“泉州学”初探

1991年2月18日联合国教科文组织“海上丝绸之路”考察队总负责人迪安博士在泉州华侨大学宣布:“针对泉州所具有的丰富历史,应当成立一个专门的学科。联合国教科文组织将成立一个国际性的科学研究机构,如同研究敦煌学一样,使泉州学成为一个国际性的项目,组织世界各国科学家对它进行研究”。于是,由泉州学者首先提出的经联合国教科文组织公开提倡的“泉州学”便应运而生了。研究“泉州学”首先要解答如下几个问题: 一、什么叫“泉州学”? “泉州学”是一门新的学科,它是一门用新的科学观点和方法去研究泉州社会历史发展的文化现象,以及它对中国和世界历史文化的促进和影响,揭示其发展规律和真理,为当前泉州的发展、中国的发展和世界的和平和进步服务的科学。     

中国丝路学理论与方法刍议

本文简要回顾了中国丝路学的建立和发展历程,分析了国内20世纪80年代以来兴起丝路热的原因,认为主要受到改革开放、媒体宣传、考古文物资料的发现等方面影响,并重点梳理了80年代以来关于丝绸之路的定义、本质、内涵、外延以及断代等问题。在此基础上,对中国丝路学的定义、理论和方法的建构提出了自己的看法。最后,着重介绍了《丝绸之路大辞典》《丝绸之路辞典》的编写历程及特点,这也是笔者上述关于丝绸之路及"丝路学"的理论和方法的集中体现。     

北宋时期陆上丝路贸易初探

唐、五代以后 ,随着中国经济重心的南移、西北民族格局和中亚政治形势的变化以及自然环境等诸多因素的共同作用之下 ,陆上丝绸之路渐趋衰落 ,学界对这一时段的丝路尚未给予足够的重视。西夏崛起 ,占据丝绸之路的主动脉 ,使得人们对这一时期丝绸之路的认识更为模糊 ,甚至有过盛唐之后丝路贸易断绝的观点。本文在分析北宋时期西北民族关系格局的基础上 ,就北宋时期诸蕃与中原的朝贡贸易、中继贸易等问题进行探讨 ,并提出北宋时期丝路贸易的特点     

为敦煌学史和丝绸之路研究书写新篇章——评刘进宝教授《丝绸之路敦煌研究》

丝绸之路学是一门20世纪才问世的新学问,也是一门汇聚了众多学科、综合研究多元文化的学问。在20世纪90年代,新疆人民出版社曾出版过联合国教科文组织丝绸之路考察合作项目图书——《丝绸之路研究丛书》。在2008年初,新疆人民出版社决定重新编辑出版《丝绸之路研究丛书》。新版丛书除了保留了原有的几种选题之     

《南方丝绸之路》评介

南方丝绸之路,是我国历史上从西南川滇连接东南亚、南亚的一条重要通道,也是亚洲大陆著名的“民族文化走廊”。近十年来,随着大西南经济开发的日益扩展,南方丝绸之路研究在学术界成为一个热点。但是,由于种种原因,人们往往将视点过多地投向对沿途民族风情的考察和文化现象的模糊研究上,而对丝路的路线走向、变迁及贸易发展水平等基本问题却很少给予注意,从而极大地制约了对这一课题的深入研究。西南师大历史系副教授蓝勇在实地考察和广泛占有资料的基础上,撰写出我国第一部系统研究该课题的学术专著——《南方丝绸之路》(重庆大学出版社1992年10月版,以下简称《南丝路》),填补了我国学术研究的这一空白,使南方丝绸之路研究迈上了一个新的台阶。综观全书,有以下几个特点:     

历史这门学问

在日新月异的现代社会,历史这门学问渺茫而遥远。在上个世纪初,曾有人对北京大学的洪业教授说:“历史”这个词听起来有点像“立死”,是一种要死的学问。这看法在今天也算普遍吧,比如在大学生选择专业时就看得出来。进了历史专业的同学,大多没把历史当作第一志愿。史学家总想为自己的职业辩护,申说它如何“有用”。这方面说法很多了,不劳我来重复。我个人也以为“史学无用论”不怎么全面,不过却乐于承认,由于社会变迁,历史经验不再像古代那样,能长久地保持实用性了。所谓“用”往往意味着“实用”。在这一角度论证史学对现实有用,确实不太容…     

“科举学”研究的佳作——宋元强《清朝的状元》评介

在中国历史上延绵存在了一千余年的科举考试制度,对中国封建社会的文化教育、官僚政治和社会历史进程都产生过重大而深远的影响。随着海内外科举研究的广泛开展,“科举学”已日渐成为一门国际性的学问。在“科举学”这一内容广博的专门研究领域中,有关清代科举制度的研究成果特别丰富,已出版的各类著作就不下10本,要在此基础上作出新的探索,其难度可想而知。最近,宋元强     

文艺语言学论纲

文艺语言学论纲柳广民北京大学中文系文艺语言学是文艺符号学最重要的一个分支，它是在文艺学与语言学的交叉领域发展起来的一门新兴学科。但是，长期以来，由于文艺学与语言学的专业化使两门学科之间的距离越”来越远，尽管文艺语言学是一门有着古老历史的学问，虽然这门...     

