有关古代揭阳及其相关的几个问题

本文对揭阳县的设置及其性质，汉代是否曾在揭阳进行过较大规模的军屯和移民，与潮汕地区历史开发有关的＂揭阳岭＂，和历史上揭阳是否又叫做南康等问题，进行辨析，以期引起治潮汕史和潮汕文化研究者的注意。     

揭阳市榕城区老促会 保护红色遗址 助力“活力古城”建设

<正>作为揭阳市中心城区，榕城区历来是揭阳革命活动的中心区域。大革命时期，周恩来三次来到揭阳榕城点燃革命火种；“农民运动大王”彭湃烈士曾较长时间在揭阳榕城开展革命活动，留下了光辉足迹；革命先烈颜汉章、彭名芳、谢培芳、许玉磬等曾数度在揭阳榕城涌起波澜壮阔的革命洪流。在长期的革命斗争中，英勇的榕城人民在周恩来、彭湃等无产阶级革命家的指导下浴血奋战，     

切实贯彻落实汪洋书记讲话和“两办”意见

汪洋书记的“讲话“和两办意见下发以后,揭阳各地采取座谈讨论、印发资料、媒体宣传等形式贯彻落实,在老区群众中引起了强烈反响。许多老区群众反映,“以同等优先为原则,适当实行倾斜政策,切实加大扶持力度“的文件精神,说到了大家的心坎上。目前揭阳老区“行     

政治与法理话语空间的新时代农村建设——多样化条件下揭阳市农村新生活方式建设策略

农村问题是关系国计民生的根本性问题。党的十九大报告为新时代农村的发展提出新的要求,美丽农村是建设的目标,生态农村是建设的内容,法治乡村是建设的保障。揭阳的地理空间、历史空间和人文空间决定了揭阳农村发展不平衡不充分的特性。农村问题需要用发展的视角来解决,共享经济与农村生活方式的结合成为揭阳一种新的模式探索和发展动力。     

史定何时任南越国揭阳县令

清《揭阳县志》载 :“史定 ,秦时人 ,仕南越 ,为揭阳令。元鼎六年 ,汉兵下番禺 ,定决计属汉 ,武帝嘉之 ,封安道侯 ,邑六百户 ,子当时袭侯爵 ,子孙遂家于揭阳 ,祀名宦。”司马迁《史记·南越列传第五十三》载 :“苍梧王赵光者 ,越王同姓 ,闻汉兵至 ,及越揭阳令定属汉。”从《揭阳县志》的记载我们可以知道 ,史定在元鼎六年 (公元前 1 1 1年 )以前 ,已经是揭阳县令了 ,但具体的时间不明 ;而据《史记》的记载 ,也能知道史定在“楼船将军杨仆进入南越地时 (元鼎六年即公元前 1 1 1年冬 )已是揭阳令”了。那么 ,史定到底何时任南越国的揭阳县令 ?…     

揭阳,一片红色沃土

揭阳是红色的革命土地,全市有革命老区的乡镇86个,革命老区村2106个,土地面积和人口都超过60%,具有光荣的革命历史和革命传统。红色火种点燃一个个古老村落根据地方党史资料记载,20世纪20年代,中国共产党领导的土地革命的火种便在揭阳、普宁、惠来、揭西等地的广袤农村播撒,星星之火迅速燎原于大南山、大北山和桑浦山一带。     

潮汕地名特殊读法举偶

潮汕地名特殊读法举偶陈传佳潮汕地区有不少地名有其特殊读法，这些地名的特殊读法大多有其历史成因，可以说它反映了古今语音的演变，保留了中古或中古以前的语音特点，是汉语言中不可多得的活化石。现列举几例介绍。１．揭阳。“揭”和“阳”在其他词语中分别读为［ｋｉ...     

“揭”与“揭阳”能否划等号

<正>近一两年来,由于从外地传进一部新编的《揭氏族谱》,而在揭阳掀起一阵“揭氏文化热”。《揭氏族谱》让揭阳文史学者大感兴趣的原因是,它“揭示”了揭氏一姓来源于西汉人史定曾任揭阳县令,这让揭阳人感到光荣与欣喜,于是“当仁不让”,热烈反应。对此我以为可以理解。如果经过调查能证明“情况属实”,我以为本土人士还应举行更大的仪式来予以庆祝。诚然,“揭阳”一姓来源于史定之令揭阳,早在南宋初期福建籍史学家郑樵《通志》就已经写到了,只是过去没有被揭阳人“发现”。当然,这也还不是郑樵的“发明”,早在郑樵著书1000年前出版的《史记》、《前汉书》等,就都已经闪烁其词,有所“暗示”。郑樵可能正是据此而断定史定之改姓“揭阳”,是以其曾治该邑之故。     

