等待一颗种子发芽

又是一个春光明媚的日子。一早起来,就听见儿子在院子里喊：“我的种子发芽了!”我走近一看,真有一棵幼苗从土里探出头来。看着儿子兴奋的样子,我的思绪不禁回到了童年。     

让母爱的种子早日发芽

前不久，在北京怀柔区进行了一次关于亲子教育的实验。     

两千年前女奴诗——浅谈《诗经·周南·葛覃》

《葛覃》是《诗经·国风》中的第二篇,原诗和译诗如下:葛之覃兮, 葛藤儿长得长啊,施于中谷, 蔓延到了谷中央,维叶萎萎。叶儿茂盛青苍苍。黄鸟于飞, 黄雀飞来又飞往,集于灌木, 飞来歇在灌木上,其鸣喈喈。吱吱啾啾在欢唱。葛之革兮, 葛藤儿长得长啊,施于中谷, 蔓延到了谷中央,维叶莫莫。叶儿茂盛绿汪汪。是刈是(?), 割它呀,煮它呀,为絺为绤, 织粗布,织细布,服之无斁。穿了起来不厌恶。言告师氏, 告诉我们的阿妈,言告言归。告诉她我要归家。薄污我私, 赶快洗我的内衣,薄瀚我衣, 赶快洗我的外衣,害瀚害否? 哪件不洗哪件洗?归宁父母。好穿起看望爹妈。这首诗,旧说是某个“后妃”作的。《诗序》说,这个“后妃”,“志在于女功之事,躬俭节用,服瀚濯之衣,尊敬师傅,则可以归,安父母,化天下以妇道也。”是否歌咏的     

诗情友谊两千秋

柳宗元与刘禹锡,在中唐时期,是两位有名的诗人、文学家、朴素的唯物主义者。基于同声相应,同气相求,两人结成金兰之谊,在中国文学史上流传有一段嘉话,辉映千古。柳史称“河东人”(《旧唐书·本传》),是称其祖籍,其实柳生在长安,长在长安;刘史称“彭城人”(《旧唐书·本传》),是称其郡望,其实刘生在苏州,长在浙右一带。     

不怕两千年的孤寂

正有个年轻美丽的女孩,出身豪门,又多才多艺,媒婆快把她家的门槛给踩烂了,但她一直不想结婚,因为她觉得还没见到她真正想要嫁的那个男孩。直到有一天,她去一个庙会散心,于万千拥挤的人群中,看见了一个年轻的男孩,女孩觉得他就是她苦苦等待的那个人。可惜,庙会太挤了,她无法走到他     

两千多年前就有空想社会主义？

意识是对存在的反映,空想社会主义只能是对资本主义社会的一种反映。2500年前的《礼运·大同》章不可能是空想社会主义的萌芽,学术界公认的空想社会主义的开山作《乌托邦》,也根本不可能属于空想社会主义的文献之列。"现代空想社会主义"其实是指科学社会主义,它是攻击社会主义革命的代名词。生产力与生产关系互相依存、互为因果,而且同一种形式的生产力与生产关系的矛盾,在不同历史条件、不同国情的各国中,其矛盾发展激化的程度也不一样。     

饕餮纹天帝的两千年正名史

该文为作者所创伏羲学的第三部分《青铜之道》系列论文之十.根据考古、文献双重证据,梳理夏商周青铜器主体纹样饕餮纹的两千年正名史,辨析错误命名"饕餮纹""蚩尤纹""兽面纹"的致误原因,论证饕餮纹是"神面纹"即"天帝纹".     

《柬埔寨两千年史》出版

由南京政治学院历史系陈显泗教授所著的《柬埔寨两千年史》,已由河南中州古籍出版社出版。该书为我国第一部系统研究和论述柬埔寨历史的专著。全书近五十万字,从柬埔寨进入历史的门槛前(史前时期)开始,直至柬埔寨的独立,均属本书的论述范围。同时,收有两篇论述柬埔寨人民抗越斗争的文章。     

中国封建专制政体何以存在两千多年

两千多年的封建专制似乎更多地受偶然性支配,权力、意志好象决定了一切。历史在治乱循环中演绎着,尽管朝代有所更迭,但封建专制体制的旋律却无以更辙,依旧唱着同样“一首歌”。中国封建专制体制何以存在两千多年之久?这确实是一个令人深思的问题,决非是子丑寅卯几点说得清,道得明的,扑朔迷离,盘根错节,莫衷一是。我想这也是历史的魅力所在吧。但受黑格尔“凡是合乎理性的东西都是现实的,凡是现实的东西都是合乎理性的”观点的启发,我认为封建专制体制     

