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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
作者认为:匈奴人的称谓“氏”,表妻(妾)、夫人、太太、老婆、内当家诸义,不是皇后的称号,也不是胭脂(焉支等)的谐音词;其原始读音是aiti,译成汉字读若遏迄;从词源学角度观察,应属阿尔泰语系突厥语族语言中的语词  相似文献   

2.
在祖国的最西端新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县的柯尔克孜族群众蹭,流传着一首名为《白衣圣人》的歌,它赞颂的是乌恰县人民医院院长吴登云。从“小桥流水”的江苏扬州到“万山之祖”的帕米尔高原,36年间吴登云的足迹走遍了乌恰县的山山水水,吴登云在实现着他一生中最富传奇色彩的人生跨越!作为医生,吴登云不公文是在治病,更是在救人、帮人;病人没有钱,他慷慨角囊,到月底1500多元工资常常所剩无几;病人需要输血,他马上伸出手臂,一次,两次……累计7000多毫升;病人需要植皮,他毅然割下自己腿上的皮,一块、两块、13块──吴…  相似文献   

3.
最近,在人们的口头上,在电视音乐里,到处传唱着由宋祖英演唱的《楷模》。这优美动人的旋律,深深地折服每一个人,久久地震憾每一个人的心灵。  《楷模》是作曲家白诚仁的新作,为什么会具有如此的艺术魅力?近期,我有幸和白诚仁先生相处一个月时间,真切地走近他的人生和心灵。毛主席托人写信  白诚仁1932年农历5月初6生于四川成都一个文学世家。大哥白敦仁是成都大学教授;二哥白体仁是中共地下党员,支部会议常在他家里召开;父亲借口乱世不当道,放着县长不做,热心在家编写川剧;四世祖父官至一品;外公是广东梅县人,曾…  相似文献   

4.
一个成功的男人背后,部有一个不平凡的女人。“扶贫司令”彭楚政的妻了黄道霞就是一位不平凡的女人。她与彭楚政结婚20年,相濡以沫,生活上,她是老彭的贤内助;工作上,她是老彭的好帮手。彭楚政扎根湘西14年,痴心不改,她默默地支持老彭献身扶贫事业,无怨无悔。知道内情的人都说,彭楚政能够甩开膀了扶贫济困,黄道露这位好“军嫂”有一份功劳。撑起一个家,让老彭去闯天下人生的道路有千万条,然而每个人都有自己独特的选择。黄道霞一生中最重要的一个选择,便是选择了彭楚政作为自己的终身伴侣。1945年冬,黄道霞出生在湖南常德县一…  相似文献   

5.
略论仿汉文字陈丁昆我国许多民族文字的产生,或为自创,或是受外族文字影响而制。前者如:汉字、彝文、纳西东巴文等;后者可分为两大类,一类是受了外国文字的影响而造,如回鹘文、藏文、傣文,另一类则脱胎于我国国内其它民族的文字,如八思巴文、契丹文、西夏文、方块...  相似文献   

6.
今年阴历五月十九日 ,是中国伊斯兰教的一代宗师、中国伊斯兰教西道堂教派创建者马启西先生殉难 90周年。这对西道堂穆斯林和中国伊斯兰教研究工作者来说 ,都是一个值得纪念的日子。众所周知 ,人生能做出被人称颂的业绩很不易 ,如能在身后留下一座永垂青史的丰碑 ,则更属难得。  相似文献   

7.
寒风呼啸,瑞雪迎面。我们在被誉为“怀化民营经济第一艘航空母舰”的怀化宝庆集团见到了相约已久的集团公司董事长兼总裁颜坚生。颜总个头中等,精精瘦瘦,一看就像个在商海中摸爬滚打惯了的人。与他的谈话是从他“树的原理”开始的。他说,做生意首先要学会做人,做人就要像“竹子”一样,晶莹剔透,光明磊落;而做事则要以“松树”为榜样,只要是自己认定的事,即使历经风霜雪雨也不低头,碰到再大的困难也不退缩;干事业则要以“榕树”为模,先发展一支主干,做强,然后培植分支,做大,让独木成林,形成集团,具备旺盛的生命力和超强的…  相似文献   

8.
播送钟声送平安。在日本,守岁至午夜。寺庙要鸣钟108响。钟声通过电台、播送到全国各地,预祝人、畜在新的一年里平安无事。杯盘碎片送朋友。丹麦人在除夕的晚上,家家户户都要将平时打碎的杯盘碎片收集起来,待夜深入静时偷偷地送到朋友家的门前、新年的早晨。如果谁家门前堆放的碎片越多,则表明他家的朋友越多,新年一定会得好运。抱头痛哭惜时光。在印度的一些地区,新年时人们不但——不庆祝,反而抱头痛哭,据说是他们感叹岁月易逝及人生短暂。摔瓶打罐打脸盒。在意大利的一些地方,一除夕夜里。如果你在街上行走是很不安全的。因为…  相似文献   

9.
鄂伦春族的骨卜和树枝卜鄂伦春族的占卜分为三类,即骨卜、树枝卜和枪卜,下面介绍前两种。骨卜是一边祈祷一边用火灼狍子的肩肝骨,依据裂纹预测凶吉。如家人外出长久未归,裂纹短说明快回来了;裂纹长说明近期回不来;长列纹中有横裂纹则预兆发生了事故。骨卜是氏族社会...  相似文献   

