论制度文明

文明作为人类社会进步与开化的状况,它是通过社会生活的几个基本方面表现出来的,它不仅表现在社会物质生产和生活、社会精神生产和生活这两个基本方面,同样也表现在社会制度的进步这个基本方面.这在实际的社会生活中是无可置疑的.在马克思主义经典文献中,既有物质文明和精神文明的思想,也有制度文明的思想,而且都是极为丰富的.提出并研究制度文明问题,尤其是社会主义制度文明问题,有利于我们全面地了解马克思主义的文明观,有利于我们真正把握物质文明和精神文明的辩证关系,有利于保证社会主义文明建     

建设高度精神文明是科学社会主义题中应有之义——介绍马克思、恩格斯、列宁、斯大林关于精神文明的论述

<正> 近年来,党中央一再强调:我们要在建设高度物质文明的同时,建设高度的社会主义精神文明。而后,又郑重地把“建设高度精神文明”写进了新党章草案中。特别是中央领导同志就建设社会主义精神文明问题作了多次重要讲话以后,更引起了全党全军和全国各族人民的广泛重视和认真实践。最近,党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中,又强调指出:“社会主义必须有高度的精神文明”,并对此作了精辟阐述。这给我们理论工作者提出了一个严肃而光荣的任务,就是必须加强对建设高度精神文明问题的研究和论证。“社会主义必须有高度的精神文明”,这不仅是现实生活的迫切要求,也是科学社会主义的题中应有之义。人类社会的发展和社会主义的实践表明,建设高度精神文明是历史发展的必然,是建设社会主义的必然要求。本文仅将我们读过的马克思、恩格斯、列宁、斯大林有关这一问题的重要论述及其基本观点,归纳简述如下。     

论马克思主义的生产力观及其新发展——学习《邓小平文选》第三卷

生产力观的问题,无论在我国社会主义思想理论建设中,还是在物质文明建设中,都是一个十分重要的问题。因此,从理论上探究生产力观的内涵,它在马克思主义理论中的地位、作用,以及在当代的新发展,这对于我们深刻理解和掌握唯物史观的基本立场、观点和方法,弄清生产力在社会主义发展中的重要地位和作用,做好各方面的工作,推动社会主义两个文明建设的发展,将有着重要的理论意义和实践意义。     

来稿摘登

●邓小平理论的存在与发展观点 李国生(黑龙江省鸡东县第二中学)指出:存在与发展的观点,既是邓小平理论的立足点和出发点,又是邓小平理论的核心思想之一。邓小平总是站在中国存在与发展的高度,提出、分析和回答问题。只有立足于中国稳定与发展的内外环境,才能实现建设有中国特色社会主义的历史任务。邓小平的建设有中国特色社会主义,其含义就是立足于中国的存在与发展去建设社会主义。历史观的基本问题,不是社会存在与社会意识的关系问题,这一问题解决与否甚至不会影响历史的进程;而应是社会存在与社会发展的关系问题,这一问题解决与否,必定会决定历史进程。姓“资”姓“社”争论没有多少现实意义,即在于它不会对生产力发展有任何影响。邓小平理论的存在与发展观点是对马克思主义历史唯物主义的伟大贡献。 ●“三个着眼于”是完整的有机统一体 李不难(西安政治学院研究生队)指出:江泽民同志在十五大报告中提出的“三个着眼于”——着眼于马克思主义理论的运用,着眼于实际问题的理论思考,着眼于新的实践和新的发展——是我们学习和运用马克思主义的重要指导思想。“三个着眼于”是对马克思主义“中国化”的实践经验的科学总结,它是一个完整的有机统一体,构建着我们对马克思主义的科学态度:着眼于     

三个文明协调发展是社会主义建设的客观规律

党的十六大第一次明确地把社会主义物质文明、政治文明、精神文明一起确立为社会主义现代化全面发展的三大基本目标。从两个文明都要搞好到三个文明协调发展的表述 ,表明中国共产党对社会主义建设规律的认识在不断深化。三个文明协调发展是人类文明进步和发展的普遍规律 ,正确把握这一规律 ,有利于全面推进我国社会主义现代化建设的进程。     

