《周易》文化思想精华的现代价值--"中国传统文化思想精华"课程教学一得

<周易>内容博大精深,是中国几千年传统文化的渊源.在教学中,应从三个方面引导学生认识其现代价值掌握文化钥匙,解读历史谜团;汲取精神养料,调整人生态度;认识本质真相,破除封建迷信.     

中国传统政治文化精华简论

所谓政治文化,简而言之,就是政治制度以及与这一制度相适应的意识形态或政治观念。中国传统政治文化是指中国在长期的奴隶社会尤其是封建社会中形成的政治制度以及与之相适应的政治观念。秦朝以后的二千多年间,尽管中国封建的政治制度与政治观念经历了不少变化,但是,由于专制主义中央集权的基本原则,中央与地方行政体制的基本结构以及政权运作的基本方式没有发生根本性的变化,     

《中国文化读本》序

钱伟长校长的著作和他丰富的社会和科学实践,不仅是上海大学的宝贵财产和骄傲,也是对整个科技界、教育界和正在起步腾飞的伟大祖国的贡献。认真学习钱伟长校长的著作和实践,必将使上海大学的教学科研做出更好成绩,登上更高境界,也一定会给广大同行提供有益的启示和参考。所以,我们特在新年伊始发表钱伟长校长的两篇近作,同时编辑这组文章,希望引起更多同志的关注。     

中国传统教育思想精华与当今素质教育

当今为什么要提出“素质教育” ?因为素质教育更加接近教育的本质 ,更加符合教育发展和培养人才的客观规律 ,“素质教育”是千百年来人类教育发展和改革历史经验的深刻总结 ,吸取了几千年来中国传统教育的优秀成果 ;孔子是中国教育史上第一个提出要使受教育者在“仁” (德 )、“知” (智 )、“勇” (体 )、“美”(乐 )、“才”等几方面都得到全面修养和发展这一教育目标的“先师” ;书院之自筹经费 ,自定章程 ,注重因材施教 ,鄙薄标准化教学 ,强调道德气节的修养 ,突出师生的情感交流等等 ,使其容易形成相对独立的学风。     

中国古代思想文化精华例举及其效用

张岂之教授在该文中,首次从“人学”、“自然”之学、“有对”之学、“会通”之学4个方面,对中国古代思想文化的精华,作了理论概括,指出古代思想文化中关于做人的道理、关于积极探求自然的精神、关于全面分析问题的方法、关于广泛研究各种学问的气度都值得我们在马克思主义指导下,深入研究。     

正本开新说文化──读《中国传统思想文化简史》

我们讲建设中国特色社会主义,所谓中国特色,是指根植于五千年灿烂的中华文化形成的民族文什特征。八十年代,学术界掀起文化研究的热潮,出现了不少中国文化史的著作,多从物质文化、制度文化思想文化三种形态综合的广义文化进行总结。因为中国传统文化博大浩繁,这种总结难免有顾此失彼的缺憾。宋玮明教授新著（中国传统思想文化简史）（湖南师大出版社出版）,专从思想意识形态文化的角度阐述中国传统文化学术的历史,既避免了广义文化史博而寡要的弊病,又不囿于过去思想史以哲学为中心的专业研究。他以朴实平易的语言、深入浅出地叙述…     

读《中国传统思想探索》

曹德本同志所写的《中国传统思想探索》一书已于1988年由辽宁大学出版社出版。我读了以后,觉得这部书有三大优点。第一,他这部书是在资产阶级自由化泛滥,彻底否定中国传统文化的浪潮下写的。他能不为所动,坚定地站在马克思主义的立场上,应用辩证论的观点,对中国传统思想既不是完全否定,亦不是完全肯定,而是采取批判继承的态度,根据大量的事实,作家实事求是的分析,这是很难得的。第二,中国传统思想经历的时间特别长,在各个发展阶段中所有的人物、思想又特别复杂。曹德本同志应用马克思主义的理论、方法,剥蕉油茧,苦心探索,得出公允、正确的结论,这无疑是很不容易的,足     

《中国传统文化通论》出版

2005年11月，北京大学出版社出版了北京联合大学应用文理学院朱耀廷教授主编的大学文科基本用书《中国传统文化通论》。这是北京市教委人才强教行动计划项目之一。中国传统文化涉及到“天人之际，古今之间”的许多问题，博大精深，源远流长，内容十分丰富。为了弘扬中国传统文化，满足广大青年学生求知的渴望，该书分4个方面介绍了中国传统文化的相关内容、主要特点，并对如何弘扬传统文化提出了自己的看法。第一编是《轴心时代的诸子学说》，     

汲取传统文化精华建设邮政企业文化

企业文化是企业持续发展的动力,但企业文化建设不能脱离民族文化传统.邮政企业文化作为企业文化的一道支流,自然也不能抛弃中国数千年积累而成的传统文化.结合时代特征,汲取传统文化精华,是邮政企业文化建设的正确之路.     

