高师《民族民间音乐》课改新思考

《民族民间音乐》课程在高等师范院校教学中,肩负着对中国民族音乐的了解、认识及传承。由于种种客观和主观因素,一直以来该课程中国传统戏曲内容得不到应有的重视,这与当前"新课标"的要求十分不相符。故此,笔者提出加强传统戏曲音乐文化在《民族民间音乐》课程中的比重。     

王仁杰的现代性追求

王仁杰的剧作《节妇吟》和《董生与李氏》借鉴欧洲传统戏剧原则,渗透着以人为本的现代启蒙主义思想,代表了中国古典戏曲的诗情画意与西方情节艺术的完美融合.     

京剧《龙凤呈祥》的启示

《龙凤呈祥》是京剧舞台上久演不衰的传统剧目。它的流行一方面得益于名著的经典效应,体现了《三国演义》历久弥新的艺术魅力;另一方面,它的走俏,凸现了中国古典戏曲某些最本质的东西。     

民族声乐与传统戏曲的融合与发展——以《千古绝唱》为例

中国民族声乐与传统戏曲历史源远流长,包含着浓厚的历史文化以及中国的人文文化,二者在不断的发展演变中彼此紧密结合,相互促进。在民歌《千古绝唱》"戏"与"歌"的结合中,既可以体会到民歌的优美自然,又可以感受到戏曲唱腔的韵味。《千古绝唱》充分体现了戏曲声腔艺术在民族声乐中的融合与发展,以及中国民族声乐多元化发展的必然趋势。     

戏曲史料建设的一大贡献——读吴晟教授《明人笔记中的戏曲史料》

吴晟先生《明人笔记中的戏曲史料》（江西人民出版社，2007年出版，以下简称《史料》）一书，围绕《中国古典戏曲论著集成》之外的明人笔记开展整理工作，广泛搜集、辑录了明代72位作家、77部笔记中与戏曲有关的史料，涉及明代戏曲的剧目、作者、演出形式、艺人活动、杂戏体制及其对周边国家的影响等内容，加以考订注释，汇为一编。此工作看似平易，实属艰难。往往一部书中，仅得二三句，或者只字全无。     

新世纪红学水浒学及三国文化研讨会综述

2000年12月12日，由江汉大学(筹)人文学院、中国水浒学会、湖北省水浒研究会、金圣叹研究会、《水浒争鸣》编委会、《红学新潮》编委会、湖北社科联中国古代小说戏曲名著研究所、湖北大学《水浒》《红楼梦》文献研究中心等单位联合举办的新世纪红学水浒学及三国文化研讨会在武汉市江汉大学南区学术报告中心举行。会议由中国水浒学会常务理事、     

李青：丰富多彩的人生旅途

近两年来,北京戏曲艺术职业学院（以下简称北戏）的少儿戏剧场举办了多场少儿戏曲、歌舞演出,吸引了众多少儿前来观看。很多孩子看过以后,对中国传统戏曲产生了浓厚的兴趣。尤其是今年推出的《中华美德故事汇》系列演出,更是让孩子们受益匪浅。     

传统戏曲视野中的因袭与求索——论吴祖光的喜剧创作

从吴祖光讽刺喜剧的代表作《捉鬼传》,兼及《牛郎织女》和《少年游》来看,他的喜剧创作明显受到传统戏曲的影响,具体表现为：喜剧功能方面强调娱乐性、喜剧心态上幽默感的缺席及喜剧情节方面的荒诞、夸张与计谋的缺失。吴祖光的喜剧《捉鬼传》充分发挥了传统戏曲中谐谑娱乐的一面,注意力放在对多重戏乐和临场感的过分追求上,在结构与内涵上未尽完善。     

国际青年干部（越南）高级研修班活动剪影

2013年9月23日至11月1日，第33期国际青年干部（越南）高级研修班学员在我院学习。学习期间，他们除了学习《中国概况》、《中国改革开放基本思路》、《中国“三农”问题》、《中国文化》等专题外，还深入广西各地和广东考察，了解中国社会主义建设情况。     

艺海兰心 桃李芳华（十六）中华美德故事之评剧专场

评剧，是流传于中国北方的一个戏曲剧种，是广大人民喜闻乐见的剧种之一，位列中国五大戏曲剧种，曾有观点认为是中国第二大剧种。清末在河北滦县一带的小曲“对口莲花落”基础上形成，先是在河北农村流行，后进入唐山，称“唐山落子”。20世纪20年代左右流行于东北地区，出现了一批女演员。20世纪30年代以后，评剧表演在京剧、河北梆子等剧种影响下日趋成熟，出现了李金顺、刘翠霞、白玉霜、喜彩莲、爱莲君等流派。1950年以后，《小女婿》《刘巧儿》《花为媒》《杨三姐告状》《秦香莲》等剧目在全国产生很大影响，出现新凤霞、小白玉霜、魏荣元等著名演员。现在评剧仍在华北、东北一带流行。     

梨园内外皆逢春——浅析《梨园春》栏目品牌创新策略

作为河南电视台名牌栏目,《梨园春》在十几年的发展过程中,始终以一种积极创新的姿态,不断挖掘中原传统戏曲文化资源,对栏目的内容和形式进行调整和改进,积极拓展栏目的影响范围,扩大栏目的影响力,使《梨园春》显示出旺盛的生命力,从而对中原戏曲文化的传承做出了重要贡献。     