丝绸之路的开通及其对新疆历史的影响

张骞开辟了丝绸之路,西汉王朝在匈奴浑邪王故地置郡设县、筑塞立燧的行政和军事建设,使丝绸之路东段的河西地区成为畅通的交通走廊,经略“楼兰道”、设“都护”保证了丝绸之路中段西域道南北二道畅通,东汉通西域的“伊吾路”打通后,“楼兰道”仍继续使用.通达的丝路将西域与汉王朝紧密联系在一起,促进了汉代西域地区经济社会的发展和多元文化在这一地区的交融.     

活的灵魂——文学的特质性内容

二十多年前,钱谷融先生提出并论证了“文学是人学”的命题。讨论这个命题,使我们看到,文学固然能够为政治学、经济学提供研究的材料,但文学毕竟不只是政治学、经济学上的活资料。文学是一门独立的学问,有独立的对象内容,这就是社会因素与自然因素、灵与肉相统一的完整的人。一门有独立对象内容的学问,应该具有独立存在的价值,而不是别的学问的附庸。人类为文艺争取独立地位所进行的理论探讨,延续     

中古时代丝绸之路贸易中的货币问题——"丝绸之路古国钱币暨丝路文化国际学术研讨会"述评

由上海博物馆组织的这次学术研讨会于2006年12月初在上博召开,与会者除钱币学者外,还专门邀请了一些中亚考古、历史、语言等学科的学者。谈论的主题是“丝绸之路”古国(以中亚为中心)的钱币,以及与此有关的“丝绸之路”历史文化问题。主要介绍了一些考古学、中亚历史语言学、钱     

谈谈怎样学习音韵学

要读懂古书和从事语言研究，就得懂古音；要懂古音，就得懂汉语音韵学。而音韵学一向被认为是一门比较难学的学问。那么，怎样才能尽快掌握音韵学呢？我认为，这需要从教、学两方面进行探索。这里，想从学的角度从方法上谈谈怎样学习音韵学。（一）要掌握现代语音学知识音韵学是分析研究汉字的字音和它的历史变化的一门科学。从性质上看，它本来就是中国古代的历史语音学。从前的音韵学之所以被弄成“绝学”，一是因为汉字不是拼音文字，古代又没有一套科学的记音工具，因而要用不拼音的汉字去描写和分析语音，这就免不了要创立许多专门的术…     

汉唐间丝绸之路起点的变迁

丝绸之路起点可分为历史起点和空间起点,应该肯定张骞出使西域对于丝绸之路开辟的具有标志性的意义,但由于各种原因,汉唐间丝绸之路空间起点发生过迁移和变化.作为丝路起点城市的内涵,一般公认西汉时长安为丝绸之路的起点没有争议,但东汉时丝路起点则延伸至洛阳,其时洛阳在中西交通方面的地位首屈一指.魏晋南北朝时期由于长期多个政权对峙状态和中西交通的发展,造成丝路起点的迁移和多元化,在一定时期洛阳、平城、邺城、长安都曾发挥丝路起点城市的功能.隋唐时长安、洛阳成为帝国东、西二都,在中西交通方面各有优势,并随着政治经济形势的变化时有盛衰,共同成为丝路起点的明星城市.     

丝绸之路青海道的多元文化发展研究

近年来,沿着丝绸之路这条古老的贸易走廊、文化通道,中国正在推动沿线国家之间建立政治互信、经济融合、文化包容的命运共同体。学界以海上和陆上丝绸之路为纽带,研究的视角从传统的历史地理、经济贸易到宗教文化,延伸到基础设施建设、金融制度到国家文化安全等诸多方向。学术领域多元交汇的研究态势已经形成。以地域文化为分野的研究传统,如敦煌学、西域学、龟兹学等形成体系;在传统的丝路文化节点之外,仍有不少值得深入挖掘的地区文化。随着国家包括生态文明建设在内的"五位一体"战略推进,对丝路青海道的研究也显得极为重要。文化多元的丝路青海道在魏晋之后,特别是吐谷浑时期替代了河西走廊的繁荣,连通中原;在当代又面临来自中亚的宗教文化、跨界民族文化的冲击。本文以丝路青海道的文化特征为切入点,探讨这条古老的陆地通道上的民族交融、文化变迁,以及当代的多元文化品格。讨论新的历史时期,具有典型地缘文化特征的"边缘"地区,如何统筹、平衡,建立稳定的区域一体化发展格局。提出新时代实现青海道的复兴,必须建立和谐的生态发展体系,即健康的文化体系、特色的城镇文化和可持续的生态文明环境。     

西方经济学说史上的六次革命

西方经济学说这门学问,从十六至十七世纪的重商主义开始到现在,根据二、三百年来的历史发展进程,归纳地讲,在经济学说史上经过了六次革命。当然这不是指政治上的革命,而是理论学术观点上的革命。西方经济学是从重商主义开始的。马克思断言:“对现代生产方式的最早的理论探讨即是     