《礼记》的思想精华及其局限

研究和分析小戴礼记四十九篇,可发现《礼记》的哲学思想是一种原初的自然观和社会仿生学思想。在这种哲学思想指导下,《礼记》在规定每个人作为社会人的行为规范和内心情感修养方面,在九州的立国建制设计和个人生活道路设计等方面都有诸多真理性成分,值得学习、借鉴。当然,《礼记》也有其时代和认识方面的局限,今人应走出这些文化误区。     

《鲁迅思想研究》序

李何林教授,是我国现代文学界一位德高望重的老同志,老专家。他已八十高龄,在处理各种学术兼职的繁忙公务及繁重的学术研究工作的百忙中,为我校易竹贤同志的《鲁迅思想研究》一书作序,热情奖掖后辈,精心培育学术人材,这种精神正是鲁迅先生的可贵遗风。序言不仅热情评价和肯定了《鲁迅思想研究》的成绩,而且阐发了学习鲁迅,对于建设社会主义精神文明的重要意义。因此,在该书出版前,本刊特先予发表,以飨读者;并选载该书的一节,为校庆献礼。     

《中国史籍精华译丛》评介

《中国史籍精华译丛》评介梁伟为了继承和弘扬中华民族的优秀文化，普及历史知识，青岛出版社与山东大学出版社、济南出版社、黄河出版社联袂出版了《中国史籍精华译丛》（以下简称《译丛》），共４卷，５００余万字，是一套很有自己特色与长处的史籍译著。一、博、精、约...     

《鲁迅思想研究》序

李何林教授,是我国现代文学界一位德高望重的老同志,老专家。他已八十高龄,在处理各种学术兼职的繁忙公务及繁重的学术研究工作的百忙中,为我校易竹贤同志的《鲁迅思想研究》一书作序,热情奖掖后辈,精心培育学术人材,这种精神正是鲁迅先生的可贵遗风。序言不仅热情评价和肯定了《鲁迅思想研究》的成绩,而且阐发了学习鲁迅,对于建设社会主义精神文明的重要意义。因此,在该书出版前,本刊特先予发表,以飨读者;并选载该书的一节,为校庆献礼。     

《太阳山柳叶湖文化》序

常德市建设文化名城文化研究系列丛书之一<太阳山柳叶湖文化>已由中南大学出版社出版,正好本人对此一直较有兴趣,且还曾经以此为话题写过一些文章,2000年第8期<新华文摘>就曾开辟专栏收录笔者等人有关休闲文学的文章多篇.现在<太阳山柳叶湖文化>的编者邀我为本著写序,我没有推辞,欣然谈点感受如次.     

中国传统文化中的生态思想

中国传统文化中有着深厚的生态思想。道家以超越一切的道为出发点,从自然的天道、天地循环所造成的自然界的和谐秩序,平等地对待万物,以此实现人与自然的和谐统一。儒家则从人道契入天人关系,以人道体天道,将天道人伦化,以仁义思想为核心,把人类社会的道德属性赋予自然界,提出了仁民爱物的道德观。而中国佛教的诸流派,则根据缘起论的宇宙观,众生及万物皆有佛性的平等观,提出了尊重生命及其环境的生态伦理思想。这些思想为我们今天的环境保护理论提供了丰富的精神资源。     

中国传统文化中的慈善思想

慈善之观念蕴含于我国传统文化中已有数千年。在我国传统思想中,儒、释、道3教之中都有着自己的慈善观念和不同的行善方式。对于这些传统文化中的慈善观念,我们应该推陈出新,对"慈善"进行重新定义。     

和谐社会与中国传统思想文化

和谐思想是中国传统思想文化的精髓。中国传统思想文化中“天人相应”、“中和中庸”、“修身正己”等思想是促使人、社会与自然和谐,人与社会和谐以及人的身心和谐发展的思想源泉,也是构建和谐社会的基础。     

中国传统文化中的绿色生态思想

自文化始祖周公提出“以德配天”的思想后,经发展演化,“天人合一”的学说就在儒道两家的文化中盛行开来。这种观点认为,天即自然,人与自然组成了世界上的有机统一体,而二者之间的关系在整体内是动态和谐的,对立发展的,“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。从生态角度讲,“天人合一”强调的是人与自然的相互依赖,强调发展应当注重整体性,应当“人法地,地法天,天法道,道法自然”,而自然是“有所为有所不为”的。“天地与我并生,万物与我为一”也是在强调人与所处的外界环境是一个整体,是一个系统,“天之道,损有余而补不足”,自然发展的规律十分重…     

毛泽东思想与中国传统文化

<正> 马克思主义的产生离不开对西方古代优秀思想成果的批判继承,列宁主义的形成离不开对俄国传统思想特别是车尔尼雪夫斯基革命民主主义的批判继承,同样,毛泽东思想的产生发展也离不开中国传统思想的土壤。把毛泽东思想与中国传统思想加以比较,我们便可以发现两者的密切联系。