相亲节目,真情几何——电视相亲节目热的冷思考

近来,电视相亲节目层出不穷,给社会造成了广泛的影响,也引起了众多业界和学界人士的关注。本文试图从相亲节目的缘起、高收视率的原因、造成的影响对其做一个简单的梳理,并以此切入,思考从中折射出来的中国电视节目普遍存在的若干重要的问题和矛盾。     

电视相亲节目同质化中的差异化竞争

从2009年开始,相亲节目就成为了中国电视节目创作的热点。电视节目相亲热潮与社会的进步、媒介的发展、人的价值观念的改变息息相关。纵观现今国内各级电视媒体,电视相亲节目至少有40多档,而这些节目或多或少都出现了同质化的现象：相似的节目服务功能、共同的国外类型节目引进、相通的真人秀节目形式等。在激烈的竞争中,这些内容相近、形式类似的相亲节目究竟该如何寻找到突围之路,通过对几个热播相亲节目的横向比较,总结剖析了相亲节目差异化竞争的策略：明晰节目定位与提升制作水准。     

“电视相亲热”现象的社会心理分析

随着《非诚勿扰》等节目的持续热播,一种新的相亲形式——电视相亲,出现在人们的生活中。电视相亲热的原因是多方面的,主要有迫于压力,不得不去相亲;摆脱心理不适,自愿相亲;电视相亲是手段之一等。根据电视相亲热的现状和原因,可以从调整心态,心理健康;拓宽交际,增加机会;理性看待,变更标准;对于现状,平常心看待等方面,理性地看待电视相亲热。     

电视相亲节目的同质化因素与异质性创新研究

作为一种为未婚男女提供电视相亲平台的节目类型,电视相亲节目不仅创造了收视奇迹,为两情相悦的男女嘉宾提供配对成功的良机,而且在中国当下社会文化语境中,还延伸到婚恋观念、个人价值、人际交往、家庭关系等话题,甚至涉及社会思想、文化等方面,成为中国电视文化50多年来的一个较有特色的节目类型。在一种比较研究的视野下,结合历史研究、作品研究、类型研究、文化研究等方式,研寻中国电视相亲节目的同质化与异质性,从而透析它们在产品定位、叙事规则、营销手段等方面表现出来的同质化倾向与差异性发展策略。     

从传播学角度看电视相亲节目的价值观导向

电视相亲节目作为一种大众消费文化的新形式,得到了受众的青睐。本文试从传播学角度入手,运用马莱兹克系统模式分析电视相亲节目热播的原因,并分析此类节目在传播过程中,对受众的价值观导向。     

电视相亲节目对青少年人生价值观的影响探讨

电视相亲节目因为新颖的节目定位、精心的策划和包装等原因一夜走红,但是这些以收视率为至高追求的相亲节目,却泛滥着拜金主义、享乐主义的人生价值观,从而对节目受众尤其是青少年的人生价值观产生不良影响.因此,相亲类电视节目需要重塑正确的传播价值取向,主管部门应强化对电视节目的监管,社会各界应加强对青少年人生价值观的教育引导.     

电视相亲节目对当代大学生恋爱观的影响及建设对策

当今影响大学生恋爱观的网素越来越多。文中以当今最热门的相亲节目为例来分析大学生的恋爱观,从节目的特点人手分析其对大学生的影响并探讨解决的方法,引导大学生树立正确的恋爱观,希望对大学生身心健康的发展和学校和谐环境的建立有促进作用。     

从当前电视相亲节目看中国社会的性别关系

当前电视相亲节目分别从女审男的对视格局、女嘉宾主动大胆的表达、女性形象的多元化三个方面为我们打造了一幅新型的性别关系图景--"女性当道".然而,最终决定权的男性归属、女性言语中表现出的对男 性的依附、非常规形象女性相亲的低成功率却说明这依然是个"男权当道"的社会.究其实,一方面相亲节目偏重于娱乐性使其有意打造"女性当道...     

追踪杀人逃犯电视相亲的前因后果

一个匿名举报电话让背负13年命案的逃犯落网2011年5月16日,吉林市公安局船营区公安分局第五责任中队队长李昂办公室的电话突然响起。一个女子匿名举报说：“黑龙江卫视第10114期快乐大联盟节目,二号男嘉宾刘浩我认识,他就是1998年2月6日杀死徐强的吴刚。”     

谈电视相亲类节目对90后大学生婚恋观的影响及对策

婚恋问题一直是学校和社会的热点话题之一,在网络信息快速崛起的今天,电视传媒顺势所打造出的《非诚勿扰》等相亲节目,成为老百姓茶余饭后热议的话题．以最为热门的《非诚勿扰》节目为例,从节目的特点入手,分析电视相亲类节目对90后大学生婚恋观成长的影响,继而提出针对性的对策,引导大学生树立正确的婚恋观,以期对大学生身心健康的发展、学校和谐环境及社会媒体环境的建立起到促进作用．     