建设社会主义新社会的本质要求

江泽民同志在“七一”讲话中提出了一个根本性的问题 :“我们建设有中国特色社会主义的各项事业 ,我们进行的一切工作 ,既要着眼于人民现实的物质文化生活需要 ,同时又要着眼于促进人民素质的提高 ,也就是要努力促进人的全面发展。这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。我们要在发展社会主义社会物质文明和精神文明的基础上 ,不断推进人的全面发展。”马克思主义一向主张全人类的解放和人的全面自由的发展。在《共产党宣言》中 ,马克思、恩格斯说共产主义社会是“自由人的联合体” ,他们还说过共产主义是“以每个人全面而自由发…     

论民主与文明的关系

胡耀邦同志在党的十二大报告中说:建设高度的社会主义民主,是我们的根本目标和根本任务之一;“社会主义的物质文明和精神文明建设,都要靠继续发展社会主义民主来保证和支持”。他不仅强调了发展社会主义民主的重要性,而且指出了发展社会主义民主与建设社会主义文明的关系。如何理解和说明这两者的关系,是理论工作者当前一个责无旁贷的任务。本文试就这一问题,谈点粗浅的看法。     

论社会主义政治文明建设

本文从社会主义现代化建设全局的战略高度 ,论述了社会主义政治文明建设的性质、特征、基本内容和根本途径及其在社会主义现代化建设中的战略地位。社会主义政治文明是人类历史上新型的政治文明 ,是政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明的综合体系 ,其核心内容是以人的自由全面发展为根本导向的民主政治建设。走有中国特色的政治发展道路是社会主义政治文明建设的根本途径。     

李达早期社会主义思想的民生特色

中国共产党创建时期,李达运用马克思主义的基本立场、观点和方法,着眼于生产力和生产关系的相互作用及其矛盾运动,对社会主义理论进行了比较深入的研究,形成了他的早期社会主义思想.进一步探讨这一思想,不仅有助于深化中国共产党创建时期的马克思主义中国化研究,也有助于我们进一步促使人的生存发展问题即民生问题成为社会主义运动的主要目标诉求,把坚持和发展中国特色社会主义与实现最广大人民的根本利益结合起来.     

如何进一步深化精神文明建设理论的研究

关于文明问题,从理论上看我党有重大的发展,就是把社会主义本身的主要实践归结为两个最基本的建设,就是物质文明建设和精神文明建设。在这个问题上,前几年有不少值得我们深思和研究的观点。如:我们中国的问题就在于贫穷落后,全部的问题就是把生产力搞上去,只要把生产力搞上去,一切问题就都可以解     

论文明的协调发展与政治的关系

文明的协调发展对整个社会的发展具有重要作用,也是中国特色社会主义政治建设的主要内容.发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标,在新的历史条件下要实现社会政治生活的科学发展,就要各种文明协调发展,这是我国发展社会主义民主政治的唯一正确道路.     

《世界文明论研究》导言(上)

通过不同文明理论在研究文明的历史论和方法论,文明的本质以及文明和文化的关系,文明的性质、发展规律及其发展方向等问题上的比较研究认为在当今世界文明论中,马克思恩格斯的文明论是最正确、最科学的文明论.而其他文明理论,尽管在一些根本问题上,存在着不少缺陷,有的甚至是错误,但也提出许多可贵的、有价值的思想,值得我们思考、研究、借鉴和吸取,可以为建设和发展我国的社会主义精神文明服务.     

两个文明的同步性是社会主义文明发展的客观规律

精神文明和物质文明总是相伴随着产生和发展的,这是人类文明发展的基本规律。自从社会主义制度诞生以后,人类文明便开始了它的高级发展过程,这一基本规律便以社会主义精神文明和物质文明的同步发展为基本表现形态。我们所以要坚持两个文明一齐抓,道理也就在这里。一、人类文明发展的必经阶段社会主义精神文明和物质文明的同步发展,之所以是社会主义文明发展的客观规律,首先在于这是人类社会发展的客观要求。作为人类改造世界的积极成果的人类文明,包括人们改造自然界的积极成果的物质文明和改造主观世界的积极成果的精神文明,它们都是社会实践的产物。人们总是在改造客观     

