论中国道路交通事故的“五、四、三、二、一”及其防治办法

我国道路交通事故每年发生25万余起,死亡5万余人,伤18万余人。如再加上不报事故、农机事故和与火车相撞事故,年平均发生约30万起,死7万人,伤20万人。这等于一个中等城市的人口,事故之严重居世界首位。因此,研究我国道路交通事故,探索其规律特点,寻求防治方法,有重要的意义。 (一) 由于我国实行的是混合交通.因此绝大多数事故是在车与车、车与人互相交织过程     

尼日利亚交通事故、死亡率和事故率的探索性空间分析

作者考察了2007—2017年间尼日利亚道路交通事故、死亡率和事故率的空间分布,分析了接触状况、道路网络和社会人口特征对伤亡情况的影响。数据来自尼日利亚联邦道路安全局和《年度统计汇总》。我们采用了空间统计技术来确定交通事故、死亡率和事故率分布模式,用普通最小二乘法(OLS)和地理加权回归(GWR)模型来识别重要变量。期间交通事故数量和死亡率分别下降了47.9%和46.3%,而事故率增加78.6%。交通事故、死亡率和事故率明显聚集在尼日尔州、卡杜纳州、联邦首都直辖区、科吉州和纳萨尔瓦州。联邦首都直辖区的交通事故和受伤人数最多,卡杜纳州死亡人数最多。明显影响死亡率和事故率空间变化的变量为沥青混凝土路、修整道路和土路的长度、失业情况和人口密度。本研究表明,道路类型是导致交通事故死亡率和事故率的主要因素。应落实措施来应对交通事故,如在道路施工过程中落实安全标准,实施减速策略,以及强制使用安全带和对儿童的约束。     

健康从“心”开始

知己知彼--国人心脏健康总体现状 据世界卫生组织(WHO)统计,目前全世界每年约有1750万人死于心脏病和中风,占全部死亡人数的30%.虽然每年心脏病发作和中风的幸存者至少有2000万,但其中多数人有很高的复发和死亡风险.     

对酒后驾车应单独立法并予以严惩

交通事故致人死亡特别是醉酒驾车引起的致人死亡现象在中国普遍存在,并成为危害公共交通安全的最主要恶性案件类型之一.基于酒后驾车这一问题的严重性,近来,中国政府集中力量从行政与司法等方面采取措施加以严打,并取得了一定成效.然而,这种运动式执法只能"救急",其长远影响是十分有限的.最有效的方法是,通过立法的形式将酒后驾车行为及其所带来的严重影响降至最低.考虑到现行的数罪形态和数罪并罚制度,为增加刑罚的威慑力,提高刑罚对交通肇事罪的一般预防能力,建议对<刑法>作如下修改:一是增设危险驾驶罪;二是发生交通事故以后构成交通肇事罪的,将危险驾驶作为法定加重情节;三是提高一般交通肇事罪的起点刑,相应提高交通肇事后逃逸的刑期;四是将斑马线上出车祸当作加重情节;五是增加"剥夺公职"的附加项,作为对公务员的特别处罚;六是在<交通安全法>中设立专章规定对危险驾驶和交通肇事行为的惩罚.     

浅析安乐死的问题

生死历来被认为是个大问题.生存是人的权利,死亡也是人的权利.一个生命已经走到尽头,并继续被病痛折磨的人有没有选择一种舒适的、无痛苦地、尊严地离开人间的权利呢?这就是安乐死的问题.围绕安乐死有着不同的观点.我们在看待安乐死的问题时应该具有时代的眼光.     

“怕死”让人活得积极

中华民族是一个讳言死亡的民族,然而,死亡却是我们无法回避的话题,到底应该如何面对它? 怕死是人的本能 英雄末路、美人迟暮,生命的尽头必定是死亡,认识到这种必然性后,人求生的自保机制就催生了怕死的心理本能.美国心理治疗大师亚隆认为,死亡是人生的背景音乐,而死亡焦虑则是一种永久的心理负担.     

史上著名的传染病,都是怎么结束的

正传染病分为甲、乙、丙三类,其中甲类传染病指的是需要强制隔离的烈性传染病,霍乱、鼠疫都是甲类传染病。霍乱:与人类抗争上千年传染源:脏水、食物病因:霍乱弧菌污染感染上霍乱,人会拉肚子,一直拉到死为止。1817年至今,霍乱总计暴发7次,仅仅是中国的死亡人数就达到1300万人,全球死亡人数保守估计为1.4亿人。     

无法查找财产线索怎么办

在我父母因交通事故死亡赔偿一案中,法院判决某公司应赔偿我们46万余元,但该公司一直不肯支付。据我们了解,该公司经营状况良好。法院要我们提供账户,但我们实在是无法查找。请问该怎么办?吕志祥     

关于人生哲学的反思

人类对人生问题的探求由来已久 人生的意义和价值是什么?人在宇宙中有何地位和作用?个人和社会、人和自然是怎样的关系?人的行动是自由的吗?面对个人的不可避免的死亡,应取怎样的态度?在出现利益冲突、道德冲突的情况下,人应当根据什么原则选择自己的行动?何谓理想的人格范型和理想的人生境界?人是否存在不朽?……所有这些无疑都是富有永恒魅力的人生问题。人,只要他是人,当他来到这个世界上,都会无一例外地要面对这些问题,为这     

顺路带妻子上班 车祸死亡属工伤

张某是一家塑料供销公司的职工，妻子李某则在一商场上班，两人平时上班都同路。2008年7月20日早上，张某骑自行车顺路带妻子去上班，途经县城大道四叉路口时发生交通事故，张某经抢救无效死亡。     

民国时期西北地区灾荒成因探析

民国时期西北地区灾荒频发,死亡人数和惨烈程度在近代史上都是罕见的.这一现象的发生,除了该地区较为复杂的气候和地质、地理环境外,深层次的社会原因则是农民的耕地不足与普遍贫困、频繁的战争、政治腐败以及鸦片的大量种植,导致西北地区百姓防灾、救灾能力低下.     

