后现代主义视觉下的城市休闲文化——以湖南岳阳市为例

城市休闲文化建设存在的主要误区有社会公共休闲文化缺位、高雅休闲文化退位、市民休闲文化活动低品位,等等.后现代视觉则为城市休闲文化构建提供了新的思路.     

时间节律与空间选择——兼论晚明城市居民休闲特征

晚明城市居民的休闲偏好,主要受到商品经济的影响,注重官能享乐,注重世俗娱乐,喜爱热闹,喜爱酒色,在这种求乐思潮的浸染下,城市节庆成为主要的休闲时间,节庆活动趋于丰富,注入了更多的娱人因素,而城郊因其符合了市民阶层短时多次出行的条件,成为市民集中的旅游地,并在市民市井意识的熏染下,成为世俗生活的欢乐场。     

唐代长安的庙会与戏场——兼论中古时期庙会与戏场的起源及其结合

庙会和戏场是中古时期民众娱乐生活的重要地点和场所.庙会起源于宗教活动,戏场发端于集体娱乐,庙会与戏场的结合表现了中古时期宗教活动世俗化的一种发展趋势,也是民众对休闲娱乐生活需求的一种必然结果.唐代是中古时期宗教发展的重要时期,全国各地佛寺、道观林立,庙会和戏场作为一种专门的娱乐场所迅速地发展和成熟起来.唐都长安作为全国的政治、经济、文化和宗教活动中心,寺庙宫观更是星罗棋布,庙会与戏场异常的兴盛和发达,它既满足了市民休闲娱乐生活的需要,又反映了都市生活的丰富多彩,也为宋代勾栏瓦舍的出现奠定了基础.     

热烈祝贺第四届深圳滨海休闲旅游节暨大鹏所城文化月隆重开幕

2011年10月11日晚，大鹏所城北门广场歌声阵阵，热闹非凡，近千名宾客重温所城遗韵“将军宴”后，一台充分体现“滨海休闲”和“所城文化”的大型实景主题晚会，拉开了第四届深圳滨海休闲旅游节暨大鹏所城文化月的大幕。本届旅游节暨文化月活动持续举办至11月10日。     

论高校校园休闲文化的内涵与认同路向

高校校园休闲文化是一个富有现实性与时代性双重意义的研究问题，因其环境和主体的特殊性，高校校园休闲文化具有其特有的内涵和价值旨归。高校校园休闲文化的认同路向对整个社会休闲文化的塑造具有导向与启示作用。     

“微时代”下市民生活习俗的变迁

随着数字信息技术的发展、中外文化的交融、经济的全球化发展,我国都市市民的生活习俗发生了重大变革.结合数字媒体的发展,从分析影响都市市民生活习俗变迁的经济、科技、文化、社会等内在动因入手,探究都市市民习俗变迁的衣食住行及休闲娱乐等方面的外在体现,并在此基础上提出在“微时代”背景下的都市市民生活习俗,正在经历着向网络化、数字化转变的历程,呈现出个性化、多元化和开放性的特征以及虚拟化、体验化、兼容并蓄、全方位共享的趋势.     

论解放视域下休闲的本真性——当代若干休闲观辨析

目前,休闲观多是以自由特性作为研究的立足点,这种思路遮蔽了现代休闲在本源上是阶级解放和人的解放的呈现,是人在满足物质生活需要后立足自身发展的平台。在当代西方社会中,资本已经从显性控制和剥削转向以消费文化与消费活动为主导的隐性控制和剥削,休闲异化为资本所控制的消费活动及商品狂欢的平台。休闲丧失了其属人的本真性,人在休闲的消费活动中获得了虚幻的自由、平等和解放的感觉。所以,应从解放的研究视域出发,解蔽消费休闲的虚幻性,使休闲回归其属人的本真性。     

新常态下张掖市休闲旅游发展可行性分析

随着国内消费需求升级、旅游市场升温和文化大发展大繁荣的趋势,张掖市依托境内多姿多彩的旅游文化资源优势,进一步明确旅游发展定位和发展重点,把旅游业这一朝阳产业作为推动经济社会转型跨越发展的战略性主导产业来培育和打造。本文通过近几年张掖市经济增长及旅游业迅速发展状况的阐述及张掖市不同职业的市民进行访谈调查,对张掖市发展休闲旅游可行性进行了分析,对未来休闲旅游业发展带来一些参考价值。     

市民社会和经济法的本质──兼论中国市民社会的形成和市民法的基础法地位

市民法和经济法的关系问题，实际上是一个市民社会和政治国家的关系问题。市民法作为市民社会根本之法，划定了国家不得随意进入的空间，并且在这个空间内对各种社会关系进行基础性调整；经济法则是国家为弥补市民法的基础性调整作用的局限性，以满足社会协调性之要求，对市民社会经济活动的干预。在中国，确定市民法的基础性地位和国家干预经济活动的方式及内容，对于建立社会主义市场经济秩序有着特殊的意义。     

文化精神之域的休闲理论初探

随着数字化时代的到来,未来人类的生命和生活状态将更多地在闲暇中度过,休闲已成为人类活动的重要组成部分。本文考察了人类休闲的历史,休闲与人的生命质量的内在联系,在文化精神的维度上对人类传统的休闲进行了反省与批判,并试图通过对休闲文化的界说找到新时代人的物质和精神的汇合点,建构一种新的休闲文化观     

旅游城市的发展与城市传统风貌的保护和延续

旅游城市的发展与城市传统风貌的保护和延续李长杰陶柯城市的传统风貌、地方特色和民族风格，既是自己的传统文化，又是重要的旅游资源，是市民和旅游者共同的心理和生理的需要，市民需要自己的文化，旅游者需要体验别人的文化，这就是旅游城市是否受到市民和旅游者共同赞...     

