介绍马克思有关消费的两段精辟论述

介绍马克思有关消费的两段精辟论述于光远听到一些关于“抑需求”的言论，使我想把记得的马克思的两段论述找出来，介绍给读者。这两段话都在《马克思恩格斯全集》第４６卷。第一段在这本书的上卷第３９１～３９２页上。那是一段关于相对剩余价值的生产和消费之间关系的一...     

马克思论述生产劳动问题的方法

马克思是在十九世纪四十年代初开始研究古典政治经济学的。在《1844年经济学—哲学手稿》、《哲学的贫困》、《共产党宣言》、《雇佣劳动和资本》以及在四十年代这10年间的少数其他论著中,人们可以看到他从这些最初的研究中得出的结论。然而,对于生产劳动和非生产劳动之间的区别的讨论,在这些早期论著的任何一篇中都不曾出现过。马克思在1857—1858年间写的一系列笔记,旨在作为《资本论》的第一个粗略的草稿,这些笔记在马克思去世后以《政治经济学批判大纲》为题发表了。马克思对生产劳动的第一次扼要的讨论出现于     

贵在独创 勇于实践——学习鲁迅有关论述札记

“四人帮”出于复辟资本主义、颠覆无产阶级专政的罪恶需要,处心积虑地编造了“三”字经、“多”字诀等种种创作模式,驱使文艺工作者充当其篡党夺权的工具,炮制阴谋文艺。作者们稍越雷池半步,即遭棍棒挞伐。在“四害”横行的日子里,文艺工作者哪里还有创造性可言?众所周知,社会主义文艺事业是群众性的事业,要攀登艺术高峰,必须调动广大作者的积极性,勇于实践,并善于总结经验,正确对待文化遗产……可是,“四人帮”却倒行逆施地以“黑线专政”论、“空白”论等等精神枷锁,紧紧束缚住作者们的手脚,又哪能在实践中不断提高创作水平?哪能在世界文学发展中作出我们中华民族的积极的贡献,关于文艺创作贵在独创和勇于实践问题,我国文化革命主将鲁迅早有精辟论述。在澄清被“四人帮”搅乱了的路线是非、理论是非、     

论马克思的劳动异化

出乎人们意料的是虽然异化这个词是通过马克思的媒介传播到现代思想中来的,但是异化的涵义和马克思所赋予它的涵义却没有什么关系。尤其使人感到意外的是当我们了解到目前异化这个词的涵义是来源于象托克维尔和维贝尔这样的人,虽然他们并没有使用这个词,而且他们对人的本性、社会和历史的看法和马克思的看法几乎是截然相反的。     

评《劳动道德和联合劳动》

尼什“格拉丁那”出版社出版的《劳动道德和联合劳动》一书,是由南斯拉夫著名的劳动社会学家D.Z.马尔科维奇撰写的。作者在研究当代社会的道德现象、特别是研究当今世界中的人的问题时所作出的贡献,在南斯拉夫学术界获得了很高的评价。作者的主要前提是,由于生产力发展水平的不同,不同国家内部的道德规范和职责也各不相同。也就是说,知识、生产技能和生产资料决定着社会阶级结构,并使人置身于一定的地位。尽管在劳动关系方面存在着许多分歧,     

海德格尔对马克思劳动观的误读

海德格尔基于对马克思哲学的主体性形而上学定位来考察马克思的生产理论,对劳动的本质、过程和价值的观点提出了质疑,这实质上是对马克思劳动观的误读。他指认马克思关于劳动概念的理论来源和性质规定根源于黑格尔哲学,未能认识到感性的对象性活动与思想活动的根本区别;认为马克思借助黑格尔生命过程论所揭示的劳动过程仍是抽象的辩证运动,无法领会到马克思能动生产实践的历史现实性;批判马克思基于人自身的生产而引致的强制生产必然走向人的自我毁灭,没有察觉到劳动的根本价值体现为在扬弃异化的革命实践中走向人的自由与解放。透过海德格尔的哲学语境审视其对马克思的批判,是在马克思哲学的黑格尔渊源中对马克思与黑格尔两种劳动观之异质性的厘清,是对马克思劳动观的还原,是以新的视角对马克思劳动观的反思和推进。     

