“面子”管理的哲学与艺术

早在1894年,美国来华传教士明恩溥(英文名为"史密斯")就在《中国人的特性》一书中将"面子"视为中国人的首位特征。众多研究成果表明,中国社会是一个讲"面子"的社会,"面子"是一种典型的中国人的心理行为和文化现象。     

中国人面子观在RM和FM模型中的测量差异及其对绿色产品偏好的影响研究北大核心CSSCI

为了更好了解"面子"的一般性内涵和情景性内涵,重点研究了反映性测量模型(RM)和形成性测量模型(FM)在测量"面子"构念上的差异,以及不同测量模型的稳定性和对"面子"变量的解释能力。通过系列研究,证实了面子的反应性测量模型具有较好的信效度和稳定性;而形成性测量模型能更好地解释面子的文化内涵。同时,以此为基础进一步探索了"面子"内涵对绿色消费行为的影响,结果发现,道德型面子观较强的消费者具有积极的亲社会消费动机,从而对绿色产品产生更强的偏好;而社会型面子观较强的消费者则对不具有亲社会属性的奢侈品产生了更强的偏好。     

我凭什么给你面子

<正>曾在上海滩纵横近30年的杜月笙有一句至理名言:"人生要吃好三碗面,一是体面,二是场面,三是情面。"三碗面合成一碗面就是"面子"。中国人特别讲究面子,所以"给我个面子"怕是每个中国人最常听到的一句话了。我们不得不承认,根据很多可靠的经验,很多时候依靠面子确实能做成不少事情。当一个人对他人说"给个面子"的时候,无异于在说:"我这么重要,你得听我的!"但是,在很多时候,我们可能没有自以为     

领导干部好“面子”的危害及消除之策

现实生活中,有些领导干部就是放不下"面子",特别讲究"脸面""体面""场面""表面"。究其原因,主要是"面子"的利益效应诱惑一些领导干部跟风追求,心系"面子"使一些领导干部忘记了从业之根本,社会不正之风极大地助长了"面子"的发展势头。消除领导干部好"面子"现象的危害,应做到消除腐朽的思想意识,树立正确的世界观;根除不良嗜好,培育扎实稳健的好作风;消除"权老大"思想,做守规矩的人;消除监督死角,树正气新风。     

领导者要善于“挣面子”和“给面子”

面子是一种社会和心理现象。领导干部区别于普通的社会人,他们手中掌握的权力使他们获得和失去面子的情况,就有着与普通群众不同的特点。当权力成为刻意追求面子或谋求一己私利的手段时,就会在"挣面子"中无形地失去面子;当权力成为满足大多数人利益需求的手段时,就会在打破少数人利益的均衡中得到更为广泛意义的面子。因此,领导干部对权力的使用方式     

浅析中国面子观与高端旅游开发

"面子顾虑"可说是人类生活中普遍存在的现象。"有面子"是社会给予的正面价值,"失去面子"不只失去原有的生活特权,也等于被社会所排斥。高端旅游的产生符合了"有面子"这一需求。本文从面子的定义着手,阐述了如何利用人们的面子需求开发和促销高端旅游产品,最终在消费者获得面子的同时促进高端旅游的发展。     

"面子"文化与管理之道——中国式管理的文化生态学视角

将"面子"文化作为中国管理生态分析的一个维度,从中国人"面子"的行为本质、运行机理、内在动因、功能效果、文化本源5个方面,探讨"面子"文化生态中管理的"黄金法则".管理者要善于进行"印象整饰",选择有利于良性互动的管理风格和调控策略;管理者要掌握"迂回之道",化不利为有利,变危机为生机;管理者要学会"给人以求",实行情感管理、生涯管理和民主管理;管理者要灵活运用"面子"的规范作用对组织进行整合与激励,采取措施谨防组织中的"面子功夫";管理者要积极引导和建设具有现代精神的组织文化,纠正虚伪、狭隘和不公正的"面子观",通过文化管理促进人与组织的和谐发展.     

领导者要善于"挣面子"和"给面子"

面子是一种社会和心理现象.领导干部区别于普通的社会人,他们手中掌握的权力使他们获得和失去面子的情况,就有着与普通群众不同的特点.当权力成为刻意追求面子或谋求一己私利的手段时,就会在"挣面子"中无形地失去面子;当权力成为满足大多数人利益需求的手段时,就会在打破少数人利益的均衡中得到更为广泛意义的面子.     

“看脸”时代异化西方民主选举

正刻意打造"面子工程"迎合选民"面子工程"不一定是外貌,所有能够符合选民喜好的信息都成为西方政治人物争夺选票的重要工具。美国共和党总统竞选人特朗普诡异的发型和夸张的肢体语言,为大选进程贡献戏剧化元素;危地马拉喜剧演员莫拉雷斯当选总统后,其特殊身份也被媒体大书特书。相比之下,他们缺乏从政经验的事实反而不那么吸引普通选民注意。"面子工程"在选举过程中真的这么重要吗?当然,随着时代和审美观的变化,这种"选举造型"同样会发     

中国人需要新面子

<正>中国人非常注重面子:自己的名声、社会地位和在别人心目中的形象。因此错误和失败是不被允许的。《像中国人一样思考》中这样评论面子:"很多情况下它比健康或者财富更重要。""创新行动"所面临的真正挑战就是要彻底改变这种犯错误就意味着丢面子的心态。     

