苏州市异读地名字小考

地名字与一般字读音不同,称之异读,这是较为常见的现象,不少地方都有。苏州市的异读地名字,据石汝杰、张家茂两位先生的统计,有四十四个之多。其实,这里还没有算历史上的异读地名字。苏州市地名异读现象较为突出,一般人,初到苏州,觉得奇怪,请教当地人,每每不得要领。为了搞清楚这个问题,笔者作了一点小小的考证,鳞鳞爪爪,随时录下,以求教于方家。吴苏州市冠以“吴”字的地名有:吴县(市)、吴江(市)、吴趋坊(平江区内)等。这些“吴”字。苏州话,     

秦太尉小考

秦始置太尉之说,初见于《汉书·百官公卿表》。自此说闻世后,史家多信之无疑。但也有人提出过异议:晋人束暂据《尚书·中侯》认为太尉非秦官。唐房玄龄的《晋书·职官志》云:“太尉,古官”,即太尉非秦始置。《太平御览》卷二○七引《百官表注》也持同一说。这些见解是有道理的,可惜他们都没有作进一步的论证。然而,秦设太尉是否掌全国军事,也值得怀疑。若太尉为三公之一,掌全国军事,这一煊赫职官,为什么在秦统一、伐匈奴、征南越、镇压农民起义中,却无一语道及。但《史记》     

枸酱小考

司马迁撰《史记·西南夷列传》,文末以“太史公曰”作点睛之议:“然南夷之端,见枸酱番禺”。说汉代有关西南夷的若干历史事件,是由在番禺(今广州)见到枸酱引发的。     

李之仪小考

关于李之仪生平行状目前还有一些问题争议未决,本文在前人研究基础上,通过进一步考辨认为:李之仪及第时间当从《全宋诗》定为熙宁六年(1073),其任县令的万全县当为万泉县,从军鄜延时间当为元丰四年(1081)九月,元丰六年(1083)春回京,年底被辟出使高丽,次年初正式出发,元丰八年(1085)回京,任翰林学士知制诰.     

学射山小考

学射山是古代成都北郊的名胜。其来源有两种说法:一说是三国时蜀后主刘禅曾习射于此,故名,见《三国志》;另说又名叫“斛石山”,见《太平环宇记》,斛石与学射音近,也可能是后人逐渐叫成了学射山。宋代的学射山既是官民习射场所,又是春游盛地。北宋大学士赵抃有游学射山诗:“剑川风俗喜时平,上巳家家出郡城。射圃人稠喧画鼓,龙湫波净照红旌”,可知当时春游盛况。宋人文同《丹渊集》也记有:“成都晏会,一春如常,然各有定     

帽小考

1991年上海举办了“中国五千年服饰展”,展示了我国灿烂的服饰文化概貌,在社会上引起了很大的反响。近几年我参加由陆锡兴先生主编的《中国古代器物大辞典》编纂工作,负责“帽”类词目,共收词目六百多条。每条词目的书证来自正史、笔记小说或类书等著作。资料收集可谓是上穷碧落下黄泉,应该说是比较齐全的。根据编写要求,我对每种帽子的定义、     

火把节小考

如同蒙族的那达慕大会,傣族的泼水节、拉萨的望果节、博峪的采花节、甘南藏族的浪山节、嘉戌的若木乌节、大理白族的三月街、黔灵苗家的四月八……一样,只要提起火把节,人们自然会联想起与这特殊节日不可分的地方与民族——陡峻广袤的大小凉山和扩悍的彝胞来。的确,火把节无疑是彝家最欢乐、最盛大、最具代表性的节日。旧历六月二十四之夜,彝胞们手执火炬在寨周的田间旷野呼啸奔跑,名日“驱鬼”,然后来到林间的空地上歌舞畅饮,且举行传统的摔跤、斗牛等比赛,当然更少不了恋人们以琴弦歌声相倾述,及欢舞后的幽会。……前人曾有诗记云:“云披红日恰含山,列炬参差竟往还;万朵莲花开海市,一天星斗下人间。……”     

林季仲小考

林季仲小考尹波关键词：林季仲,生卒年,世系佚文考证林季仲,字懿成,号芦山老人,浙江平阳人,有《竹轩杂著》六卷（四库全书本及永嘉丛书本）。《宋史》无传,清陆心源据《建炎以来系年要录》、《两浙名贤录》等为之列传（见《宋史翼》卷十）,但无生年、卒年、世系等...     

