试论将文化产业发展成为北京的支柱产业

随着世界经济从工业经济形态向知识经济形态的迅速发展,经济与文化一体化已为世界经济社会发展的潮流.文化产业已成为世界经济中的支柱产业之一.北京是世界历史化名城,是全国的政治中心和文化中心,文化资源极为丰富.北京有必要也有可能将文化产业展成为支柱产业之一.将文化产业发展成为北京支柱产业的主要措施应包括:制定优先发展策,建立文化产业园区,引入市场运行机制,发展文化中介业,培养经营管理人才,发展巨型企集团,整合部分中央与地方企业,培育文化化的城市环境等.     

湖熟街道文化产业的发展现状及思考

文化产业是一个国家和地区现代文明程度的重要标志，已成为全球发展最快的产业之一。发展文化产业已经成为我国今后一个时期国民经济和社会发展战略的重要组成部分。作为街道，如何在科学发展中大力发展文化产业，创新文化产业发展机制，加快特色文化产业建设，培养文化产业队伍，实现文化产业跨越发展，     

产业融合:文化产业创新的强大动力

最近几年,我国文化产业出现了令人鼓舞的发展势头,文化产业所呈现出的繁荣局面,不仅显示了我国文化产业发展的巨大空间与潜力,同时也为我国文化产业的进一步发展、整合与突破提出了相当大的挑战.综观世界文化产业的发展状况,文化产业与其它产业以及文化产业内部各产业之间的相互渗透与相互融合已经成为世界各国文化产业发展的强大推动力,就我国文化产业发展的具体情况而言,如何抓住产业融合所带来的重大机遇成为我国文化产业可持续发展的重要战略问题.     

文化产业对西安经济的影响

西安作为历史文化名城,有着发展文化产业的天然优势。但是,西安的文化产业与其他文化产业强市相比,还存在很大差距,还有很大的发展空间。本文运用广义灰色关联度的分析方法分析了文化产业对西安市的GDP及对财政收入的影响,可以看出文化产业已经成为影响经济发展的重要力量,有力的拉动着经济的发展,促使经济发展方式的转变和产业结构的调整。为了使文化产业快速稳定的发展,无论是政府还是文化企业,都应该积极发挥自己的作用。     

《西游记》文化产业的困顿与发展

自明代中叶,吴承恩创作出古典名著《西游记》至今已有近500年的历史。经过多年的发展,《西游记》已经成为中国家喻户晓的文化经典。在文化产业快速发展的今天,《西游记》也已经成为中国创意文化的代名词。     

我国历史名人文化产业发展初探

作为文化古国,中国拥有人数众多的历史文化名人。近年来,随着文化产业逐渐成为国民经济的重要组成部分,很多地方政府为了加速本地经济与文化的发展,纷纷打出了历史文化名人这张牌,历史名人文化产业正日益成为城市营销中的新宠,历史文化名人资源的争夺现象也屡见报道,因此,探讨历史名人文化产业的发展非常有必要。     

文化产业融资的现状透视及对策分析

融资难一直是困扰我国文化产业发展的瓶颈.看上去融资方式很多,如银行贷款、PE、政府产业基金、上市等;此外,版权信托、抵押等也是一个不错的方式,但是真用起来企业不一定都能"玩转".如何把握文化产业融资中的关键节点,炼就吸引融资的"金刚钻",已经成为了文化产业融资者的必修课.     

上海文化产业发展浅析

基于建立经济中心城市的目标,并结合文化产业自身的特点,应发展文化产业为上海的支柱产业;上海具备发展文化产业所需要的雄厚的历史和现实基础,有能力也有条件大力发展文化产业,产业化运作是文化产业成长和发展的必经途径,政府要转变职能,加强对文化产业的管理和监督职能,建立健全文化法律法规,使文化产业健康稳定地发展.     