性别意识与影像呈现——电视相亲类节目的女性主义批评

电视相亲类节目在提供“相亲交友机会”和“娱乐消费”的同时,也从栏目设置和剪辑上传递出当代文化背景下的性别理念。采用女性主义视角,通过对舞台影像设置和节目流程的分析,探析电视相亲类节目的性别关系定位和对女性形象的媒介塑造,指出相亲类电视节目在看似女性把握话语权和选择权的背后,传递的依旧是对传统“男权中心”观念的妥协和依附。以男性为话语权力中心,对女性的窥看、“筛选”与“刻板印象”塑造,以及女性群体以展示容貌身体来吸引或等候“白马王子”救赎的心态,通过娱乐至上的节目方式传递出来,在包括众多女性在内的收视群体中得以潜移默化,形成女性主体意识的集体“陷落”。     

“同”与“不同”——浅谈电视相亲节目

作为电视媒介与传统相亲的融合,电视相亲节目自出现在中国电视荧屏之上就一直备受关注。在经历以20世纪八九十年代之交婚介为主的试水期以及新旧世纪交替以综艺娱乐为主的探索期之后,以2010年《非诚勿扰》为标志的繁荣期到来,一时间各种相亲节目充斥荧屏。热闹背后,电视相亲节目也需要从发展的历程中追寻,在比较中发现“同”与“不同”之处,并从同质化与特征化的比较中得出保持长久生命力和维持较高收视率的发展之路,即不仅要克服盲目同质化的问题,还需要不断提升节目质量,并坚守内蕴的文化品格。     

社会学基本问题视角下的中国社会学与和谐社会

指出中国社会学面临着学科本土化和国际化的双重压力,论述了社会学基本问题对于学科发展的重要性;同时,指出个人与社会的关系问题在现实层面上不仅关乎个人的发展也关乎社会的发展,论述了社会学基本问题对于构建和谐社会的重要性。     

第五媒体:社会学视角的分析

在我国蓬勃发展的手机短信作为新兴的传播形态 ,被誉为“第五媒体”。本文从社会学的视角 ,分析了植根于中国特色文化下短信的特殊社会功能 ,即社会交际、情感融会、娱乐休闲三大功能     

差异化：电视相亲栏目的成功之道——以《非诚勿扰》为例

《非诚勿扰》的成功,一方面在电视相亲领域迅速催生出一股拷贝风潮,不可避免地导向同质或趋向同质的结局;另一方面,《非诚勿扰》始终占据相亲栏目收视霸主的现实则昭示出“差异化”才是竞争优势的决定性来源。以《非诚勿扰》为切入点,梳理相亲栏目的历史发展脉络以及各个阶段存在的问题,并试图解析其“差异化”生存策略的具体所指。突出情感并强化服务意识的目标定位,通过媒体光环透视社会百态的话题效应,点评嘉宾的出色表现及有效的引导和规约,将经典叙事纳入相亲环节、设置并铺设悬念,优秀的主持人及嘉宾的“差异”组合,突破常规的舞台设计,极富画面感、情境感的音响等多方面的创新,最终令《非诚勿扰》成为“相亲”领域的佼佼者。     

社会学视角下和谐社会探析

通过对社会学与和谐社会间内在联系的厘定,运用辩证唯物主义与历史唯物主义的基本方法,从社会学视角探析和谐社会的相关问题,分析构建和谐社会需要的主要条件和主要机制。     

时空社会学视角下城乡协调发展路径研究

本文基于1949—2017年的统计数据,以时空社会学作为分析视角,对宝鸡市的城镇化过程进行探析,探索宝鸡市在特定的时间和空间中实现城镇化时所面临的问题,以期为助力乡村振兴和实现高质量发展提供理论支撑.     

社会学视角下的高新园区社会科学发展内涵

社会发展观是社会发展理论的重要内容之一。从社会学视角出发,探究我国高新技术园区发展内涵问题,对推进园区现代化建设与社会发展意义重大而深远。因此,应以社会学、哲学与经济学中的发展理论为起点,系统探寻园区科学发展的内涵渊源;以科学发展观的时代性、实践性、协同性、人本性等为基础,合理把握园区经济、政治、文化、社会的科学发展特征;以理念强化为核心,全面认识园区科学发展对实现园区自身功能价值、解决园区经济可持续发展、协调园区社会利益的重要意义。     

社会学视角下学校德育的功能分析与思考

学校德育的效果评价必须以学校德育合理的功能定位为依据。学校德育模式固有的运作特点和人的德性生长的社会性特征决定了学校德育功能的相对有限性。特别是在社会化程度空前提高的当代社会,学校德育更是不可能独立完成道德教育的完整任务。科学界定学校德育功能的范围,有助于我们在完善学校德育的同时充分认识德育的社会性特征,重视社会德育载体的建构,实现道德教育的社会性转向和复归。     

社会学视角下的中国乡村社会变迁研究

有多少种研究社会的视角,就会形成多少种对社会变迁的理解。社会学研究者们将人类学、经济学、历史学、政治学的多种方法和技术引入中国乡村社会变迁研究的同时,也形成了不同的研究视角。从社会结构、社会关系、社会流动和社会文化等视角梳理中国乡村社会变迁研究成果,对于继续深化中国乡村社会变迁研究大有裨益。