马克思、恩格斯、列宁、斯大林关于学习问题的部分论述

批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量。 马克思:《黑格尔法哲学批判导言》,见《马克思恩格斯全集》 第一卷第四六○页 要明确地懂得理论,最好的道路就是从本身的错误中、“从亲身经历的痛苦经验中”学习。     

试谈马克思、恩格斯关于文学创作主体的论述

在《神圣家族》一书中,马克思、恩格斯批评布鲁诺·鲍威尔,以“批判”的天真把文学作品限创作主体分开,是醉心于“‘笔’的神奇力量。”马克思、恩格斯所说的文学创作主体,就是作为“活生生的历史的人”的作家。确定作家的这种主体性,按照马克思、恩格斯的意见,一方面是要廓清唯心主义和机械唯物主义有关文学创作的种种谬论,揭示文学创作     

马克思、恩格斯关于人与自然关系的论述的基本观点

马克思、恩格斯比较清晰地表述了人、自然环境、社会的关系。这是我们思考当今世界环境问题、解决环境问题的重要视角 ,是我们端正人与自然关系的认识 ,提高环境意识的基本出发点。显然 ,上述这个问题值得进一步探讨。     

倾向愈隐蔽愈好——学习马克思、恩格斯文艺倾向观札记

马克思、恩格斯的文艺倾向观,是以“美学观点和历史观点”为“最高标准”,建立在唯物主义与阶级斗争学说基础之上的。马克思、恩格斯认为,文艺应当积极配合无产阶级革命和阶级斗争,在作品中体现无产阶级思想,“歌颂倔强的、叱咤风云的革命的无产者”。革命导师是强调倾向性与真实性的高度统一的。马克思、恩格斯关于文艺倾向性的观点,主要见于四封信:(1)1859年4月19日马克思给     

坚持马克思主义,发展马克思主义——学习恩格斯晚年的有关书信

<正> 恩格斯晚年写下的《关于历史唯物主义的信》,是坚持和发展马克思主义的卓越范例。十九世纪九十年代,历史唯物主义受到了资产阶级学者和党内“青年派”的攻击。德国资产阶级社会学家保·巴尔特,打着反对马克思主义“片面性”的旗号,对历史唯物主义进行了无耻的歪曲和纂改。党内以保尔·恩斯特为首的“青年派”,也对马克思主义大肆进行歪曲。恩格斯在和他们的斗争中写下了著名的《关于历史唯物主义的信》(以下简称《书信》),坚持和发展了历史唯物主义。今天,鼓吹资产阶级自由化的代表人物公开散布马克思主义已经“过时”,说什么“马克思主义作为一种科学已经完成了历史使命”,“中国当前的问题不能依靠马克思主义来解决”。在当前进行的坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化的斗争中,重温恩格斯的这些《书信》,对我们更好地坚持和发展马列主义毛泽东思想,建设具有中国特色的社会主义,批评鼓吹资产阶级自由化的代表人物所散布的错误观点,是十分有益的。     

马克思、恩格斯论科学技术

“科学技术是生产力,而且是第一生产力。”邓小平同志的重要论断,不仅发展了马克思主义关于生产力的学说,而且切中当今世界经济、社会发展的关键问题。世界上的竞争,主要是综合国力的竞争,实际上也是科技和人才的竞争。我国要在本世纪末实现社会主义现代化建设第二步战略目标,关键在于科学技术的发展。所以党中央反复强调,要把经济建设的注意力放到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来。建设有中国特色的社会主义,必须     

马克思、恩格斯关于语言哲学中几个问题的论述

马克思、恩格斯从历史唯物主义的前提出发 ,对语言哲学中的几个问题进行了详细的阐述。关于语言的起源问题 ,马克思、恩格斯认为 ,语言起源于人类最基本的活动———劳动。关于语言和言语的关系 ,马克思、恩格斯认为 ,语言和言语所体现的是社会与个人的关系。关于语言的分音节 ,马克思、恩格斯认为 ,分音节是语言的一个非常重要的特征。马克思、恩格斯的这些论述 ,对于语言哲学的发展 ,做出了自己的贡献。     

