、中山大学教授。他的忧患意识、犀利笔锋为许多读者所熟悉。由于工作的关系,近十来年来,何博传在南沙开发中密切地接触到霍英东先生,这为他立志转向"人"的研究提供了一个绝好的机会。霍英东病逝后,何博传在很短的时间内就推出了近两万字的《中国土地改革与霍英东对改革开放的十项贡献》,《楼花是什么?》就是其中一段。     

语言是什么?

语言是非常复杂的东西,现在还没有人能够在一个完全协调的和全面的理论范围内把它解释得清楚。语言学家确实已经发现语言就是这么一种情况。由于这个原因,当有人问语言学家“语言是什么?”时,他多半问另一个问题“你为什么想知道呢?”来作为回答。如果我们是教语言的,我们处理我们的工作的方式将受到下面这些因素的影响,甚至由这些因素来确定。这些因素是:我们认为语言是什么,和似乎与我们面临的特殊问题有关的,我们所有的有关语言的特殊的、非正式的一种理论或多种理论。     

什么是村落?

依据1991~1993的十个村庄的研究,我们区分出来三种制度类型,每一种在界定作为地方的村庄上都大有不同。每一种又造就了不同的领导类型,尽管它们相互可能都是一致的。这些村庄类型的变化是巨大的,并且每一个都处在变化的过程中。     

宪法是什么?

“宪法是什么”的解答攸关我国宪政工程的质量。然而,我国法学界对此却存在一些误读。正本清源,宪法不是母法,是公法;宪法是主观法,也是客观法;宪法是根本大法,也是精细之法。