潮剧《陈三五娘》传播影响研究

潮剧《陈三五娘》于明代中叶基本定型,是南戏精神和本土情怀的反映。它在潮汕族群社会广泛传播,影响至深,亦被官府士绅视为"淫戏"而屡遭戏禁。20世纪50年代初的戏曲改革和抢救潮剧传统遗产运动促进了潮剧《陈三五娘》、《续荔镜记》的整理,成为传统剧目传承、创新和发展的典范,舞台演出繁盛。经历"文革"后重生的《陈三五娘》走出国门,以新的面貌投入潮剧创新和发展,产生了《益春》等获奖佳作,广受群众欢迎。20世纪90年代后,潮剧《陈三五娘》的文献、理论和实践研究不断深入发展,明确了它在潮剧发展中的里程碑意义,进一步推进了它的传播和影响。     

明末至民初──中国的近代科学史

中国有近代科学史，上限是1607年，下限是1915年。其标志分别是《几何原本》的翻译和《科学》杂志的创刊。前者使中国传统科学发生质变引起科学革命，中国科学进入近代时期，后者使中国科学登上世界科学舞台，中国近代科学史终结。     

论朱权的戏曲创作与理论贡献

本文对朱权的戏曲创作和理论作了较全面的描述和评价,并提出了若干新见。第一部分评析其戏曲创作,认为其创作分为前后两期,前期创作宗主儒家观念,后期创作弘扬道家教义,但也流露出对现实的不满情绪;现存《卓文君私奔相如》和《冲漠子》既分别代表了前后期不同的创作取向,在思想与艺术上也各具有一定价值。第三部分审视其《太和正音谱》,认为它在中国戏剧学史上的贡献有四：一是戏曲观念的鼎新,二是理论范畴的创设,三是系统批评的展开,四是理论形态的确立。     

毛奇龄批本《西厢记》新探

明末清初是中国古典戏曲评点的鼎盛期,涌现了一批戏曲评点大师,如王骥德、凌濛初、孟称舜、金圣叹、毛纶、毛奇龄,等等。毛奇龄以清初大儒的身份批点《西厢记》,使毛批本《西厢记》成为继王骥德、凌濛初以来《西厢记》"解证式评点"的集大成者,他的批点既有经学考古式的严谨,又展示了偏嗜曲体曲韵之学的风格特色。而毛奇龄在解证中时有会意,又赋予毛批本《西厢记》"鉴赏型"评点的些许特色,进一步推动了《西厢记》评点批评走向深入。     

《中国民族语言学论纲》评介

《中国民族语言学论纲》评介牛汝极我国年轻的民族语言学学者王远新在继《中国民族语言学史》（中央民族学院出版社，１９９３年）之后，新近又出版了一部力著《中国民族语言学论纲》（中央民族大学出版社，１９９４年，约１８万字）。该书从中国民族语言学的地位和传统，...     

《中国传统文化通论》出版

2005年11月，北京大学出版社出版了北京联合大学应用文理学院朱耀廷教授主编的大学文科基本用书《中国传统文化通论》。这是北京市教委人才强教行动计划项目之一。中国传统文化涉及到“天人之际，古今之间”的许多问题，博大精深，源远流长，内容十分丰富。为了弘扬中国传统文化，满足广大青年学生求知的渴望，该书分4个方面介绍了中国传统文化的相关内容、主要特点，并对如何弘扬传统文化提出了自己的看法。第一编是《轴心时代的诸子学说》，     

破产驶出“黄灯区”

《中华人民共和国企业破产法（试行）》于 1986年12月2日问世，迄今已十年有余；自1988年11月1日正式生效实施已经八年。《破产法》实施初期，适逢中国经济体制改革处于高潮时期，企业破产试点取得较大进展。1989年6月以后，中国经济以调整为     

福州事件及日本新闻媒体的报道

1919年11月16日，日本驻福州领事馆组织日人围殴中国青年学生引发冲突，造成中国一名警察死亡多名市民与学生受伤。随后中日双方展开交涉，迟滞一年方得以解决，史称福州事件。中日双方围绕此事进行多次谈判协商，最终日本军舰撤离福建并道歉赔偿。日本《时事新报》《福冈日日新闻》《大阪每日新闻》《东京朝日新闻》等报纸对此均有报道，都认为此事的爆发源于中国排日运动，将中日交涉期间造成交涉停顿的原因归结为中国所为，并未如常关注日方的错误及日本才是此次事件爆发主因这一问题。日本国内报纸有意渲染放大中国排日运动、抵制日货的后果，主张日本政府对华强硬，而并无关于日本道歉赔偿的报道。由此可见其报纸报道的选择性，以及作为宣传媒介的日本新闻媒体已经成为日本政府对外侵略政策的帮凶。     

世纪小女子，谈笑有鸿儒

1919年，中国文坛上突然冒出了一位“冰心女士”。这年9月18日至22日的《晨报》以连载的形式，发表了署名为冰心的一篇“问题小说”——《两个家庭》，“冰心”这个名字最先出现在中国文坛上。接着，短短四年间，冰心创作了短篇小说30多篇，散文近50篇，诗380余首，还出版了诗集《繁星》与《春水》。