马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛主席关于反对投降派的部分论述

(一)思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。毛主席语录,转引自《红旗》杂志一九七三年第九期第10页工人阶级政党不与自己队伍中的机会主义者作不调和的斗争,不把自己队伍中的投降主义者粉碎,就不能保存自己队伍底统一和纪律,就不能实现其为无产阶级革命底组织者和领导者的使命,就不能实现其为社会主义新社会底建设者的使命。     

帝国主义侵略中国的开端——重温马克思、恩格斯关于中英鸦片战争的论述

一百四十年前,英国殖民主义者为扩大远东殖民地,进一步打开中国的市场,保护其罪恶的鸦片走私,对中国悍然发动了一次大规模的侵略战争。这就是帝国主义侵略中国的开端——中英第一次鸦片战争。通过这次战争,英国殖民当局强迫清政府签订了不平等的中英《南京条约》及其他附属条约,强占了中国领土香港等。长期以来,帝国主义者及其御用文人制造了种种谎言,颠倒是非、歪曲事实,企图掩盖这次侵略战争的真相,捏造了战争发生的原因是由于中国人的“愚昧而骄傲”,以及英国人受到了“侮辱”,鼓吹战争给中国人带来了“莫大幸福”,诬蔑中国人民的抗英斗争是“愚昧无知”等等。直到今天,仍     

马克思 恩格斯 列宁 斯大林 毛主席——关于研究历史的若干论述

不要割断历史。必须重新研究全部历史我们仅仅知道一门唯一的科学,即历史科学。……我们所需要研究的是人类史,因为几乎整个意识形态不是曲解人类史,就是完全撇开人类史。意识形态本身只不过是人类史的一个方面。     

马克思 恩格斯 列宁 斯大林 毛主席关于农业的部分论述

马克思恩格斯列宁斯大林的论述超过劳动者个人需要的农业劳动生产率,是一切社会的基础,……马克思:《资本论》第3卷1975年版第855页。把农业和工业结合起来,促使城乡之间的对立逐步消灭。马克思、恩格斯:《共产党宣言》,人民出版社一九七一年单行本第45页。     

加强马克思主义学习 坚持文艺的社会主义方向

法国文学家哲学家阿伦曾说“我们力图使哲学成为文学,另一方面使文学成为哲学。”在什么意义上哲学要成为文学呢?按照我们的理解,哲学是关于世界观的学问,世界观与文学艺术的关系,正如托尔斯泰所说的,一个艺术家要创作伟大的作品“必须处于他那个时代最高的世界观水平”这就是说,文艺反映生活,不管作家自觉或不自觉,总是反映了作者对生活的一定看法,并受一定的世界观指导。因此,作者接受什么样的哲学思想指导,对于我们的文学艺术家来说,是关系能否把最好的精神食粮贡献给人民的至关重要的问题。     

恩格斯、马克思、马尔萨斯论机器

历史学家近来已开始注意到恩格斯的早期著作对马克思以及马克思主义的普遍影响。琼斯(G.S.Jones)和卡弗(T.Carer)曾经指出,马克思的许多见解是受到了他战友的著作的影响。他们已经证明马克思关于资本主义劳动剥削观点的部分理论基础是由恩格斯提供的。迄今     

论马克思、恩格斯关于党内监督的基本思想

全面从严治党,加强党内监督,是新时代中国共产党加强自身建设,一体推动治党、治国、治军并实现国家治理体系和治理能力现代化的根本逻辑起点和题中应有之义。在国际共产主义运动发展史上,无产阶级政党通过党内监督来加强自身建设是一个久远的话题,应该说,自马克思、恩格斯创立第一个国际无产阶级政党——共产主义者同盟伊始,他们就意识到通过内部监督防止权力腐化、保持组织自身生命力和战斗力问题。在此后的理论探索和革命实践中,马克思、恩格斯不断深化和发展了通过党内监督加强党的自身建设的思想,这一思想成为后来无产阶级政党党内监督的理论和历史起点,也成为无产阶级政党建设的一个基本宗旨。在新时代,回顾理论和历史起点,对马克思、恩格斯的党内监督思想重新进行梳理和研究,对新时代加强党内监督、全面从严治党、推动实现国家治理体系和治理能力现代化具有重要的理论借鉴意义。     

