国外郁达夫研究概况

日本的郁达夫研究如果从大正5年服部担风(1867——1967)对郁达夫的评价算起,那么,到昭和60年将近七十年的时间里,经历了一个由浅入深,由分散到集中,由零杂到系统的过程。综观日本将近七十年的研究史,我们将它分为前后两期:前期从大正5年——昭和24年;后期为昭和25年——60年。 前期的研究者除服部担风外,较有成就者为小田岳夫(1900——1979)和冈崎俊夫(1909——1959),其他如佐藤春夫(1892——1964)、山口慎一、大内隆雄、增田涉、榛原茂树、近藤春雄以及小牧近江、里村欣三、一户务、竹内好等都曾为介绍、评论郁达夫及     

国外研究五卅运动概况

五卅反帝爱国运动已经六十年了。随着中国革命的发展和胜利,五卅运动日益受到国外史学界的重视。本文简单介绍六十年来国外史学界研究五卅运动的基本情况。     

国外现代维吾尔语方言学研究概况

维吾尔民族是我国民族大家庭中具有悠久历史及灿烂文化的人口较多的少数民族之一。根据2000年的全国人口普查统计，维吾尔人口约为800多万。主要分布在新疆维吾尔自治区境内。新疆除汉族之外，还有13个世居少数民族，维吾尔族是人口最多的民族。维吾尔族所使用的语言是维吾尔语。维吾尔语自形成以来，在漫长的历史进程中由古代维吾尔语，近代维吾尔语（即察合台维吾尔语），终于发展为如今的具有完整的语音、词汇、语法系统，具有丰富表达能力的优美的语言——现代维吾尔语。现代维吾尔语不仅是维吾尔民族的语言，同时它又是新疆维吾尔自治区的官方工作语言之一。现代维吾尔语不仅作为维吾尔民族的共同语在新疆境内，尤其是在南北疆广大维吾尔族聚居区发挥着作为民族语的社会功能，而且作为自治区的工作语言，在许多少数民族之中也发挥着其局部族际语的社会功能。现代维吾尔语从亲属关系上看属于阿尔泰语系突厥语族语言，从结构特点上来看，属于黏着语。它是通过在词干上附加各种构词和构形词缀而改变词汇意义和语法意义的一种语言。     

我国对国外政治学研究的概况

自八十年代初我国恢复政治学研究以来,介绍与研究国外较有影响的政治学理论与思潮,成为我国政治学界覆盖面较大的一项工作。由于现代政治学在我国基础薄弱,这项工作无疑对创立和发展我国自己的政治学理论及研究是有重要意义的。概括来说,迄今为止,我国对国外政治学理论及思潮的介绍与研究工作有以下特点: 从时期跨度来看,上至二千多年以前的古希腊政治哲学,中至上一世纪的传统政治学思想,下至本世纪八十年代东、西方现代政治学理论及思潮,都有人作侧重点不同的介绍、评论和研究。     

郁达夫小说研究综论

本文拟从郁达夫小说的题材、人物形象、艺术风格、心理分析和自卑心态五个方面对郁达夫小说进行比较全面的研究,力求反映出郁达夫小说的某些带有本质规律性的东西来。一、郁达夫的小说题材在郁达夫的大多数作品里,男女之间的关系占了很多的篇幅。郁达夫之所以喜欢这类题材,与他受外国作家影响和其独特的审美趣味有着紧密的关系。屠格涅夫、卢梭等外国作家对郁达夫的影响深远,而这些作家都是描写男女爱情的圣手,同时,郁达夫自已也认为,人类有一种感情是“比较的注重他人的安宁、快乐,而自已常处于一种牺牲的地位”。这就是爱情。“古…     

郁达夫创作中的比较文学研究

郁达夫作为我国现代文学史上的一位著名作家,也是一位语言天才。他精通多国语言,熟悉东方西方,对中国古典文学有深厚修养,创作深受古今中外文学影响。同时,他的不朽创作反过来又给时代、给社会以各方面的影响。     

郁达夫新论

自身复杂的性格、放荡不羁的私生活、悲欢交织的爱情行旅和良莠相间的交游活动是构成诗人郁达夫生前和死后蒙受不白之冤的主要因素.我们可以从他的婚姻爱情观、外圆内方的处世哲学、文坛上的"和事佬"等方面来解读他那"光辉的特异的人格"形成和发展的历史轨迹,还原出一个真实的郁达夫.     

怀念郁达夫——纪念郁达夫被害四十周年

一凡是和郁达夫有过交往或曾经会见过他的人,几乎没有一个不对他抱有好感的。正如读过他的作品的人,无论对其所写的人和事赞同与否,有什么想法和看法,由于它文采斐然,笔致清新,谁也饶有兴趣地乐于把它终卷,而感到这是一种艺术的享受。无疑,他是我国现代最有才华的作家之一,自从“五四”初期他还是一个年轻的留东学生时,为了响应国内汹     

郁达夫与施笃姆

施笃姆是自五四以来在中国最受喜爱、最富影响的外国作家之一。作为中国现代文学史上一代小说名家的郁达夫,对于施笃姆就满怀着崇敬之情。他不仅曾致力于介绍施笃姆,而且在创作中多方面地接受了施笃姆的影响。特别是施笃姆小说中表现出来的对于“故乡的悲思”及其“带写实风的浪漫派的艺术”,更在郁达夫的小说中留下了鲜明的印记。     