江泽民谈坚持党的马克思主义的思想路线

实践是永无止境的,认识真理不是一次完成的,一切从实际出发,解放思想,实事求是也要一以贯之.我们必须始终坚持以我国改革开放和现代化建设的实际问题,以我们正在做的事情为中心,着眼于马克思主义理论的运用,着眼于对实际问题的理论思考,着眼于新的实践和新的发展,勇于开拓前进;必须尊重亿万人民群众的实践,坚持用实践来检验、丰富、完善我们的理论路线方针政策;必须不断认识和统一把握社会主义初级阶段的基本国情和经济、政治、文化等方面的基本特点,既要防止和     

充分发挥高校德育课在精神文明建设中的重要作用

建设高度发达的物质文明和精神文明 ,两个文明一起抓是邓小平建设有中国特色的社会主义 ,发展社会主义市场经济的一个重要特征 ,改革开放以来我们党在集中力量发展经济、建设物质文明的同时 ,始终重视强调精神文明建设。邓小平同志历来重视精神文明建设 ,早在 1979年他就号召全党 :“在建设高度物质文明的同时 ,建设高度的社会主义精神文明。”[1] 1992年他又指出 :“广东二十年赶上亚洲‘四小龙’ ,不仅经济要上去 ,社会秩序、社会风气也要搞好 ,两个文明都要超过他们 ,这才是有中国特色的社会主义”。[2 ] “要坚持两手抓 ,……两只手都要…     

对现阶段社会主义市场经济的考察与反思

社会主义经济体制向市场经济转变有其客现必然性。随着这一转变的实现,在物质文明建设及思想文明建设方面它给我们带来了各种好处,但同时也带来了一系列问题。这些问题主要包括生产盲目性和生产过剩现象恶性发展;资源浪费和环境污染严重;失业增多与贫富分化加剧;拜金主义思想和社会腐化现象回潮。所以,运用市场机制发展社会主义经济能否最终取得胜利,还有待于这些问题的彻底解决。我们应充分认识到社会主义市场经济同资本主义市场经济有着本质的区别;市场经济是一把双刃的刀,它的健康发展需要一些必要的条件;社会主义制度下经济运行所遵循的一些基本原则应当有所发展。只有这样,才能促进社会主义市场经济的健康发展,真正实现社会主义生产目的。     

用绿色发展理念助推美丽中国建设

<正>习近平总书记在党的十九报告中提出新时代坚持和发展中国特色社会主义的十四条基本方略,推进绿色发展,建设美丽中国是其中之一,这既突显了生态文明建设在新时代中国特色社会主义中的重要地位,也为推进绿色发展,建设美丽中国指明了奋斗方向,具有十分重要的理论意义和现实意义。一、人与自然和谐共生是生态文明的根本要求人与自然的关系是人类社会最基本的关系。自然界是人类社会赖以存在和发展的基础和前提,人     

奥康纳与福斯特:谁是真正的生态马克思主义者?

奥康纳和福斯特的生态思想分别代表了生态学社会主义的两个阶段,奥康纳代表的是第一阶段的生态学社会主义(非生态学马克思主义),福斯特代表的是第二阶段的生态学社会主义(生态学马克思主义)。他们的生态思想无论从理论出发点、理论发展进路、对生态危机根源的判断,还是提出解决生态危机的路径都有本质的不同。从这四个方面分析奥康纳和福斯特的生态思想的差异性,既为我们进一步思考中国化马克思主义生态思想的基本问题提供了理论借鉴,也为中国实现五位一体的发展总体布局、加快推进生态文明建设提供了理论参考。     

论江泽民以德治国方略的特点

江泽民同志指出:“我们在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。对一个国家的治理来说,法治与德治,从来都是相辅相成,相互促进的。二者缺一不可,也不可偏废。”这是江泽民同志对我们党领导人民治理国家基本方略的完善和创新,是对我们党坚持“两手抓,两手都要硬”战略思想的丰富和发展。本文试就江泽民以德治国方略的特点作一初探。一、时代性江泽民“以德治国”的思想是在建设有中国特色的社会主义、发展社会主义市场经济的历…     

“两个文明”建设的文化溯源及其启示

“两个文明”建设的文化溯源及其启示贾克水坚持社会主义精神文明和物质文明建设“两手抓、两手都要硬”,并将精神文明建设摆在跨世纪发展的战略地位上抓紧抓好,这是十一届三中全会以来党中央的一贯方针,是邓小平理论的重要内容。“两个文明”建设理论与中华民族传统文...