论马克思劳动范畴的本体论性质

“劳动”概念在马克思哲学中具有本体论（存在论）的意义。无论在《巴黎手稿》或《资本论》中，马克思都把劳动（即人的社会性存在）理解为人类存在于世界的基础和动因，由此得以确立一种区别于西方传统本体论哲学的“社会存在本体论”，亦即“实践唯物主义”。     

马克思的异化劳动理论及其发展

列宁说,马克思是在1844—1847年离开黑格尔走向费尔巴哈,又进一步从费尔巴哈走向辩证唯物主义和历史唯物主义的。在这个过程中,《1844年经济学哲学手稿》占有特别重要的地位。在《手稿》中,马克思集中地阐述了他自己的、崭新的异化劳动理论,他对资产阶级政治经济学的批判,是在异化劳动范畴内展开的。本文就《手稿》中的异化劳动理论及其发展谈谈个人看法。     

马克思劳动时间界限理论对现代劳动伦理的启示

马克思认为劳动时间不仅应该有身体界限,而且应该有道德界限,资本主义社会资本家为了占有工人的剩余劳动时间,使用各种手段延长劳动时间,既突破了劳动时间的道德界限,也突破了劳动时间的身体界限。我国社会主义市场经济建设中,也存在劳动时间过长的问题,但这与资本主义社会劳动时间过长存在着本质的区别。对我国劳动时间状态进行伦理反思,既要认识其产生的历史必然性,也要认识其危害,在此,马克思的劳动时间界限理论对于我国目前劳动制度建设具有重要的指导意义。     

马克思的异化劳动理论及其当代启示

在马克思思想发展的过程中,异化理论有着十分重要的地位.这一理论启示我们:要把发展作为解决当代中国一切问题的第一要务,要注重经济社会与人的协调发展,要注重物质文明、政治文明和精神文明的协调发展,要促进人与自然的和谐.     

马克思生产劳动理论及现实启示

马克思关于生产劳动的理论蕴含在他对以往一切生产劳动思想的批判和对未来理想社会展望的构思之中。他以对他之前各个学派生产劳动思想片面性的批判为起点,从历史唯物主义的哲学视角,以人与自然、人与社会的关系为基本逻辑,设想了未来社会生产劳动的基本存在形式,阐述了生产劳动理论的现实价值旨归,形成科学完整的生产劳动理论。沿着马克思研究生产劳动理论的逻辑思路与方法,结合当前中国的生产劳动领域的现实问题,需要坚持以劳动的本体性为前提,以共享发展为目标,促进上层建筑与经济基础之间的合理结合来印证社会主义生产劳动的必要性,使得社会主义制度的优越性得到充分彰显。     

马克思生产劳动和非生产劳动理论的形成和发展过程

本文依据马克思的主要经济著作,探讨他如何为生产劳动理论奠定坚实基础,确立科学体系,并进一步加以充实和发展。在这一探讨的基础上,进而阐明:这个理论虽着重分析资本主义物质生产劳动,但也涉及到资本主义精神生产劳动,而且暗示后者的重要性将随资本主义的发展而日益加大;虽强调生产劳动的社会规定性的特殊意义,但也从未排除它的物质规定性的作用,而且认为这两者是统一的,缺一不可;虽集中揭露资本主义生产关系的本质,但也指出实现未来理想社会的途径,而且表明后者正足前者的否定;虽反复论证资本主义的生产过程,但也揭示一些社会经济发展的一般原理,而且这些原则正是建设社会主义所必须遵循的。     

新时代劳动教育的感性维度探析——基于马克思劳动哲学的视角

劳动教育具有树德、增智、强体、育美的综合育人价值,是人之成长的必要途径,构建大中小学劳动教育体系是新时代党对劳动教育提出的新要求。当前存在的不珍惜劳动成果、不想劳动与不会劳动的现象集中反映出劳动教育的弱化与困境。其中的根本症结在于当前劳动教育中对劳动教育感性维度的遗忘,即忽视了劳动作为一种感性活动,它是人与世界打交道的原初方式、是人的生命自我实现的基本方式、是人追求自由的根本途径。因此,摆脱劳动教育困境的出路就在于唤醒感性在劳动教育中的作用。新时代劳动教育立足于感性维度,将劳动教育的开展融入人们的日常生活,坚持劳动教育与劳动生产相结合,从而全面提升人的劳动价值意识、劳动精神面貌及劳动技能水平。     

