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何云波 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
普希金被称作“俄罗斯诗歌之父”、“俄罗斯诗歌的太阳”,这颗“太阳”,随着时间的推移,不仅没有被历史的烟尘所蒙蔽,反而越来越灿烂、耀眼,甚至耀眼得让人不敢走近。时至今日,普希金塑像、纪念馆在俄罗斯大地蜂拥而起,普希金已经被神化,被当作了俄罗斯文化英雄的象征,人们只可顶礼膜拜,奉献出虔诚的崇敬与赞美。于是,凡人反而觉得高普希金越来越远了。所幸的是,在关于普希金的送神运动中,我们读到了张铁夫先生等著的《普希金的生活与创作》,得以走近普希金,走近作为伟人与凡人的普希金,走进普希金动人但有时也不乏不谐和音… 相似文献
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《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
论古希腊人的英雄观与爱国主义邓晓英雄与爱国者并非两个毫不相干i!19概念。诚然,英雄不都是爱国者,爱国者亦未必尽皆英雄,但在古希腊人那里却最终将两者融为一体。于是有着深刻爱国主义内涵的英雄诞生了,正是他们的壮举谱写出希腊古代史上最动人的篇章。那么,古... 相似文献
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高峡平湖出此间,功夫不负伟人言。千秋神女千番笑,万顷清波万吨船。铁塔手中拉电线,苍山仰首看琴弦。知谁弹响小康乐,造福中华颂大贤!青藏铁路全线通车铁龙何以驾长风,内地边陲全打通。筑路兴师无弱将,长征接力有英雄。和谐遥接东西部,致富更谋藏汉同。车到拉萨如梦幻,天堂近处 相似文献
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《渝西学院学报(社会科学版)》2022,(3):102-116
2021年,中国共产党英雄文化不仅成为英雄文化研究的核心,而且也作为研究主线,贯穿于英雄文化研究;对英雄主义的阐释成为英雄文化基础研究的重点;文学艺术英雄叙事研究体量依旧庞大,整体呈现出向主流英雄文化靠拢的大趋势;青年群体的英雄观培育成为英雄文化应用研究的主题;在抗疫实践中生发出的英雄文化进入升华反思阶段,英雄文化的价值得到凸显。种种现象表明,新时代英雄文化研究热潮已经到来。然而,当下英雄文化研究仍然存在基础研究薄弱、研究碎片化和研究方法亟待更新等问题,新时代英雄文化研究话语体系仍未建立。基于此,文章提出,通过厘清英雄概念,打好英雄文化研究话语体系的基础;挖掘英雄精神,实现英雄文化研究学科联动;讲好英雄故事,活化英雄文化研究话语体系三条途径,推动新时代英雄文化研究话语体系的建立,助力新时代英雄文化研究向纵深处发展。 相似文献
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贺晓宏 《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》2008,9(1):126-128
“商业英雄”是近年来荧屏上出现的一种新形象。这种新形象颠覆了中国历史上对商人负面评判,反映了社会转型时期各阶层地位及社会心理的变化。这种形象的出现呼应了当代社会重商的现实,反映了编导者自身的创作理念。英雄化商业精英的创作意向,一方面反映了社会对优秀企业家的期待,另一方面也不自觉地表现出拜金主义和官商同构的不良倾向。因此,对商业英雄的塑造应该审慎。 相似文献
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周宁 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
《堂吉诃德》从第一部到第二部,叙述态度明显改变,从嘲弄到同情;角色功能逐渐变化,从喜剧人物到悲剧英雄;人类存在的英雄形式被纳入疯狂的行为中,小说甚至透露出某种荒诞意味。作品以幻想的喜剧形式反讽地表现了英雄受难的悲剧,以荒唐的滑稽摹仿检验人类高尚的道义与信仰在世俗中经受考验与误解的能力。 相似文献
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孔润年 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》1994,(4)