回眸与展望:生命美学的跨世纪对话

一、与生命美学结缘 方英敏:20世纪90年代以来,生命美学曾经热闹过,乃至风流过,至今仍然有着很强的理论生命力.生命美学背后有着怎样的故事?两位学者是怎样提出生命美学思想的?请两位给我们作个介绍. 潘知常:方博士提了一个很有意思的话题,如果从宏观语境来说,那么,我觉得年龄,应该是一个重要因素.回顾一下,国内提出和支持实践美学的基本上都是上世纪30年代出生的人,后来提出要修补实践美学的,则基本都是40年代出生的人,而50年代以后出生的人支持实践美学的人数就减少了.这原因,就在于我们这些50年代出生的人都是在“文革”以后上大学的,时代的急剧变革,使得我们有了可以与过去的革命话语、红色话语保持相对界限的条件.     

轻松呼气查肺癌

只要对着一台仪器呼气几分钟就能查出早期肺癌,真的这么容易吗?据统计,在美国每年肺癌会夺走将近16.5万人的生命,这个数字比任何其他癌症造成的死亡人数都要大得多。肺癌死亡率如此之高,在很大程度上是由于目前尚无有效的方法在肿瘤细胞扩散之前发现它们。但是,如今一种新的检测方法可以很容易地发现早期肿瘤细胞,而且检查过程只是让受检者呼几口气这么简单。     

血栓虽可怕 预防有对策

据统计，我国每年以血栓栓塞为主要表现的脑卒中（即脑中风）和心肌梗死所导致的死亡人数为260万，平均每秒钟就死亡21人，而且死亡年龄呈年轻化趋势。血栓是血液中的“不速之客”，它可使血管断流，引起远端相应组织、器官缺血缺氧，造成一系列致死、致残的严重后果。     

对下岗问题的几点思考

随着社会主义市场经济体制的不断推行,现代企业制度逐步得到落实,企业由原来吃国家大锅饭的局面,变成自主经营、自负盈亏的独立市场主体和法人实体.市场竟争的结果,导致停产、半停产和破产企业增多,富余人员剥离,隐性失业显性化.据劳动部门统计,自1989年以来,我国城镇企业停产、半停产的职工人数经常保持在600万左右,我国1994年底国有企业职工1.1亿人,富余职工总数约在3000万左右(其中公开闲置约1500万,隐性闲置约1500万),占全部职工人数的28%.在市场经济条件下,如何看待下岗这一问题呢?     

伦理学视域中的死亡尊严问题

一 死亡是一个人整体生命过程的霞要组成部分.美国学者库布勒·罗斯把临终或死亡过程描述为"(生命)成长的最后阶段"(the final Btage of growth).[1]这"(生命)成长的最后阶段"表面看来不过是身体不断衰退的过程,却是人的精神与心理继续发展的重要过程.而死亡的尊严即与此过程密切相关.     

交通肇事罪探析

交通肇事罪,是指从事交通运输的人员,包括非交通运输人员,由于违反交通运输规章制度,因此发生重大事故,致使重伤、死亡者、使公共财产遭受重大损失的行为。从这个概念中我们得出,只有出现“重大事故”时,才构成交通肇事罪。《道路交通事故处理办法》规定,“交通事故分为轻微事故、一般事故、重大事故和特大事故。”特大事故的事故严重性重于重大事故,那么,具有特大事故型形态的交通事故是否构成交通肇事罪呢?这就涉及到交通肇事罪与非罪的区分标准以及交通肇事罪的罪刑特征。一、交通肇事罪与非交通罪的鉴定标准是否构成交通事故肇事罪,根本…     

包头市人口再生产与人口转变研究

1949年到2009年期间,包头市出生人数经历了出生人数增长阶段、出生人数持续阶段、出生人数减少阶段和出生人数回落回升阶段;出生率经历了第一高峰阶段、第一低谷阶段、第二高峰阶段、第二低谷阶段和第三高峰阶段;死亡人数经历了死亡人数增长阶段、死亡人数减少阶段、死亡人数持平阶段、死亡人数抬升阶段和死亡人数回落回升阶段;死亡率经历了下降阶段、徘徊阶段和起伏阶段;人口再生产类型的转变过程确定为传统型阶段→过渡类型阶段→现代型阶段;60多年的人口再生产类型转变的梳理,为包头市今后人口与计划生育工作提供了继续稳定低生育水平、解决低生育水平下的人口问题启示。     

还有多少农民在种田

当有人问到中国有多少农民时,一般的说法是9亿人。这种说法对不对?国家统计局人口司的最新分析资料认为,所谓的“9亿农民”,是笼统地指“9亿农业户口”的人数。然而,改革开放以来,一部分农民已经往城市转移,实际上只有7.97亿农民住在农村,而这     

以人为中心的文化哲学——论宋明新儒学的哲学特色

哲学从大的范畴说只是认识人与认识自然两个方面,中西文化的不同特质,决定了两种文化的哲学在这两个方面侧重点不同.中国哲学是关于人的哲学.人是文化的核心与本质,因此扩大而言也就是一种文化哲学.从宋代开始的新儒学,典型地反映了这种哲学特色.他们对天道、人道的各种探讨,都围绕着:人是什么?怎样立人?怎样成人?这几个核心问题.