马克思的核心哲学思想及其理论来源问题——从马克思的一段论述谈起

马克思在《德意志意识形态》中指出:他的唯物主义世界观是在寻求"人们是怎样把宗教幻想塞进自己的头脑的"这一问题的答案中形成的。遵循马克思提示的思想发展逻辑,我们可以看到,他所形成的唯物主义世界观就是实践唯物主义,这同时也是他的历史观。实践唯物主义是马克思的核心哲学思想。这一思想是他用费尔巴哈的物质的人取代黑格尔的自我意识并对其辩证法进行创造性解读的结果,经济学家关于劳动及其意义的论述给了马克思重要启示。在当时,即1844年,马克思以为自己的思想是费尔巴哈哲学的题中应有之义,误解了费尔巴哈。马克思对费尔巴哈的误解进而使人们误解了马克思自己,以为此时他的哲学思想还没有最终形成,他还是费尔巴哈的追随者。这一误解至今存在,极大地影响了我们对马克思哲学思想的理解。     

与时俱进发展马克思“劳动及劳动价值论”

~~与时俱进发展马克思“劳动及劳动价值论”@蒋序怀$广东省社会科学院!广东广州510620劳动;;劳动价值论;;与时俱进~~~~     

马克思的劳动公共性的批判性建构——兼析阿伦特劳动私人领域批判

阿伦特把劳动划归为私人领域并批判马克思劳动观自相矛盾。但是,劳动领域独立是启蒙理性的重大成果,对人的解放具有本体论意义,因此不可能把其完全归结为私人领域。通过批判黑格尔国家公共利益和斯密劳动价值论,马克思建构了劳动公共性",本源劳动"取代"中介劳动"实现了马克思劳动公共性的政治哲学建构",共同劳动"取代"交换劳动"实现了劳动公共性的生产方式建构。未来人类社会的劳动生产方式是政治和经济统一的整体性公共领域,也将在以科学技术为代表的劳动生产力发展中构建人类社会的自由、超越和复数存在;并且,不同于阿伦特的"政治英雄",这种自由、超越和复数存在以人民为中心实现人类共同发展。     

对劳动的理解是发展马克思经济学的起点

劳动所体现的是人与自然的物质交换关系,是人的脑力和体力有目的的支出过程。劳动是马克思经济学的实质,马克思主义经济学乃至整个科学的马克思主义理论体系,都是建立在对劳动的分析和研究的基础上的。而人类对劳动的作用、意义的理解是随人类历史的不断发,展而发展的,马克思对劳动的分析和研究,达到了他所处时代的高峰,但一百多年后的今天,劳动的内容、形式、方式和意义又产生了许多新的变化,发展马克思主义经济学,就必须以对劳动的进一步研究和理解为起点。笔者管窥于此。冒然述予世人。以待评之。 一、人类对劳动的认识演变 劳动作为人类…     

论生态马克思主义对马克思劳动异化理论的生态学解读

生态马克思主义继承了马克思的劳动异化思想和法兰克福学派的社会批判理论,将异化思想应用于生态哲学,提出资本主义社会中异化劳动引发的全面异化带来资本主义无力解决的生态危机,揭示了资本主义的反生态本性。作者着重阐释了异化消费批判,并以此为切入点对生态马克思主义的异化理论进行梳理。     

用马克思的思想方法来发展生产劳动理论

本文认为,马克思的生产劳动理论是在批判继承魁奈、斯密的基础上逐步形成的,不能把它看作是一种终极真理,而应该掌握他考察和阐述这一问题的思想方法,即根据社会生产力的发展情况来划分生产劳动和非生产劳动。马克思只能就他当时所见到的生产力发展水平来建立他的生产劳动理论,我们应该在此基础上加以进一步发展。