潮汕善堂文征

善堂文化是潮汕文化的一个组成部分。整理善堂资料,是潮学研究的一项基础工作。潮阳报德善堂、潮阳棉安善堂和揭阳梅云觉世善堂等三座善堂的资料经辑录、校点,可以供研究者取用。     

深浦桥史话

唐末五代以后,南来揭阳的中原人士日益增多,他们在这里传播了中原的先进文化和科技,促使当地人民的生产生活能力和道德素质不断提高,沿至两宋时揭阳地面已出现了前所未有的繁荣景象。淳熙八年,大诗人杨万里经过这里时就盛     

福建东山岛旧石器时代文化

历史上东山岛曾分属于揭阳县、义安郡、漳浦县和诏安县管辖。自1987年东山岛发现来自东山海域(台湾海峡)海底的人类肱骨和动物化石之后,又陆续发现更多的海底哺乳动物化石、动物化石上的人工刻痕、采自地层的砾石砍砸器和采自地表的细小石器。分析和研究东山岛这一系列考古发现,对东山岛旧石器时代文化有较为全面的了解。     

湘潭地名源流考

秦置湘南县,县治今湘潭县石潭镇古城村。梁天监（502—519年）中,置湘潭县,辖今衡东县及攸县西乡地域,治今衡东石湾附近。以县治临湘江,境内湘、洣、浊、永乐诸水多深潭,故名。唐天宝八年（749年）,迁置湘潭县,县治从石湾迁驻洛口（今湘潭县易俗河城塘镇）。其时湘潭县域,约为东汉时湘南县地。     

浅析自我意识心灵产生的基础——进化

关于意识的起源问题一直是当代西方心灵哲学界探讨与研究的焦点问题之一。人类由何而来?令人费解却千姿百态的意识又缘起何方?人类意识的出现,依赖于人类的包括感受器官和思维器官在内的整个认识器官的形成,更是依赖于大脑的进化,可以这样说,大脑的进化为人类意识的发展提供了必不可少的物质基础。埃克尔斯以生物进化的角度论述了人类大脑的进化以及由此而来的意识的进化。     

南岳地名源流考

南岳,古名祝融峰,其得名当与祝融部落南迁有关;衡山,《南岳志》云：“以其星宿当翼、轸,度应玑衡,故为名。”南岳,为四岳、五岳之一,得名当在春秋之际。南岳,历属衡山县。民国之后归属多变。共和国成立后政区随衡山归属而累改,终置南岳区,属衡阳市。     

略谈现代文化语境下的古代文论研究

中国文论实现现代化、走向世界的路程到底还有多远?我们的古代文论研究究竟缺失何在?似乎很多问题都可以归结到如何在现代文化语境下研究中国古代文论这样一个基本命题。这里拟就此问题谈几点粗浅的看法:贴近文学实践,激活理脉,贯通古今;呼唤原创意识,中西化合,重铸文心;摆脱一统体系观念,建构多元化理论。     

对当前推广高雅音乐的理性思考

在人们的音乐生活中,“雅”与“俗”一直是个争论不休的问题。社会的进步要求具有先进文化品位的高雅音乐必须服务于大众。而面对大众的审美基础和要求,高雅音乐的推广必须要解决推什么、为什么推、推向哪里、谁来推、怎么推等方面的问题。     

中国小说史的研究要从最基本的问题突破

本文立足于中国小说史的研究现状,认为要使这一学术领域的研究深入发展,必须要从基础的,也就是最根本的问题突破。这些最基础的最根本的问题主要有三个:一是早期小说的概念究竟应作何种诠释;二是小说的分类存在着严重的"混类"现象;三是中国小说史的开端在何处。作者对此一一阐述了个人的看法。     

“非典”启示录——从灾难中学习如何保持共产党人的先进性

抗击"非典"的斗争给人们带来了多方面的启示.回顾这场斗争,使我们在更深的层次上思考"三个代表"重要思想的领悟与贯彻,思考实事求是思想路线的坚持与发扬,思考民族精神的弘扬与发展,思考政府形象的改进与提升,思考除旧布新的可能与必要,思考伟大与平凡的疏远与接近,这对于保持共产党人的先进性是非常有益的.     

从工业文明走向生态文明--学习《自然辩证法》笔谈

[编者按]工业文明为人类社会的发展与进步作出了巨大的贡献,但工业文明也带来诸如资源殆尽、生态失衡、环境污染等诸多问题,使工业文明的发展陷入困境.如何摆脱工业文明的困境?重庆工商大学2004级研究生在学习<自然辩证法>的过程中,结合<自然辩证法>中的自然观、科学观等原理,就摆脱工业文明的困境,树立生态文明观、科学发展观等一系列问题进行了讨论,以下为讨论的部分笔谈.