坚持和发展了毛泽东文艺思想——学习邓小平同志关于文艺问题的论述

邓小平同志在新的历史时期,根据马克思主义基本原理结合中国实际情况,结合文艺战线上的新的实践,坚持和发展了毛泽东文艺思想。在文艺方向、文艺和政治、文艺和人民、文艺家的职责、文艺创作自由、尊重文艺规律、培养文艺人材、加强和改善党,对文艺工作的领导等问题作了一系列新的概括和论断。这些新的概括和论断是经过十年实践检验的科学理论,是建设有中国特色的社会主义文艺的指针。     

论马克思、恩格斯的人性观

文学艺术或反映、表现以人为中心的社会生活,或反映、表现人化了的自然,都不能离开人。因此,人的本质是什么,人性的巧史发展情况是怎样的,人性与阶级性的关系又如阿,就不能不是文艺理论中的重要问题。马克思、恩格斯关于人性问题的一系列观点,对于文艺创作和文艺评论,具有重大的指导意义。在马克思、恩格斯的新的人性观出现以前,欧洲理论界、文艺界在人性问题上的流行观点有二:一是认为,人性就是人的自然本性,它是固定不变的,普遍永恒的;人性的核心是个人主义。这种人性观可以卢梭为代丧。卢梭在《社会契约论》中赤裸裸地写道:“人性的首要法则就是要维护自身的生存,人性的首要关怀,就是对于自身的关     

关于主体的反映和反映的主体——坚持马克思主义文艺主体论

文学的主体性理论,是马克思主义文艺理论的重要内容,能否正确地理解和运用这一理论,决定着作家创作的成败,也直接影响我国文艺创作发展的方向.近年来,关于主体论的争论已旷日持久,但作者认为,作为文艺工作者,应该在自己的文艺活动中毫不犹豫地坚持马克思主义文艺理论,以此作为创作活动的理论指导.本文着重从创作的主体、创作的对象以及二者的关系来进一步探讨马克思主义的主体性理论.一、主体的反映文学,作为作家认识、掌握世界的一种特殊的手段,是现实生活在作家头脑中的反映.但这种对生活的反映不是主观对客观的机械摹写、“镜子式”的反映,而是主客观相互作用的过程,是主观对客观的把握.主体在反映中不是消极的,被动的,而是积极参与反映的过程,其反映的结果,也不是“镜像式”的纯客观的映象,而是“思维着的头脑的产物”,渗透了主观的因素.两种反映论之所以有如此重大的区别,在于前者离开人的社会性和人的社会实践来考察认     

马克思、恩格斯的学习生活及其启示

本文通过对马克思恩格斯在英国博物图书馆中的学习和创造马克思主义理论的科学实践。展示了伟人的学习态度,治学精神和人格魅力,指出了在当代我们应该如何从中汲取力量,努力学习,开拓进取,创造一个更加辉煌的新世纪.     

马克思、恩格斯在实践中创立了马克思主义妇女观

一百多年前,随着欧洲资本主义大工业的迅速发展,资本主义基本矛盾日益尖锐化,资产阶级对无产阶级(包括妇女)的压迫加深了.正如恩格斯在《英国工人阶级状况》一书中揭露的那样:“资产阶级的这种令人厌恶的贪婪造成了这样一大串疾病!妇女不能生育,孩子畸形发育,男人虚弱无力,四肢残缺不全,整代整代的人都毁灭了,他们疲惫而且衰弱,而所有这些都不过是为了填满资产阶级的钱袋”.无产阶级反对资产阶级的斗争也发展到一个新阶段.马克思、恩格斯不仅亲自参加到斗争中去,还在实践中不断科学地总结世界无产阶级妇女长期斗争的经验,进行大量的科学理论研究工作,批判地继承了十八世纪和十九世纪资产阶级民主主义妇女解放的思想和十九世纪初空想社会主义者的妇女解放思想的成果,同时也吸收了摩尔根研究原始社会妇女的成果,解决了由前人提出来而没有解决的问题,创立了马克思主义的妇女观.     

马克思、恩格斯论现实主义和浪漫主义

革命现实主义和革命浪漫主义相结合是毛泽东同志根据我们现实的特点和要求,科学的概括了人类全部文学艺术的经验而提出来的最先进最优秀的创作方法。在人类文学艺术发展的全部经验当中,无产阶级文学艺术的经验又占着头等重要的地位。革命现实主义和革命浪漫主义相结合的思想,在马克思和恩格斯的经典著作中已经萌芽了。毛泽东同志的主张正是对马克思主义美学一个创造性的继承和伟大的发展。