长沙市文化产业发展模式研究

文化是城市的重要标识,而文化产业也正日益成为现代化城市经济发展的支柱产业之一。作为历史文化名城的长沙市,其文化产业发展有起步早、影响大、发展快和活力强等优势,但在新形势下也存在制约快速发展的瓶颈问题。根据国内外文化产业发展模式,并结合长沙实际,可通过构建资源型文化产业发展模式、传媒型文化产业发展模式和制造型文化产业发展模式等三种文化发展模式,并根据不同模式特点采取不同的实施策略,以此推动长沙市文化产业的跨越式发展。     

艺术学门类学科科研成果转化认定标准探析

文化大繁荣、大发展已经成为国家发展战略。党的十八大报告也指出,要推动文化产业快速发展,使文化产业成为国民经济支柱性产业之一。艺术类科研成果转化是文化产业的重要组成部分,文章从艺术类科研成果的分类,成果转化的观念转变、现实需要以及认定标准等方面探讨了艺术类科研成果转化问题。     

论涂尔干宗教社会学中的先验论倾向

涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的     

论韩礼德的元功能思想

元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

文学意义的消解与重建

在商品化和信息化的时代大潮冲击下 ,文学面临着意义的流失与消解。文学的这种现状是与整个人类文化的困境紧密相关的 ,是人类发展特殊阶段上的必然产物。中国当代文学应致力于意义的探寻与重建 ,这表现为在对现实的清醒认识的基础上对理想的重新肯定 ,对现实中的物欲的批判性把握 ,以及对人类生存意义的重新认识。     

从原型角度看《远大前程》中的郝维仙小姐

瑞士著名心理学家荣格的原型理论有四个重要方面：人格面具（persona）、阴影（shadow）、阿妮玛（anima）和阿妮姆斯（animus）、自性（self）。从以上四个方面来挖掘和分析《远大前程》中的郝维仙这一悲剧女性形象具有重要的意义，她的悲剧有着其自身的人格面具、阴影、阿妮玛和阿妮姆斯、自性等心理因素。     

从美语、英语差异看美语固有的活力

主要论述了美国英语和英国英语在语法运用、单词拼写和遣词造句等方面存在的差异。这些差异充分体现了当代美语既保持英语传统又从传统中革新的特点。并从这些差异的分析上进一步论述美国英语由于科技文化的发展 ,语言由繁趋简、活泼生动、富有表现力     

格网 秩序 流派

揭示了格网的表现语言和操作图式 ,并结合实例分析了格网设计法在不同流派中的特殊表现。格网设计法以其科学化、秩序性以及丰富的创作空间超脱于众多的流派而经久不衰 ,对中国建筑创作具有重要的现实意义。     

再论《秋颂》

《秋颂》作为颂诗,表现了与传统颁诗完全不同的特点,它既不是委身于崇高而对崇高所发出的赞叹,也不是委身于神而对神的心灵顿悟,这是一种另类的崇高。一般来说,济慈的颂诗都存在着明显的顿悟时刻,既瞬间的幻觉伴随着瞬间的清醒。但《秋颂》是一个例外,它没有这样的转折。它是一场醒着的梦,是猜想的推演,是成功的移情,而不是一首纯粹的自然诗,一首现世的颂歌。     

教育的艺术原理

教育与艺术有本质的相通之处,教育本身就是一门艺术。文章从教育的目的、教育与受教育的关系及教育的技巧三个层次分析了教育作为人类社会性的自由自觉的活动所具有的艺术原理,尤其是对教育者提出了把教育当作一门人生艺术来从事的要求。最后从培养自由独立人格这一角度批判了中国传统教育的政治实用主义偏向。     

非物质文化遗产的界定和认定的若干理论与实践问题

如何理解、阐释“非物质文化遗产”这个新概念的含义和表述的界定及其具体的分类认定,是做好非物质文化遗产保护工作,解决非物质文化遗产保护的若干理论与实践的关键问题。首先,是尽可能从三个阶段的历史文献中查找非物质文化遗产概念界定的所有依据,从而确认这个概念的产生、由来与发展;其次,从“非物质文化遗产”这个概念的语词表述上解析其概念界定的语义学、相关术语比对及其与物质文化遗产关系的三个关键问题;再次,从国家级非物质文化遗产代表作名录的项目申报工作实践中,就分类认定的过程,澄清一系列似是而非、模糊不清、把握不准的理论与实践问题,进一步阐释非物质文化遗产的概念和界定。