郁达夫的笔名

我国现代文学史上的著名作家郁达夫,原名郁文,表字达夫,发表文章大都著名“郁达夫”或“达夫”。他还使用过好以下几个笔名; 春江钓徒郁达夫诞生于富春江畔的富阳县城。表达他热爱故乡之情。在1915年11月日本名古屋第八高等学校《校友会杂志》第十六号上发表     

郁达夫与佛教文化

郁达夫与佛教文化谭桂林一、名士心态与逃禅意向终其一生，郁达夫并不信佛，但他与佛教文化却有着比较深厚久远的关系，这种关系最为突出地表现在他的数量丰富、名闻遐迩的游记作品中。这位新文学草创时期就已成名而且功绩卓著的大师级作家，一生是在颠沛流离中度过的。早...     

解读郁达夫小说

郁达夫小说,从一开始就引起了激烈的争论。《沉沦》的惊世骇俗,虽然可以用各种理论去说明,但又远非任何理论所能说透。要命的是,郁达夫的小说以它的艺术水准矗立在现代文学史上,因此,解读郁达夫,成了文学史的一个不可绕开的任务。文学史的每一次重写,都意味着必须重释郁达夫。重释郁达夫,是一个非常困难的工作,本文仅想作引玉之砖。一、不是“五四”,正是“五四”郁达夫的小说直接体现了“五四”的复杂性,它只能产生于“五四”。之前,不可能出现;之后,必定要变异。它像一颗高悬的孤星,永挂在时间的夜空,具有“五四”的典型…     

半个多世纪郁达夫研究述评

1996年是郁达夫诞生100周年,在这百年纪念的日子里,我们倍加怀念这位为中国新文学作出重大贡献的作家、诗人兼爱国主义战士。可是,历史也曾经给过他不够公正的待遇,这在半个多世纪的郁达夫研究历史中反映得最为清晰具体。下面试把郁达夫研究的历史发展分成三个阶段,逐段评述。     

郁达夫与鲁迅日记的比较研究

郁达夫与鲁迅都强调日记的真实性,郁达夫追求的是人性的真,鲁迅强调的是艺术的真;前者重在表现自我、张扬个性,后者意为临摹现实、感悟人生;前者表现为现实主义创作风格,后者表现为浪漫主义创作风格;前者明快畅晓,后者含蓄隽永。     

郁达夫的文艺评论

郁达夫是著名的小说家、散文家,也是著名的诗人,他写过很多传诵人口的旧体诗词。不仅如此,他还写过很多精采的文艺评论,毫不夸张地说,他也是我国现代早期的启蒙艺术评论家。     

郁达夫散文创作浅论

郁达夫在中国现代文学史上,是一位成就卓著又极有个性的大家。他的作品充盈着反帝反封建的热忱和对黑暗社会的憎恶与愤激;在艺术上,他倾向于浪漫主义,勇于开拓、创新。郁达夫生前就负有盛名,作品有着广泛的社会影响。这位杰出的爱国主义者最后把自己最宝贵的生命贡献给了民族革命战争,就义在日本帝国主义的枪口下,从而更赢得了后世对他的深深景仰。     

郁达夫与俄国文学

郁达夫与外国文学的接触 ,是从阅读俄国文学作品开始的。在郁达夫欣赏和喜爱的 19世纪俄国作家中 ,最得郁达夫的偏爱并且在创作上对郁达夫影响最大的是屠格涅夫和陀斯妥耶夫斯基。屠格涅夫不仅是郁达夫文学创作上的启蒙导师 ,而且他在多余人形象的塑造以及抒情气氛的营造等方面都对郁达夫产生了巨大影响。陀斯妥耶夫斯基则以其对描写人类痛苦的偏爱和对病态人格的刻画对郁达夫构成了有力的启示。     

郁达夫散文观札记

二十年代初,郁达夫就为中国现代小说的创作作出过重大贡献,二十年代末他又开始以散文标能擅美,蜚声文坛。当然这仅是笼统说法,达夫的散文写作实际还大可向前推移,收入《奇零集》的《小品五题》以及名篇《苏州烟雨记》、《一个人在途上》、《给一个文学青年的公开状》,就均成文于1926年前。不过,这时期在散文坛上,达夫似乎还不足以与朱自清、冰心、俞平伯诸名家相颉颃,读者注意的也主要还是他的小说。二十年代末起,随达夫创作热忱日渐转向散文,佳构层涌,劳绩日显,先后结集的《断残集》、《达夫日记集》、《郁达夫游记》、《履痕处处》、《达夫散文集》、     

郁达夫访台史实考订

郁达夫是唯一访问日据下台湾的中国大陆作家。时值"七七"事变勃发6个月前的郁达夫访台究竟属于什么性质?在台滞留期间他有过什么活动?访台与之前的访日又有何关系?台湾的官方报刊传媒当时对郁的访问反应如何?访问前后在台湾他又是怎样被阐述、怎样被想象的?关于那次访问,郁达夫有无留下相关著述?这些中国现代文学史和中日关系史上必须弄清的问题,可以说过去研究界由于资料匮乏而未能把握。本文通过根据发掘于台湾和日本的原始资料进行的详细考证,实现了对该段史实的总体如实把握,从而获得了进一步丰富文学史书写的可靠材料。