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作者认为:匈奴人的称谓“氏”,表妻(妾)、夫人、太太、老婆、内当家诸义,不是皇后的称号,也不是胭脂(焉支等)的谐音词;其原始读音是aiti,译成汉字读若遏迄;从词源学角度观察,应属阿尔泰语系突厥语族语言中的语词 相似文献
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最近,在人们的口头上,在电视音乐里,到处传唱着由宋祖英演唱的《楷模》。这优美动人的旋律,深深地折服每一个人,久久地震憾每一个人的心灵。 《楷模》是作曲家白诚仁的新作,为什么会具有如此的艺术魅力?近期,我有幸和白诚仁先生相处一个月时间,真切地走近他的人生和心灵。毛主席托人写信 白诚仁1932年农历5月初6生于四川成都一个文学世家。大哥白敦仁是成都大学教授;二哥白体仁是中共地下党员,支部会议常在他家里召开;父亲借口乱世不当道,放着县长不做,热心在家编写川剧;四世祖父官至一品;外公是广东梅县人,曾… 相似文献
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一个成功的男人背后,部有一个不平凡的女人。“扶贫司令”彭楚政的妻了黄道霞就是一位不平凡的女人。她与彭楚政结婚20年,相濡以沫,生活上,她是老彭的贤内助;工作上,她是老彭的好帮手。彭楚政扎根湘西14年,痴心不改,她默默地支持老彭献身扶贫事业,无怨无悔。知道内情的人都说,彭楚政能够甩开膀了扶贫济困,黄道露这位好“军嫂”有一份功劳。撑起一个家,让老彭去闯天下人生的道路有千万条,然而每个人都有自己独特的选择。黄道霞一生中最重要的一个选择,便是选择了彭楚政作为自己的终身伴侣。1945年冬,黄道霞出生在湖南常德县一… 相似文献
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今年阴历五月十九日 ,是中国伊斯兰教的一代宗师、中国伊斯兰教西道堂教派创建者马启西先生殉难 90周年。这对西道堂穆斯林和中国伊斯兰教研究工作者来说 ,都是一个值得纪念的日子。众所周知 ,人生能做出被人称颂的业绩很不易 ,如能在身后留下一座永垂青史的丰碑 ,则更属难得。 相似文献
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鄂伦春族的骨卜和树枝卜鄂伦春族的占卜分为三类,即骨卜、树枝卜和枪卜,下面介绍前两种。骨卜是一边祈祷一边用火灼狍子的肩肝骨,依据裂纹预测凶吉。如家人外出长久未归,裂纹短说明快回来了;裂纹长说明近期回不来;长列纹中有横裂纹则预兆发生了事故。骨卜是氏族社会... 相似文献
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老歌是人生的伴侣,是我们在精神暗夜中摸索前行的明灯。与康朗甩的相遇,或许出于缘份,而从最初纯粹个人的唱唱老歌,到与那些老歌的整理者相识,再到与赞哈、歌手的相会,冥冥中似有某种定数,将这一切都安排得井井有条,天衣无缝——那却是历史的必然。一个人有一个人深藏于记忆中的老歌,一个民族同样有一个民族在其千百年发展中一直传唱至今的老歌。一如人生记忆中的某首老歌,会唤起自己对人生的回味,当他们沉缅于其中,会给他们以心灵的慰藉一样,一个民族的老歌,也正是对一个千百年来一直跋涉在漫漫长路上的民族的心灵抚慰。老歌… 相似文献
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人生如舞台。在这个舞台上,你展示的是什么,留给人们、留给历史的就是什么。王国维说得好:“有境界则高,无境界则低”。 相似文献
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本文认为 ,人生仪礼是在人生的重要转折时期或危机时期 ,如生死婚嫁等一个人一生中具有特殊意义的阶段上举行的民俗仪礼。在信仰萨满教的民族中 ,各种人生仪礼活动几乎都和萨满教发生一定的关系。 相似文献
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一、终身教育理论在全球的流行人们对教育的重要性的认识经历了一个漫长的过程:从不重视教育到重视教育;从只重视学校教育到提倡终身教育。在生产力低下的农业社会,文盲、半文盲依靠体力就能赢得一方生存空间,普通人无力也无须进学校接受专门的教育,受教育成了少数人的特权;在工业社会中,社会分工的精细要求人们具备专门的知识和技能才能适应大工业生产的需要,于是上学受教育就成为必然要求,不过,一个人在人生的某个阶段(主要是青少年阶段)一次性学习可享用终身;而在信息社会中,随着科学技术的突飞猛进,知识更新速度,职业变… 相似文献
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一 婚嫁丧葬,俗称红白喜事,是人生的两件大事,也是任何社会普遍存在的一种现象。所不同的只是,在史前社会,人们对待婚嫁丧葬,并不象后来那样地矫揉造作。拿婚嫁来说,在群婚以至对偶婚时期,就根本不需要举行任何仪式,在向个体婚过渡时,其婚礼也是极其简朴的。对于死者,最初并不埋葬,《孟子·滕文公上》:“上世尝有不葬其亲者,其亲死,则举而委之于壑。”根据考古发掘材料,在距今四万至十几万年前尼安德特人遗骸的周围, 相似文献
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伊斯兰教和回族的丧葬习俗谷文双,谷光琳丧葬习俗是人生礼仪习俗的一个重要组成部分。如果说诞生礼是接纳一个人进入社会的话,那么葬礼则标志着一个人最终脱离社会,是其人生旅途的终结。正是由于丧葬习俗在人生旅途的终结阶段而发生,因此,它不仅反映着一个民族的社会... 相似文献