离婚问题今析

家庭是社会的细胞,而婚姻又是组成家庭的前提。因此,正确处理我国的婚姻家庭问题,直接关系到千家万户的每个人的切身利益,关系到社会的安定团结。 早在1950年,我国就颁布了婚姻法,废除了包办婚姻,实行婚姻自主,男女平等,使夫妻关系建立在共同理想,共同事业的基础上。1980年婚姻法又作了修订,公布了新婚姻法,进一步明确社会主     

西红柿也会发芽

存放在家中的马铃薯、红薯发芽、长苗是常有之事,但日本福岛县须贺市一名护士家中的一个西红柿也竟然发芽并长出10厘米高的苗。     

25年前的预言

1979年6月,中国曾派一个访问团,去美国考察初级教育。回国后,访问团写了一份3万字的报告,在见闻录部分,有四段文字:1.学生无论品德优劣、能力高低,无不趾高气扬、踌躇满志,大有“我因我之为我而不同凡响”的意味。2.小学二年级的学生,大字不识一斗,加减乘除还在掰手指头,就整天奢谈发明创造,在他们手里,让地     

近两千年来河南人口重心及其运动轨迹

近两千年来河南人口重心及其运动轨迹袁祖亮郭庭柏关于人口重心的研究,美国学者弗·沃尔克早在１８７４年就已提出。他认为在分布着人口的某一区域之内,如果把它看作是一个质地均匀的平面,那么,这个平面上便存在一个支点,使上面分布着人口的平面保持平衡,该支点就是...     

抚今忆昔话社联

光阴送我,我送光阴,我是一个不知老之将至的人,转瞬间已白发盈头,年近80了。我参加的广东省社会科学学会联合会也已有30年历史。新中国社会科学的发展有一日千里之势,有关社会科学的学会如雨后春笋,纷纷成长。解放前,广东民间学术团体寥寥无几,不相为谋。解放后,党和政府执行“双百”方针,提倡解放思想,促进学术民主,对民间学术团体加以支持和赞助。由于学会逐年增加,就有加强领导的必要,广东省社会科学学会联合会遂告成立,使各学会在该会统一指导     

华容道就在今华容县

本文考证认为：三国时代赤壁大战所记古华容道，即在今之岳阳华容县境内。     

居鄛故地今何处

一九七九年出版的新《辞海》的“范增”和“居鄛”条皆说“居鄛治所在今安徽桐城南,项羽的谋臣范增即本县人”。据查《桐城县志》和有关史料,均无“居鄛”的记载。桐城县从事文史教学研究的同志也一致认为“居鄛”在今巢县,范增是巢县人。又据《辞源》“居鄛”和“巢县”条也解为:居鄛(即居巢)故地在今安徽巢县。古为南巢地。说传说成汤放逐夏桀于南巢,即此。秦置居鄛县,汉沿置,属庐江郡。唐武德七年改为巢县。秦末项羽谋臣范增即居鄛人。     

天国遗恨今庆消

<正> 一公元1851年1月11日,以洪秀全为首的革命农民,在广西桂平县金田村高举反抗义旗,拉开了太平天国革命的帏幕,向腐朽的清王朝和外国资本主义侵略者发起猛烈冲击,给以沉重打击,在中国近代史上,写下了光辉的一页。     

昔日芳溪今何觅

一直痴迷于徽州的古村落,而对芳溪之兴趣,缘于近两年读的两则文字。一是：两年前偶读清徐卓编的《休宁碎事》一书,书中有一段寥寥数语．文曰：芳溪故名板桥,四山回抱,一水潺潺,循山麓绕居人门巷而东,中多芳草,四时葱倩不绝,故居人目为芳溪。后翻阅清朝乾隆年间军机大臣汪由敦的《松泉文集》,     

巧贮大蒜不发芽

水果比蔬菜的营养好事实上,大多数水果的营养价值不如日常的蔬菜。若论胡萝卜素,水果中的含量远远赶不上菠菜、油菜、莴笋叶、香菜等深绿色叶菜以及胡萝卜、南瓜等红黄色蔬菜。若论维生素C,在苹果、梨、桃、香蕉等水果中的含量仅是每百克零点几毫克至几毫克,以维生素C含量高而著称的柑橘类水果的维生