从《周易·临卦》看儒家的政治观

<周易>作为儒家经典,包含着丰富的、极具儒家特色的政治思想.通过研究<周易·临卦>,本文既借助此阐述儒家"为政以德"思想的事理逻辑,又在"保民"和"民本"两个具体维度上探寻临卦的深层政治意涵.     

研究视阈的更新与民本思想的重构——读张分田教授《民本思想与中国古代统治思想》

民本思想是我国古代统治思想最精彩的命题之一,这个命题的本质属性是判定中国古代有没有民主思想的关键,直接关系到对中国古代思想文化基本特征的把握.因此,民本思想与统治思想的关系势必成为争论的焦点.张分田教授的<民本思想与中国古代统治思想>(上下卷,73万字,南开大学出版社2009年版)是政治思想史领域的一部力作.该书是国家社会科学基金重点项目"民本思想与中国古代统治思想的关系研究"的最终成果,国内专家学者认为,"该课题是迄今在民本思想研究方面最完整和系统的重要成果,有助于更客观、全面、准确地认识中国古代政治文明及相关的历史现象".     

商品的价值决不是由生产资料要素创造的--与闫庆华同志商榷

劳动价值论是马克思主义经济理论的基础和核心.当前,在社会主义市场经济条件下,怎样坚持发展马克思的劳动价值论,学术界本着"百家争鸣,各抒己见"的方针,广泛开展争鸣,深入进行讨论和研究,其中不泛有许多真知灼见的观点,但有些观点又是值得商榷的.如阎庆华同志在贵刊2001年第5期发表的<商品价值是由生产资料和劳动共同创造的>一文,以下简称<阎文>.我认为,<阎文>所说的生产资料要素在生产中也是创造商品价值源泉的观点是值得商榷的.     

评《新中国人口五十年》

山东社科院路遇研究员主编的<新中国人口五十年>(以下简称<五十年>)这部人口著作是路遇同志主持的国家社科基金特别委托项目的最终成果,其艰苦的研究历程在本书"后记"中有详尽的说明,大家可以翻看,勿需赘叙.     

科学研究贵在创新--评王永祥《矛盾问题新探》

王永祥同志是"文革"前北大哲学系毕业的,先在中国科学院哲学社会科学部(中国社科院的前身)读研究生,后来展转去了河北社科院.他一直从事辩证法史的研究,特别是有关矛盾理论的研究.在这个领域他已出版有<中国古代同一思想史>和<西方同一思想史>两本专著.     

无限风光——读刘上洋同志新散文集《高路入云端》

由云杉同志作序的上洋同志的新散文集<高路入云端>最近由人民文学出版社出版了."高路入云端"是毛泽东同志1965年5月重上井冈山时填的词作<水调歌头·重上井冈山>中的一句名句:"久有凌云志,重上井冈山.千里来寻故地,旧貌变新颜.到处莺歌燕舞,更有潺潺流水,高路入云端.     

抽象上升到具体在《资本论》叙述方法中的运用

"从抽象上升到具体"的方法是<资本论>研究方法的实质.从抽象范畴到具体范畴的逻辑叙述顺序,可以使人们由表及里,又由里及表地弄清复杂经济形态的结构,全面地认识经济形态中各个层面的经济关系及其相互之间的内在联系,是最科学的叙述方法.马克思的<资本论>与黑格尔的<逻辑学>在方法上有着某种明显的内在联系,有着一种批判的继承关系.马克思的<资本论>叙述方法与资产阶级庸俗经济学的研究方法有着本质的区别.     

在跨学科研究中整合思想创新理论——著名学者刘茂才教授访谈录

张:今年是您从四川省社会科学院院长的岗位上离休的第十个年头.别人说您"下课没回家"也许是对您一直工作的一个生动概括;封您"A区3楼楼长",或许是对您数十年习惯于上班早到的雅称.的确,2002年您出版了专著<论西部企业家队伍建设>, 2003年又出版了专著<邓小平特区理论研究>,2007年<刘茂才文选第九卷信息革命与虚拟经济>及<刘茂才文选第十卷 2000-2006>分别由中国经济出版社出版.令我好奇的是,2009 年您的长篇小说<花舞丽都>出版,今年作家出版社又出版了您的另一部长篇小说<丽都花艳>.     

杰出的吐鲁番学家柳洪亮先生

新疆吐鲁番地区文物局寄赠<吐鲁番学研究>2003年第1期,刊有吐鲁番文物局、吐鲁番学会联合公告<沉痛悼念柳洪亮同志>,发布:"新疆有突出贡献的专家、吐鲁番文物局局长、新疆吐鲁番学会副会长、<吐鲁番学研究>主编柳洪亮同志,于2003年3月24日因公殉职,终年48岁"!当这则公告跃入眼帘,我万分震惊,不禁潸然泪下,悲痛不已!我与洪亮志向相投,因吐鲁番文书整理研究结成忘年之交.往事如昨,相交二十余年,肝胆相照,切磋学术的情景历历在目,他的音容笑貌不断在我脑中萦回.     

《一国两制 历史奇迹》论文集出版

由施汉荣撰写的<一国两制 历史奇迹--港澳和平回归与经济社会论文集>,近日由香港银河出版社出版. 作者系广东省社会科学院研究员,曾任广东省社会科学院世界经济研究室主任、学术情报研究所所长、新华社香港分社研究员、<香港概论>编辑室主任等职.自20世纪80年代以来,作者一直从事港澳问题的研究,其学术成果受到学界和有关部门的重视.其个人专著、合著主要有<"一国两制"与香港>、<香港概论>(上下卷)、<英国撤退前的香港>、<九七·香港>、<全球化大潮中的粤港澳经济区--历史、现状与前瞻>等,发表有关"一国两制"理论与实践方面的论文百余篇.     