本文认为,人物境界就是指个人的价值追求及实现程度在社会价值序列中的位格。从全社会来看,人物境界由高到低呈现为一条层次序列,即伟人境界、英雄境界、模范境界、先进境界和普通境界。人物境界的区分标准是理想、道德、才能、贡献和实践。对人物境界的评价实质上就是对人的价值的评价。这种评价带有价值属性及内容上的综合性。因此,应该采用一种综合性指标,而不宜采用某种单项性指标。并要改进评价方法。 相似文献
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温州是一个出老板的地方,也是一个出英雄的地方。温州,作为一个出老板的地方,出财富的地方,这个,几乎全中国都知道。温州,作为一个出英雄的地方,出理想的地方,恐怕,就不一定有多少人知道了。温州出英雄,一个紧接一个,年年都有,处处皆有。今年不过三个月,就出了一群。 相似文献
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韩玺吾 《江汉大学学报(人文科学版)》2008,27(3):50-52
水浒英雄之义举,明显地表现出残忍好杀之特点,在其侠义的背后,指向的是爱的缺失。究其原因,乃源于儒家以己为中心的有限度的推爱。而儒家“义以为上”的观念,在将这种有限的仁爱推向极致的同时,最终导致了仁爱背后爱的彻底失落。一部《水浒传》,在展示英雄侠义之举的同时,也穷形尽相地逗引出其与儒家文化间千丝万缕的联系,昭示出中国文化之复杂多样性,这正是《水浒传》独特的认识价值之所在。 相似文献
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吴新菊 《福建医科大学学报(社会科学版)》2020,(2):1-5
党的十八大以来,习近平围绕英雄本质、英雄品质、英雄价值和致敬英雄等方面发表了一系列重要论述。英雄的本质在于英雄是在历史实践中诞生并成长起来的,是人民群众中的杰出代表。英雄的品质在于英雄是其所处时代的精神和道德的制高点,新时代英雄应具有爱国、信仰、奋斗和担当的崇高精神品质。英雄的价值在于英雄既是中华民族精神的象征性符号,也是增强文化自信的重要标识,更是实现中国梦的强大力量。向英雄致敬,就是要铭记英雄的牺牲奉献,弘扬崇尚英雄的时代风尚,在学习、捍卫和关爱英雄中涵养英雄情怀,汲取负重前行的奋进力量。 相似文献
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甘肃东部(天水、平凉)是中华民族文明的发祥地之一。这片热土与传说中的黄帝轩辕氏有着脐血相联的文化关系,许多美丽温暖的民间传说由此而生。大体可以分为四类,其上承载着独特的民间叙事品格与积极的当代文化价值:一、英雄出生:民众的英雄崇拜与传说的国家认同意识;二、日常生活:民众的孝亲观念与传说的道德价值;三、科技发明:民众的审美观念与传说的人文价值;四、崆峒问道:民众的道教情结与传说的宗教价值。传说以独特的叙事方式塑造出了一个甘肃民间视野中独一无二的黄帝形象(伟人、凡人、仙人),表达出了黄帝出生地百姓既温婉厚重又大气豪迈的“帝乡”情怀,而客观上上述传说又包蕴着国家认同、道德价值、人文价值、宗教意义等隐在的文化价值。 相似文献
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陈希学 《陕西青年管理干部学院学报》2008,(3):41-44
自古英雄出少年。5.12四川汶川大地震中涌现出了许许多多的英雄少年、优秀少年。从他们的事迹中,可以折射出当代少年儿童的精神风貌:沉着镇静、智勇双全的英雄本色;临危不惧、奋勇救人的崇高精神;坚强勇敢、顽强不屈的优秀品格;团结友爱、乐观向上的良好风貌;纯朴善良、心怀感恩的传统美德。在他们身上既凝聚着民族的希望,也显示出人类的希望。 相似文献
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林金桐 《北京邮电大学学报(社会科学版)》1999,(1)
在没有大学以前,就有了伟人。 大学只有300年历史,而伟人已经存在了几千年。自从有了大学,伟人与大学就再也分不开。这个结论,既适用于当代的伟人,也适用于以前的伟人。并且,我相信,更适用于将来的伟人。 相似文献
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熊劲松 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2009,12(5):25-28
毛泽东非常推崇历史名人范仲淹,先后四次对范仲淹高度赞赏并作出精当评价,让我们领略到伟人们的心理共鸣与历史回响,这是很难得的,也是少见的。可谓跨越千年的神交,其中有什么缘故呢?作为一代历史伟人,毛泽东的伟大也源于历史。那么伟人的心理世界又是怎样的一片天地? 相似文献
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