螽斯小考

本文要考证《诗经》所载螽斯科昆虫螽斯、草虫、阜螽、斯螽和莎鸡等的虫属分类、雌雄配偶、俗称和统称等，以纠正目前的聚讼纷坛的混乱状况。一、台斯、蚣与蝈蝈合斯是（周南·螽斯）描述的一种昆虫，（毛诗正义）、朱熹（诗集传》和方玉润（诗经原始）等古人注疏，陈子展（诗经直解）、金启华（诗经全译）等今人的注译本，都认为党斯是专有名词，笔者同意这种观点。虽然这些著作都认为螽斯为一种昆虫的名称，却对其虫属分类有螽蝗两种不同的看法，笔者倒很赞赏陈子展（诗经直解）注：“台斯，届昆虫直超目合斯科。雄者长寸许，绿褐色。前翅…     

郑和下西洋简介

郑和(公元1371～1435年),十五世纪初期我国伟大的航海家。世称“三宝太监”。本姓马,回族,云南昆阳州(今云南晋宁县)宝山乡,和代村人。因跟随明成祖朱棣起兵“靖难”有功,被赐姓郑。晋封为内官监太监。     

郑和下西洋反思

通过对十五世纪中、西方远航船队的比较 ,昭示世人郑和船队的伟大。通过对郑和下西洋目的的辨析 ,阐明了明成祖朱棣和明宣宗朱瞻基派遣郑和下西洋的真实意图 ,追求“天下共主”的虚名和“贸采琛异”的耗费 ,给明朝社会经济带来了沉重打击。这是“埋葬”伟大郑和船队的根本原因     

郑和官职刍议

郑和是宦官太监,此已毋庸置疑。然而,郑和究竟是内官监太监抑或是司礼监太监,这却在许多历史论作之中相互交替出现。因此,笔者谨就此问题,试将郑和所担任过的职务官衔这一脉络爬梳理清,或俾使史界学者在郑和研究中有所裨益。明朝的宦官与太监是有所区别的,虽太监必定是宦官,但宦官却不一定是太监。前者是阉宦之通称,后者却是职衔。《明史》载:“宦官,十二监。每监各太监一员,正四品;左、     

徐福与郑和

徐福与郑和田连谟中华民族古老文明，无数风流人物名垂青史，徐福和郑和便是其中重要的两位。他们不仅是世界上伟大的航海家，而且是中外友好交往的先驱者。他们一个去东洋，一个下西洋，开国际文化交流之先河，奠亚非各国友好交往之宏基，为人类的进步事业做出了贡献。他...     

南京郑和纪念馆

江苏省为迎接伟大航海家郑和下西洋五百八十周年纪念大会的召开,在省政府的重视和支持下,成立了江苏省纪念郑和筹委会,着重搜集、整理有关郑和在江苏的文物和史迹,在南京筹建郑和纪念馆,馆址选在原郑和府邸所在地——马府街的太平公园内。郑和原姓马,封官后即居于此,他原籍云南昆阳,世代信奉伊斯兰教,后因得宠于明成祖,赐姓郑。成祖即位后,迁都北京,南京为陪都,派重兵镇守,设南京守备。洪熙元年(1425年)即命郑和     

郑和与穆斯林

云南昆阳的马哈只碑上,明确地提到郑和的祖父称哈只、父亲称马哈只,说明其祖与父皆曾前往麦加,朝过天房。受这种家世的影响,使郑和在幼年时期从耳濡目染中,获得如何经蛮荒,渡大海,战骇涛,破巨浪的知识和参与朝觐天房的经验。这种稀有的经验,早已给郑和提供了一个下西洋的景像,虽不完整,但至少使郑和头脑中有了西洋的轮廓,这在中世纪的中国,也惟有少数穆斯林家庭,才具有这种知识。     

唐代武举小考

唐科举分为定期举行的贡举和不定期举行的制举两大类,贡举又有文科与武科之分。贡举文科的省试,于玄宗开元二十五年(公元737年)以后,由礼部主持,称为“礼部试”。贡举中的武科就是武举。武举省试由兵部主持,称为“兵部试”。     

鲁迅名源小考

<正> “鲁迅”这个笔名是一九一八年发表《狂人日记》小说时取用的,初见于陈独秀主编的《新青年》杂志。鲁迅取用笔笛不是随手拈来,而是经过深思熟虑,每一个笔名都有着深刻的含义。鲁迅这个笔名的本意是什么呢?先生曾向他的好友许寿裳谈过:“(一)母亲姓鲁;(二)周、鲁是同姓之国;(三)取愚鲁而迅速之意。”同时还谈了取用这个笔名的动机及缘由,他说:“鲁迅就是承迅行而来的,因为《新青年》编辑者不愿意有别号一般的署名,我从前用过迅行的别号是你所知道的,所以临时命名如此。”(《亡友鲁迅印     

汉代关税小考

本文从探讨汉代关禁制度入手，对汉代关税产生时间、税率作了考释。认为关税是货物税而非人头税，汉关税率在１０％—５０％之间。高税率是由于重复设关的累进税制造成的，可能与汉中叶抑商政策有关。     

类书源流小考

从人类文明发展的历史长河看,文献典籍是最能代表一个民族精神的东西。中国的类书与西方的百科全书同时作为典籍之荟萃、知识之精华,创体两千年以来,并行发展,交相辉映,蔚为大观,在各自民族及其区域的文化保存、知识传播和学术交流中占有同等重要的地位,成为中西方传统文化的特殊遗产,一向受到世界学人的珍视。为此本文试就类书的源流作一粗浅的介绍。     

方干交游小考

作为隐逸诗人,方干在晚唐诗坛交游很广,本文主要探讨了这一问题。