繁荣社会文化 构建和谐社会——深圳市宝安区文化局建设文化强区工作掠影

近年来，深圳市宝安区文化局坚持以科学发展观为统领，认真落实区委、区政府关于建设文化强区的工作部署，紧紧围绕建设社会主义和谐社会的战略目标，解放思想，与时俱进，开拓创新，繁荣社会主义先进文化，建设和谐文化，培育城市人文精神，不断满足广大市民和外来建设者日益增长的精神文化需求，保障市民和外来建设者文化权利，促进市民的文化素质和文化生活质量。     

休闲及其类型:一种文化哲学的视角

休闲是个体在正义的制度框架下对自由生活的追求,是在社会空间所进行的创造性活动.但是,在不同的历史时期和不同的文化背景下,人们对休闲的理解也有所不同,其中,从文化哲学角度来审视休闲是一种不可忽视的视角.在对形形色色的休闲思想加以吸收之后,可以按照休闲表现形式、影响结果、作用层次以及目的的不同和是否商业化,对休闲进行相应归类.     

浅谈休闲文化

所谓休闲活动,就是人们在休息和闲暇时,自愿参加、自我进行的,以满足精神需求、知识需求为目的的,以文化活动为中心内容的社会文化活动。人们在闲暇时所开展和进行的一切具有文化含量的休闲活动,统称为休闲文化。 　　休闲文化源远流长,可以说自从有了人类就有了休闲文化。当原始人获得较多的猎物可以分享,或者战胜自然灾害得以安全生存时,总会情不自禁地欢呼雀跃;当人类的祖先获得健康、水源和火种时,往往会不由自主地手舞足蹈;当他们得以温饱和闲暇时,又常常会或绘画于岩壁,或雕刻鱼虫鸟兽于陶器。这就是最早的休闲文化。…     

宋代市民文化兴盛的时代特征及社会效应探论

有宋一代,随着城市经济的发展,市民阶层的崛起、壮大,市民文化进入蓬勃发展和日渐繁荣时期,并且以前所未有的发展态势跻身于社会的文化系统之中。宋代市民文化的兴盛,不仅促进了宋代商品经济的繁荣和各类文化式样的世俗化、大众化,而且使士大夫阶层的文学艺术创作出现了雅而俗化的趋势,同时打破了文化娱乐活动的贵族化倾向,丰富了普通民众的文化生活,提升了普通民众的文化素养。     

论市民社会理论变迁中的两次颠覆及意义

市民社会理论不是一成不变的，在学术思想史上曾经历了重大的变迁。传统哲学家把市民社会理解为是政治国家的统一体，是与自然状态相对应的那种状态，黑格尔颠覆了这种理论，指出市民社会是国家和家庭的中间阶段，是一个经济联合体，而国家高于市民社会，国家决定市民社会。马克思再次颠覆了黑格尔的理论，批判了黑格尔关于市民社会的抽象性和神秘性，认为市民社会构成了社会存在的物质生活领域，以物质生产活动为主要内容，进而指出不是国家决定市民社会，而是市民社会决定国家。     

深圳市第四届公园文化节在主会场园博园开幕

2009年11月1日，作为深圳市第四届公园文化节主会场的园博园花团锦簇，载歌载舞，吸引了大量市民前往游玩、观赏。上午10时，第四届公园文化节在此隆重开幕，市、区、街道三级共20个公园同时开启各项活动，共同为市民奉上精心准备、雅俗共赏的文化盛宴。     

基于休闲学的休闲城市评价标准研究

文章从休闲学关于休闲本质的研究出发,借用哲学中主体、客体、介体的划分探讨了休闲城市的系统结构,深入分析了休闲城市的全面内涵,提出"城市休闲发展度"是衡量休闲城市的根本标准,并以一个基础(城市休闲发展度)三个雏度(体闲主体、休闲客体、休闲介体)两个因素(外来游客、当地市民)为基础构建休闲城市的评价指标体系.     

环境行为学视角下的老城区广场"社会向心空间"改造研究

城市广场是市民户外活动的基本单元和载体,其规划的合理性直接影响到市民的公共生活品质.针对市民的休闲交往行为与城市广场规划设计不匹配的现象,文章基于环境行为学理论,以淮南市寿县为例,引入"社会向心空间"的概念,结合文献查阅、实地调研和综合评价等方法,分析老城区城市广场的场地现状、使用人群及其行为特征,明确市民活动行为与广场环境之间的作用关系,总结"社会向心空间"的特征,并从"围合性""社交性""尺度感"等方面提出城市广场"社会向心空间"的改造方案,为老城区公共空间的规划设计提供建议和新思路.     

浅析大学生的休闲教育

休闲是一种“以时间形态存在的社会资源”，是人类全面发展的重要领域。随着休闲社会的来临，开展大学生休闲教育成为必然。大学生接受休闲教育，可以树立科学的休闲观，从而也可培育一种健康、文明、和谐的社会休闲文化环境。