竹添光鸿《左氏会笺》的历史观浅释

<左氏会笺>是竹添光鸿关于<左传>研究的重要著述.该著不惟邃于训诂,且博于义理,未曾离而二之,蕴含丰富的史学思想.本文通过对该著有关阐说的剖析,以发掘和探究其所折射出的作者的史学思想,诸如在尊重史实、提倡民本、宣扬人性、重视德才兼备在历史发展中的作用、反对封建迷信诸多方面体现出的进步史观等,彰显竹添氏在史学研究方面的成就.     

关于《白银资本》的争论

2000年3月,德国学者贡德·弗兰克的<白银资本--重视经济全球化中的东方>一书的中文译本由中央编译出版社出版.此书观点的挑战性和争议性引起学术界和媒体的关注,并因为徐友渔在<南方周末>(2000年6月16日)发表"质疑<白银资本>"而引起一场争论.     

唯物史观的中国初貌:依据、内容和特征

唯物史观在中国的早期传播中,文本依据主要是<共产党宣言>、<〈政治经济学批判〉序言>和<资本论>,基本内容是关于人类文化的经济说明和社会组织的进化,旨在运用社会科学的方法探索社会生活的规律.就特征而言,唯物史观由物质条件尤其是经济条件观察社会的变迁,但这并不意味着社会关系仅仅是经济的关系,经济的"下层基础"和政治的"上部构造"相互作用,才能推动社会进步.     

"资产阶级生产方式":资本主义批判的一般理论框架

马克思恩格斯在<德意志意识形态>特别是第一章<费尔巴哈>中确立了资本主义批判一般理论框架,即广义历史唯物主义的分析范式,也初步形成了他们第一个马克思主义的资本主义观.在1846年底完成的<马克思致帕·瓦·安年柯夫(1846年12月28日)>(以下简称<致安年柯夫的信>)和1847年完成的<哲学的贫困>(以下简称<贫困>)中,马克思进一步研究了资本主义社会内部的经济结构,并把这种关于社会结构的理论初步运用于研究资本主义的历史发展,进而丰富了刚刚创立的历史唯物主义原理②.首先,一般理论框架分析的精细化,较之<德意志意识形态>中马克思恩格斯与青年黑格尔派的哲学论战及理论阐发,1847年的文献更多集中在政治经济学领域之内,对于历史分析一般框架的表述也更加明晰:分工一所有制一"现代私有制社会"逐步为生产力-经济关系-生产方式-社会的分析话语所取代.其次,马克思恩格斯在经济学分析中接受了李嘉图的劳动价值论,并以之为基础从工资入手说明雇佣劳动和资本,即无产阶级和资产阶级的内在对抗性关系.     

六经次序辨

六经在我国历史上有两种排列次序,"以<诗>为首"的次序,是<诗>在西周春秋时代独特而巨大的社会功能所形成的;"用<易>居前"的次序,是轴心时代<易传>的哲学突破、西汉中期<周易>经传的立于学官和整理修订,使<周易>升华为"大道之原"而后形成的.这两种六经次序是不同时代历史文化现象的标志,其先后出现反映了两周秦汉之间社会、经济、政治、文化的发展.     

《论语》“君子”文化新探

"君子"文化在<论语>中得到了充分论及,学界历来众说纷纭.在梳理该问题研究现状的基础上,通过<周易>、<尚书>、<诗经>、<仪礼>等文本材料及<孟子>、<苟子>等后续材料溯源探讨<论语>中"君子"词义的文化内涵,不难看出,"君子"一词仍重其"位",是实现孔子政治追求和文化理想的代表人物,是完成孔子社会理想的历史承担者.<论语>"君子"文化体现了一个时代的主题.     

可持续发展经济学研究的创新力作

马传栋教授的新著<可持续发展经济学>(山东人民出版社2003年1月出版)是在先后出版了<生态经济学>、<城市生态经济>和<资源生态经济学>三部学术专著的基础上,历经七年潜心研究推出的又一部力作,同时也标志着作者实现了由生态经济学研究向可持续发展经济学研究的全面深化.     

关于《孔子诗论》与《毛诗序》关系研究的若干问题

<孔子诗论>是目前已知最早的系统的<诗>学著作,发表后引起学术界的热烈讨论,讨论的热点集中在它与<毛诗序>的关系及<毛诗序>的作者、年代等问题.在梳理相关意见的基础上,从"诗家"与"乐家"殊途传承的角度认定孔子在<诗经>学史上的地位,应是研究<孔子诗论>与<毛诗序>关系的基本出发点.     

《孟子》文本中的女性伦理思想

中国传统文化的变迁中,尊男卑女似乎是主流社会强烈主张的一个基本遗传因子.然而,这种意识形态上的积极作为恰恰反映出在占人口比重最大的底层民众中存在着一种与之相对抗的涌动暗流,以战国中期民本思想的代表人物孟子为最.在孟子思想的主要裁体<孟子>文本中,孟子"重"妇、"厚"母、"别"妻、"亲"女、"先"寡的女性伦理思想是其最集中的体现.     

沈括的人文科学成就与人文思想研究

沈括是"中国整部科学史中最卓越的人物",所著的<梦溪笔谈>被称为"中国科学史上的坐标".当我们从文化思想的角度审视这位科学巨星时,发现他也是一位横跨自然科学与人文科学两大领域的"稀世通才".他的人文科学成就涉及到考古学、艺术、史学、文学等方面,纵横交错、文理兼容的气势和跨度令人赞叹不已,更为重要的是他的光芒四射而又推动历史前进的人文思想:尊"王道"的民本思想比孔子进步;"天即民也"--推崇并发展了孟子的民本论思想;"民以食为天"的义利观;"重农不抑末"的义利观.