敦煌学的先驱者——张澍

敦煌——丝绸之路上的璀灿明珠,人类文化艺术的伟大宝库,自一九00年莫高窟藏经洞破露后,便以它的奇光异彩引起国人和世界的瞩目,于是中外学者纷至沓来,致力开拓了一门全新的学科——敦煌学。经过八十多年的努力,这一学科已取得相当丰硕的成果,当今已成为“显学”。然而以现在所取得的成就与敦煌的渊深博大,无所不包相比,仍不过沧海之一粟。有些领域固然还没有涉及到,涉及到者也只是刚刚入门,尚未深入堂奥。从总体上来说,敦煌文化的本质和独特个性,还没有揭示出米。这是由于研究方法比较陈旧落后,将敦煌学分割成各不相属的若干“细部”进行封闭性研究的结果.要改变这种状况,拓展敦煌学研究的新局面,为新时期文化的发展提供必要的经验,必须将敦煌置于整个河西乃至丝路历史文化体系中进行微观与宏观相结合的系统综合辩证研究。为此,前先应研究形成敦煌的历史、地理、文化等的根源即敦煌学产生的背景。这一问题,以往有些研究者也探讨过,但他们力图从敦煌与印度佛教文化及我国固有中原文化的关系上说明敦煌文化的本质,而忽略了敦煌与本地史地渊源关系的研究,因而便得出了所谓“东西文化混合产物”这样似是而非的结论.按此说法,敦煌不过是无本之木、无源之水.这显然与敦煌的实际不符.要弄清这一问题,本来只要深入研究有关敦煌的史地著作和文献就可了然.以我国史地典籍之富浩如烟海、汗牛充栋,寻找参考资料,似乎并非难事.然而实际却正好相反.敦煌历史上至关重要的汉魏、五凉、唐宋时期的史地故书、名人专集等,史书虽有记载,却有目无书,有题无文,几乎零落殆尽,如广陵曲散,绝响已久,邈乎其不可复寻.这给研究工作带来很大困难.     

关于深入研究船山学的几点想法

<正> 王船山是我国明清之际一位伟大的启蒙思想家和杰出的唯物主义者,他的哲学思想堪为我国古代朴素形态的唯物主义和辩证法发展的高峰。自他于一六九二年逝世后,以其生平和学术思想为主要对象的研究即已开始,并经历了曲折坎坷的发展道路,逐步形成一门船山学的专门学问。船山学研究的历史就是船山学中的真理颗粒不断被发掘的历史,是去伪存真、由表及里、由抽象到具体、由浅入深的历史。这个充满斗争并呈现螺旋式的过程表明,是否把船山学研究当作一门科学,是问题关键所在;过去凡取得成绩的,都不外乎或多或少     

新丝绸之路经济带研究综述

2013年以来,新丝绸之路经济带建设逐渐成为全球性的政治和经济话题。本文比较新旧丝绸之路的内涵和功能,梳理了相关文献分布特征,综述了丝路合作的机制以及旅游开发等研究,分析现有经济学理论对新丝绸之路经济带建设的启示。指出与旧丝路不同,新丝绸之路经济带具有更加丰富的内涵和更加强大的功能;新丝绸之路经济带建设的目的是实现区域经济一体化,各主体之间的竞争与合作长久并存;有效的合作机制必须包括基础构成、制度环境、合作形式、共生协同和问题治理五大模块,新丝绸之路经济带各成员国合作必须从政府驱动的模式转变为这五大模块系统作用的模式;今后中国政府应加强对相关社会科学研究的资助,鼓励跨学科交叉研究和系统的基础理论研究。     

鉴赏论略

为了繁荣、发展社会主义的文学艺术,密切文艺与群众生活的联系,我们必须建立和发展“文艺鉴赏学”。这是一门拥有广泛群众性的学问。它研究文艺鉴赏的规律和方法问题。着重从审美上帮助读者领略作品的形象、情感、意境和艺术感染力量。在文艺作品所提供的信息基础上,进行再创造,从而使文艺创作和鉴赏成为一个统一的艺术活动过程。为建立和发展文艺鉴赏学,我们要在马     

山河似锦文如画——介绍《金城漫话》

一本向读者全面介绍兰州历史文化的书籍——《金城漫话》,最近由甘肃人民出版社出版。本书是西北五省(区)人民出版社编辑协作出版的“丝路丛书”之一,是一本富有特色、值得一读的好书。 兰州,古称金城,它以西汉元狩二年(公元前121年)在今市区西固的黄河南岸构筑金城而得名。如果从汉昭帝始元六年(公元前81年)置金城郡算起,到现在它已有两千余年的历史了。金城以西控河湟,北推朔方,道通西域的险要地理位置为我国古戌重镇。随着古代中西交通“丝绸之路”的开辟,它又成为中西之间、国内中原汉族和边疆少数民族之间经济、文化交流的枢纽。千百年来,悠悠