浅谈当代青年的文化心态特征

一、对自我和社会的认知上，表现出二维本位的价值取向，即功利与道德评价互构。青年的价值观是青年以自我需求的价值生活经验为基本积淀、内化而铸成的一种观念形态。它在青年文化的深层结构中居核心地位，起着指导青年的价值活动，调节和控制青年的情绪、兴趣、意志和态度的作用。不可回避的是，当代青年的价值取向是多元的，它包含政治、经济、审美、职业、婚恋、道德等价值内容。     

政治文化视域下新时代青年政治态度

作为"强国一代"的青年,其人心向背成为党稳定执政基础的关键之一。通过对青年的调研发现,在道路取向方面,青年认同与担忧并存;在理论取向方面,意识形态淡化且思想多元化发展;在制度取向上,青年将权力合法性视为现实的必然结果,形成一种功利化评价,注重实际获得而非口号;在文化取向上,青年更加认同强国家形象,但对核心价值、信仰等方面呈现了较低的关注度;在自我政治角色上,政治参与感较低,表现了一定程度的政治"无意义"和"低效能"感。从整体看,新时代的青年政治态度呈现出"臣民—参与型"政治文化类型,无政治阶层广泛存在,但青年的政治参与和表达意愿更为积极和强烈。由于在场空间中缺乏必要的渠道和路径,缺场空间的广泛参与成为主要方式,但因缺乏引导和监管,非理性化参与和表达引发诸多矛盾和问题。     

新时期青年思想状态的原因分析及对策

分析了新时期青年思想中存在的问题和原因，针对青年的思想状态、行为方式以及价值取向的新趋势、新特点，实事求是地确定了青年思想政治教育的重点内容，并提出了不断改进和创新工作的思路及方式方法。     

浅议俄罗斯网络流行语中青年对英语外来词的使用

本文通过列举俄罗斯青年网络语中常见的英语外来词,并分析典型热词,从青年对待英语外来词的使用态度,所使用热词的所属领域以及使用的总体特征等方面,浅议俄罗斯网络流行语中青年对英语外来词的使用,从而加深对俄罗斯网络语言的学习和研究。     

浅谈草根文化对90后青年价值取向的影响

草根文化的兴起看似偶然,其实有着必然性,其独具的特点受到了大众的喜欢,尤其是受到90后青年的追捧,所以,草根文化植根90后青年群体,对90后价值取向产生影响,因此,在这样的文化背景下要转变教育理念,要利用草根文化的价值来继承、弘扬社会主义核心价值观,提高青年思想政治教育工作的实效和水平。     

台湾青年政治冷漠现象及影响因素

近年来,台湾青年在政治态度上呈现出对政治问题冷漠的倾向;在政治行为上,表现为对政治生活的疏离与逃避。台湾青年之所以表现出明显的政治冷漠倾向,有着深层次原因,主要包括台湾当局政治统治合法性相对不足,台湾青年政治效能感及政治信任感低下,个体生存压力影响及群体利益诉求的边缘化,"非权威化"的价值取向及主体意识的凸显,以及台湾政党组织力量衰落及主要政党竞选政纲趋同化等。只要这些问题得不到有效解决,台湾青年族群的政治冷漠倾向还将持续存在。     

网络流行语视阈下青年核心价值观认同培育

网络流行是青年进行个性化表达的时尚符号,也是青年文化心态和价值取向的鲜活反映,其迅猛发展对当代青年核心价值观传播与认同构成新的挑战,表现为网络休闲异化导致普遍价值和意义的销蚀,信息碎片化拼贴与解构带来价值空化,网络"符号化"交往引起主体的身份迷失与信仰困惑。实现网络流行语视阈下的青年核心价值观的认同培育,需要动态研判网络流行语把握青年价值取向,借助流行语实现核心价值观的认同建构,提升青年话语赋权实现核心价值观青年化,正视流行语隐性价值表达重塑青年主流价值归属。     

济南青年学生价值观的调查分析

本研究通过对随机整群抽取的378名济南青年学生的调查结果发现当前济南市青年学生的人生价值观主流是积极进取、健康向上的;青年学生的人生价值目标表现出更多的个体价值取向,更加注重自我价值的实现;在人生价值手段上,表现出更多的自我取向和多元化趋势.     

个人主义·集体主义－－一项中国青年价值观的本土化研究

一、研究背景 我国目前处于社会转型时期,青年的价值观念变化很大。中国青年的价值取向发生了什么变化,他们的价值取向是个人主义的,还是集体主义的?一直是学者争论的热点。弄清这个问题,对青年思想的引导,和社会思想文化建设的深入开展,都有十分重要的意义。     

现代性和后现代性的同步发展——基于代际比较的“90后”生活价值观特征分析

当前青年的生活价值观呈现整合和分化并存的趋势。一方面,不同代人之间的价值观存在代际差异,与"60后""70后""80后"相比,"90后"更崇尚简单和自然的生活方式,更注重个人发展,淡化权威,体现出后现代的价值取向,同时,"90后"更注重家庭、工作和科技发展,表现出现代的价值取向,"90后"的现代性和后现代性同步发展。另一方面,阶层之间的分化非常明显,不同阶层的人在对待生活方式的选择、追求个人发展以及工作和科技的态度上存在显著差异。"90后"价值观特征的形成与当前中国的宏观社会环境密切相关。"90后"一代的生活价值取向既区别于日本的"低欲望",也区别于"小确幸",是一种具有发展取向的价值观。     

俄罗斯国家青年政策的执行机制与实施

政策执行是政策活动中最为关键的一环,而指导政策执行的实施机制则是重中之重.得益于俄罗斯联邦国家的高度重视和支持,当代俄罗斯国家青年政策历经20余年的发展,已衍变成为具有以公平为立足点保障青年发展、以联动为切入点激活政策内部发展机制、以引导为生长点形成合理社会秩序特点的两级动态协作和线上线下联动执行机制的国家级战略性政策.与此同时,当代俄罗斯国家青年政策仍存在行动主体间协作系统性与协调性不足和评价机制维度缺失的问题,有待进一步的完善.     