中国人的脸面观及其对消费者解读奢侈品广告的影响研究

本研究从心理学视角的面子定义出发,通过运用探索性因子分析、验证性因子分析开发了面子需要量表并探索了其内涵。研究发现,面子需要包涵了以道德型面子需要为主的"脸需要",以及涵盖了能力、地位和社会关系等意义更为广泛的"面需要"。在此基础上,本研究比较了在加入不同面子需要内涵之后的三种广告情境下奢侈品购买意向的差异。结果发现,在广告中加入品牌的正面道德信息,会提高消费者购买该品牌的意向。此外,本研究运用ANOVA分析发现,与"脸需要"相比,"面需要"与奢侈品购买意向的关系表现得更为复杂。在管理启示中,本研究讨论了西方国家奢侈品道德化消费趋势的出现及其对中国市场的启示。     

我的基层观之三:生活好不好

##正##一、基层生活现状:公共形象多负面,条条大路看不见1.争个好面子不容易面子问题是个大问题,也是个小问题。"大"是因为中国人很重视自己的脸面问题,"打人莫打脸,揭人莫揭短"说的就是社会现象中面子的极端重要性。"人活一张脸,树活一张皮",这句话应当是中国人看待面子问题的基本思维出发点。与那种臆想当中基层干部"大老粗"     

善于给下属面子

中国人历来是很看重面子的.最有名的人物当数项羽了,兵败于刘邦后,项羽"无颜见江东父老",宁肯自刎也不过乌江.像项羽这样看重面子的人,在中国历史上和现实中非常多,可见面子在我们的传统和现实中确实是很重要、很微妙的东西.因此,领导不可不慎对下属的面子,给下属面子也要掌握好时机和分寸.     

领导“身边人”腐败怎么治

<正>"身边人"贪腐是一种长期存在的现象,而且易发、频发、多发。不少案例都反映出落马的领导干部不是把"身边人"拉下水,就是被"身边人"拖下水,往往形成串案、窝案,造成恶劣影响。从历史上看,由于官本位思想长期延续,血缘关系的泛化又衍生出如"裙带关系""面子观念"等贪腐亚文化。从现实看,市场经济转轨时期各种思潮被引到官场文化中,如等价性、逐利性等观念,正如美国著名学者塞缪尔·亨廷顿所说:"在经济现代化中政府官员若缺乏独立性和自     

构建防止人情泛滥权力运行机制的思考

当前,领导干部非正常死亡事件呈多发频发之势,且多与领导干部的亲情、友情和婚外情有关。中国素有讲人情面子的传统,人情面子渗透到社会关系的方方面面。它不仅成为人们交往的有效平台,而且也成为个人生存和发展的可用资源。但受利益竞争和权力腐败风气的影响,传统的人情面子呈现变异趋势,人情面子与权力的苟合愈来愈紧,导致权力腐败更加隐形化、复杂化、普遍化。在中国的政治体制改革已进入"深水区"的当下,深入剖析人情的本质特征,构建防止人情泛滥构建防止人情泛滥     

孔雀型领导“佛系心态”的成因与破解之道

孔雀型领导在基层历练过程中抱有懒政、懈怠、不作为的"佛系心态",重视面子,忽视实践。孔雀型领导"佛系心态"的形成既有个人层面的原因,如目标实而目光虚、眼界开阔却忽视实际、个人价值向上却忽视组织;也有领导层面的原因,如重形式轻结果、重过程轻成果、重控制轻效果;还有组织层面的原因,如价值定位偏离、缺乏精神鼓励、考核指标固化。必须破除孔雀型领导的"面子工程",变"佛系心态"为脚踏实地,因为创新务实才能政绩卓著、揽事担责才能睿智进取、组织成员认可才是最终目标。     

中国人的面子心理

传统中国人的面子观念主要特征包括：面子是根植于文化的社会心理建构：面子在人际交往中形成与表现；面子具有情境性和可变性；面子是一个人自尊与尊严的体现；面子是一个人的自我心像；面子是重道义轻功利伦理情趣的表征。     

古代明君御臣之道对构建干部激励机制的当代之鉴

<正>针对当前我国的干部队伍存在的腐败与"四风"现象,十八大以来,国家制定了一系列的制度来惩治腐败、消解领导特权。有些领导干部不能再像以前那样凭着个人主观好恶与利益关系"蛮干""乱干",各种"形象工程""面子工程"也大大减少。但同时有些干部也出现了缺乏工作激情、不作为的现象,以种种理由推脱责任,不求有功、但求无过,甚至人浮于事、混日子。如何在保证领导干部队伍廉洁     

讲原则不讲面子

正习近平总书记指出:"党的干部都要有秉公办事、铁面无私的精神,讲原则不讲面子、讲党性不徇私情。"坚持原则是具体的,体现于日常工作生活的方方面面。年轻干部要想成为可堪大用、能担重任的栋梁之才,就必须从细节做起,敢于坚持原则、勇于讲原则,不能被所谓面子问题所困。     

警惕领导者“面子”观的负效应

众生皆有“面子”。每个人都希望维护自己的“面子”，甚至是从社会关系中增强自己的“面子”。从社会心理学的角度来看，“面子”是个人在某一特定的情境中的自我认同或他人认同。个人在社会环境下的自我认同，主要来自于社会关系网中的角色定位。社会角色不同，决定了其在社会关系中所具有的“面子”的差异。