10.
老歌是人生的伴侣,是我们在精神暗夜中摸索前行的明灯。与康朗甩的相遇,或许出于缘份,而从最初纯粹个人的唱唱老歌,到与那些老歌的整理者相识,再到与赞哈、歌手的相会,冥冥中似有某种定数,将这一切都安排得井井有条,天衣无缝——那却是历史的必然。一个人有一个人深藏于记忆中的老歌,一个民族同样有一个民族在其千百年发展中一直传唱至今的老歌。一如人生记忆中的某首老歌,会唤起自己对人生的回味,当他们沉缅于其中,会给他们以心灵的慰藉一样,一个民族的老歌,也正是对一个千百年来一直跋涉在漫漫长路上的民族的心灵抚慰。老歌…  相似文献   

11.
人生如舞台。在这个舞台上,你展示的是什么,留给人们、留给历史的就是什么。王国维说得好:“有境界则高,无境界则低”。  相似文献   

12.
感言     
好像是朱光潜先生说过:以出世的态度做人,以入世的态度做事。我很信服这话,以为朱先生是用极简单的言语,说出了人生复杂的道理。人生一世,如草生一秋,是匆匆而麻烦的短暂。所有的人,上自帝王显贵,下至黎民苍生,都是这个匆匆舞台的演员和看客。常言浮生若梦,过去把这话是当作消极的思想来批判的,其实,谁都明白,人生到底是一出悲剧。无论是天才还是愚钝,到头来都脱不了一个毫无二致的结局。有了这样的洞察,人们就会在不免有些空茫的悲凉中,获得某种顿悟。渗透一切苦厄,把身外之物看淡,豁达、潇洒、了无牵挂,无忧而有喜。有…  相似文献   

13.
斗笠 圆圆的斗笠,两层竹篾中间夹着箬叶精心编制而成。它与我度过了人生的20几个春秋,经历了抹不去的沧桑岁月。在那盛夏劳作的田野,如烤的烈日,头戴斗笠,手舞银锄,伴着吆喝声,唤来了阵阵凉风,拂面而过。汗滴禾下,禾叶随风舒展,禾苗深吸沃土乳汁,扎根土壤,沐浴着阳光,茁壮成长,伴随着劳动的歌声,走到收获的秋天。花开春日,如镜的稻田里,蛙声一片,万物复苏。三两日不时的小雨大雨,在农人们头戴的斗笠上“滴答、滴滴答答、滴滴答答、滴答”,是那不倦的时钟,昼夜兼程,告诉人们珍惜时光。  相似文献   

14.
本文认为 ,人生仪礼是在人生的重要转折时期或危机时期 ,如生死婚嫁等一个人一生中具有特殊意义的阶段上举行的民俗仪礼。在信仰萨满教的民族中 ,各种人生仪礼活动几乎都和萨满教发生一定的关系。  相似文献   

15.
一、终身教育理论在全球的流行人们对教育的重要性的认识经历了一个漫长的过程:从不重视教育到重视教育;从只重视学校教育到提倡终身教育。在生产力低下的农业社会,文盲、半文盲依靠体力就能赢得一方生存空间,普通人无力也无须进学校接受专门的教育,受教育成了少数人的特权;在工业社会中,社会分工的精细要求人们具备专门的知识和技能才能适应大工业生产的需要,于是上学受教育就成为必然要求,不过,一个人在人生的某个阶段(主要是青少年阶段)一次性学习可享用终身;而在信息社会中,随着科学技术的突飞猛进,知识更新速度,职业变…  相似文献   

16.
一 婚嫁丧葬,俗称红白喜事,是人生的两件大事,也是任何社会普遍存在的一种现象。所不同的只是,在史前社会,人们对待婚嫁丧葬,并不象后来那样地矫揉造作。拿婚嫁来说,在群婚以至对偶婚时期,就根本不需要举行任何仪式,在向个体婚过渡时,其婚礼也是极其简朴的。对于死者,最初并不埋葬,《孟子·滕文公上》:“上世尝有不葬其亲者,其亲死,则举而委之于壑。”根据考古发掘材料,在距今四万至十几万年前尼安德特人遗骸的周围,  相似文献   

17.
一种西部式的人生态度,更希望看得远一点,冒点风险,积极参与人生经验。与现代都市人愿意更好地活着相比,准西部式的人生则希望自己活得更多,更尽兴…… 那就是从前蒙族人曾经用来祭天的博罗转井巨大的平顶,一旦重  相似文献   

18.
伊斯兰教和回族的丧葬习俗谷文双,谷光琳丧葬习俗是人生礼仪习俗的一个重要组成部分。如果说诞生礼是接纳一个人进入社会的话,那么葬礼则标志着一个人最终脱离社会,是其人生旅途的终结。正是由于丧葬习俗在人生旅途的终结阶段而发生,因此,它不仅反映着一个民族的社会...  相似文献   

19.
《民族论坛》2004,(4):30-31
花红柳绿,草长莺飞。四月里,一个人的生活,一个人的思想,一个人的真实,一人人的无奈一一被放大,被沉淀——现实人生的负重和迷惘,需要通过现实来遥远和模糊。  相似文献   

20.
摆手舞     
小舟 《民族论坛》2001,(3):46-46
如棋 我输了,在一个偶然的棋局里,我输得一塌糊涂。 似乎从来不曾这样输过,竟有一份输到极致的愉悦。 回眸那零落的残局,才发现我战胜那一兵一卒的洋洋自得是那般飘渺虚无。当我沾沾自喜于局部的暂时胜利时,大本营已危在旦夕;惊慌失措间,便只有招架之功,终至溃不成军。 一叶障目,输便成了必然。 人生如棋,输也是一种境界,输得起才是一种超越。 习惯 好多年前的一个夏日,我行走在一条僻静的小巷里,天突降暴雨。在雨中穿行的慌乱中,竟有一家装饰不俗的伞店适时的出现。我躲进这小店,流连于花花绿绿的群伞间。一把红底绿花的伞…  相似文献   

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