青年自组织与共青团组织的诉求契合

青年自组织以其对象特定、目标明确、行动灵活等特点在联系、团结青年等方面发挥着重要的作用,这与新时期“两个全体青年”的工作要求以及团的四项职能存在着契合性,因而青年自组织是建构“大团建”格局的重要支撑。青年自组织建设的现实路径．必须在机构独立性和组织合法性的博弈中主动借力发展,在人治式管理和可持续发展的矛盾中探索制度保障,在资金有限性和需求扩张性的矛盾中以服务求支持。     

21世纪主题：青年发展与发展青年

如果说20世纪青年研究主题是“青年教育”,21世纪青年研究主题则将扩展至“青年发展”。研究青年发展,首先应研究影响青年发展的内在动力与维度取向。新世纪青年的发展,不再像以往几代人,仅在某一维度追求发展。而是希望在三个维度(价值、技术、效用)上都得到发展。青年已从“边缘”走向“主流”;青年从成人“接受”转向对社会“反哺”。因此,要关注青年发展中的“新白领”与“后现代”现象。改善青年的生存和发展环境。加强对未来的青年政策的研究。     

共青团青年动员发展轨迹解析

1949--1977年,中国共产主义共青团在有计划地动员中经历了迅速增长、缓慢停滞和恢复发展三个阶段．团员人数从90万人增长到4700多万,这一组织也发展成为全国青年的组织核心和青年运动的领导核心。这一时期共青团青年动员的成功策略主要表现为动员政策、动员结构和动员方式三个方面。在计划经济和阶级斗争的社会氛围下,团员不仅是政治身份的标签,还是稀缺的政治资源,对青年有着极大的吸引力。共青团通过建立从中央到基层、层次分明、覆盖全国的动员结构,结成了完善的动员网络;通过采用自上而下的政治宣传教育,保证了动员渠道的畅通和动员力的实现。     

Contemporary Youth and Youth Culture in Japan

Abstract  This paper begins with a profile of Japanese youth which compares them statistically and sociologically with those of other nations. Next, I attempt to differentiate between "adolescent" and "youth," and explain the adolescent as a consequence of industrial society. I also try to divide youth culture into three types: partial culture, sub-culture. and counter- culture. Finally, I discuss the history of Japanese youth culture, primarily since the coming of the industrial age after World War 11. As examples of adolescent cultures, I refer to "Taiyo-zoku." "Zenkyoto," "Hippie," "New Young," and "Shin-jinrui." Among these, "Zenkyoto" and "Hippie" are important as counter-cultures; they reject the prevailing society and actively seek a new post-industrial society. Adolescent sub-culture. on the other hand, has dwindled since the decline of the "Zen- kyoto" around 1970. Since 1980, Japanese youth can be grouped into three main categories. The majority enjoy affluence and consumer goods, like the "Crystal-zoku," who are obsessed with famous brands. They are in the partial culture, and are oriented to super-industrial society. The second group is made up of those who have unique adolescent cultures. like the "Shin-jinrui," who are sensuous and highly responsive to information. They are in the sub-culture, and are oriented to the modified industrial society. Minority groups who take action to protect their interests and human rights, like ecological groups derived from the counter-culture movement, comprise the third category. They are in the counter-culture, and are oriented to post-industrial society.     

隐蔽青年现象探析

2005年以来，香港地区青少年中出现的“隐蔽青年”现象，引起了大众和传媒的广泛关注。本文从香港的“隐蔽青年”现象入手，通过分析隐蔽青年出现的自身因素、家庭因素、社会因素等方面的原因，并借鉴、提出解决对策，以期对我们有所启示。     

青年婚恋观现状透析

当前,“80后”正值婚恋高峰期。在改革开放和多元时代下成长起来的“80后”在恋爱观、择偶观、性观念和婚姻观上有着自己独特鲜明的看法。他们直白朴素的恋爱观、多元务实的择偶观、热情与保守相交织的性观念以及“个人主义”的婚姻观,不仅直接影响着个体对未来婚姻、家庭的责任和义务的承担,而且还间接影响着整个社会的主流婚恋价值观趋势。对“80后”婚恋观现状及其原因的探讨,有利于“80后”树立起正确的婚恋观,实现婚姻家庭幸福;有利于社会稳定及和谐社会的构建：更有利于实现中华民族的伟大复兴。     

论青年学的学科独立性

改革开放以来,由于青年理论工作者的艰辛努力,已经发表了不少青年研究方面的文章,出版了一些由我国学者自己编写的青年学教材或专著,几乎所有团系统的院校都开设了青年学课程,使这门学科在我国得到了较快发展。但是,笔者认为,青年学在我国青年科学体系中并未真正牢固确定它的地位。事实上,青年学的学科独立性在我国仍是一个有待确定的课题。青年学的学科独立性在我国面临的挑战来自青年社会学、青年文化学、青年人类学、青年未来学等学科,并分析其产生的原因。在此基础上,提出了构建一门独立学科的青年学的建议及思路。